接着她又问：“那里又没有什么能抢到的物资，难道你发现了宝藏舰队的身影？”
“广袤的土地就是最大的财富。我已经派人探查过了，那里是适宜农业的海岸平原，只要搞好水利工程，建上水堤水坝，则耕种畜牧无往不利。”徐树谷对于洋妞执着于短期财富的想法不屑一顾。
正如徐树谷的名字来源，一年树谷、十年树木、百年树人。拥有长远的战略眼光是不可多得的教育特质，而有能力考中进士的徐树谷当然不在意短期的黄金白银。
徐树谷研究郑诛和的各种知识已经研究到编写成册了，知道反正西班牙人开采的白银，无论如何最后都会被不同的洋人送到中国。抢不抢的不重要。
徐树谷的目标，是整个西海岸。
也就是西班牙人口中的拉斯-加利福尼亚地区。
这个大区域囊括了今天美国的加利福尼亚、俄勒冈、内华达、亚利桑那、爱达荷、犹他等六个州，还包括墨西哥的下加利福尼亚与南下加利福尼亚两州。西班牙人宣称本地区的领土主权。
但需要注意的是，西班牙人在本世纪从未在加利福尼亚建立殖民地，哪怕是大加利福尼亚的所有区域，都没有。直到19世纪，西班牙人才发现了内华达山脉里的黄金矿，并开始向这里宣称自己的权力并移民。然后墨西哥独立，和美国大干几场，证明了自己的外强中干废物点心属性，把大加利福尼亚陆续都送了，只留下一个加利福尼亚半岛。
“你就说给多少钱吧。”瓦国玉坐下来，表示她可以帮忙，但要给钱。
“给什么钱？这是为了救我的同胞于水火！你已经入了国籍，怎么没见你对我受奴役的同胞有些同情心呢？”后进来的唐进忠怒了，批判瓦国玉毫无国民意识，显然是在上政治课的时候偷偷睡觉。
瓦国玉也稍显愤怒，她想驳斥回去，但却卡了壳。她政治课确实睡觉了。
她只能从风险上讲：“我...咱们的船是大将军的移民船，如果出事情要担责任的。”
唐进忠这个印第安人，是很典型的没文化人再教育后形成的偏激世界观认识，他全盘接受了新教育课本上关于国民族属的看法，但只知其然，不知其所以然。徐树谷提议袭击新西班牙，他就觉得这个提议很好，该干他娘几炮。
这时，白光丁带着蒙古骑将张瓜栋走了进来。
徐树谷虚压双手，道：
“都别吵，我跟你们讲讲我们最近在做什么，战略目标为何。”
这一切的争议，要从新西班牙王国的走私船开始说起。
其实西班牙人在新西班牙的经营就一句话可以形容，低水平、低质量的不可持续性的竭泽而渔。
在西班牙王国的专制控制下，王室只需要新大陆殖民地提供充足的白银，以供他们挥霍与战争。因此新大陆的经营受到重重限制。他们传统的传教与移民路线走的很慢，在边境省如新墨西哥省，移民只有一两千人。
因此当走私船发现东洲托管地的港口后，蜂拥而至的希望交易生活必需品，然后将他们廉价的银子与中国人贸易。
这与走私奢侈品不同，而是大量基础生活用品都转卖到新西班牙了。
因此新西班牙的传教士们大吃一惊，发现中国人竟然在加利福尼亚附近活动后，被刺激的紧急向新西班牙副王提出警告，要求他赶紧解决这个问题。
新西班牙副王卡斯帕也很无奈，他知道中国人已经在美洲了，但没想到他们卖东西这么快，快的已经引起社会动荡了。
而且他现在的压力也很大，耶稣会修士与方济各会修士正从西班牙半岛打到殖民地，权力斗争之下，白银的宝藏船队还遭到法国舰队的袭击，国王又是个疯子，无数的困难捆缚着他，让他无可奈何。
卡斯帕·塞尔达给徐树谷发来
一份官方的照问函，希望谈一谈领土问题。
这，正是徐树谷目前遇到的麻烦。
原本计划中两国勘界应该在几年以后，但突如其来的勘界提请，又是明军弱势的时候。
现在三水湾殖民地刚刚建起，广袤的加利福尼亚一旦真的勘界，签订条约后就不归自己，活动受到限制了。
因此徐树谷一直拖着不回答，表示希望申请到国内的同意再回答。
接着，徐树谷拿出地图，给众人讲述他的计划。
作为郑诛和思想上的精神徒弟，徐树谷能感觉到郑诛和对领土的无限贪婪，别说是荒地，就是一片大荒漠，只要有可能被敌人夺走，就感觉刺挠一样睡不着。
“这批新移民，我的计划是直接在我指定的这两个地方建立据点堡垒，把他们塞进去。只需要半个月左右，弄一个虚假的殖民据点。然后你们带着战舰在海岸出现，多增加火炮，让他们认识到我们的战斗力吗，知难而退。”
徐树谷提出了大胆的想法，他要在旧金山和洛杉矶建立跨越式的据点，以在勘界中获取优势。虽然整个西海岸他根本没控制住。
而且他已经着手去做了。
新来的移民还没躺下，就精挑细选出男丁，送往旧金山的假要塞里，伪装成生活了很多时间的样子唬骗西班牙人。
“西班牙人又不傻。就算我们真的在那里设置据点，他们也会出兵的。”瓦国玉还对西班牙的军队犹有恐惧。在本时代，每一个欧洲人都对西班牙大而不倒的存在心存恐惧。认为就算垂垂老矣，这个大帝国仍然具备惊人的能量。
但徐树谷却说：“他们出兵？别开玩笑，那些废物见到八艘战列舰自己就跑了。如果他们真的出兵，我也能在沙漠里将他们渴死、饿死。反而能在勘界里获取更多的赔偿。”
徐树谷研究过地理与新西班牙。断定他们最多出动几百人的部队。
哪怕是对于东洲托管地来说，这么点部队随便吃。
“行，保卫我们的殷人同胞，在此一举。”唐进忠根本没看懂战略图，但他仍然兴致勃勃的参与进来。
白光丁沉默的示意张瓜栋，让张瓜栋介绍自己的情况。
张瓜栋已经带着几百骑兵击败了狗民的部落酋长，借助会翻译的土著支持，获取了对狗民部落的控制。现在张瓜栋已经能前驱到今天的蒙大拿州一代。他还要带着骑兵南下，走怀俄明一代，去新墨西哥州捣乱。
新大陆殖民者们群策群力，对新西班牙进行了一场超级恐吓。
......
很快，八艘移民船经过伪装后，假扮做高速战列舰出现在新西班牙的西侧海域。
而出使的西班牙官员，又报告在加利福尼亚发现了明国人的殖民据点。
接着，本就爆发叛乱的新墨西哥省，也报告明军的骑兵大举南下的踪迹。
按照已有的踪迹，他们可能已经在新大陆待了十年，甚至数十年。不然怎么会有骑兵、有据点、有战舰？
新西班牙王国整个宫廷都彻底呆滞住了。
这些明国人是天上掉下来的嘛？
第七百六十章 为奴二百年
遥远的墨西哥高原，一片平静碧绿的湖泊之间，一座无数间欧式宫殿鳞次栉比排列有序的伟大城市，在其中拔地而起。
这就是西班牙人修建的墨西哥城，其宏伟程度超越了欧洲诸个首都，被认为是宫殿之都。
而新西班牙副王卡斯帕·塞尔达，面对碧蓝的高天，在宫廷里面色阴沉的行走。
“中国人到底在干什么？他们斥责我们消灭他们的同族，难道他们就没有杀吗？”令卡斯帕在不安中又有些震怒的是，徐树谷在一边拖延他的勘界要求之外，还在到处鼓动印第安携老扶幼去投奔他们。
民间甚至流传着一些不同土著语言，或者土著-西语混合语言的顺口溜，在被压迫的农奴间传播。
“他们真没杀。”一位宫廷牧师无语的提醒卡斯帕。
二国都司在海岸上下翻腾，还真没有多少杀印第安人的行为。他们一直在宣扬所有美洲土著都是他们的同族，并试图争取不同部落之间的关系弥合，建立超越部落的国族认同。虽然大多数美洲土著都觉得二国都司是个傻子，但好像人品真不错，也就慢慢能谈一谈了。
“那就任由...混蛋...”卡斯帕已经气的说不出话了。
拉丁美洲的经济已经快被本土的无限贪婪索求给搞崩了。
印第安人的反抗情绪当然如无数干柴，只等一把火。西班牙人在拉丁美洲也实行他们对穆斯林实行的‘恩科米恩达’制度，也就是臭名昭著的委托监护制。即将所有印第安人视为限制行为能力人，也就是非完全人，将他们的监护权交给征服他们的征服者。这些征服者借助于这种制度胡作非为，索取重税和女人，虐杀非为，已经恶
劣到连天主教会和国王都看不下去的地步。
这些虫豸屑人的举动，包括虐杀土著女性，将其钉死在十字架上。屠杀儿童、拆人骨为乐、鞭挞、奴役、逼人自杀，世间罪恶都加诸于其身。藏传佛教里邪门的部分看了都得喊一声‘大哥’。
对于委托监护制，西班牙王国一直在酝酿着改革，现在已经在许多地方改革为‘重新整配’制，将所有西班牙人的监护权收归国王，以播撒（十分有限的）所谓‘仁义’。
与之相对的，则是西班牙严密的统治制度，通过天主教洗脑、天主教法官判刑、副王与各省总督任免，来对印第安人做到分割与包围。如今两百多年过去，阿兹特克人与玛雅人已经被同化的五五六六。
可如今中国人来了，而且不但带来货物，还带来了颠覆的信号。
他们用科学严谨（本时期）的论文论述他们与美洲土著的血缘关系，用各种象形文字来填补印第安人文明的空缺。他们不但想带走这片土地，甚至想永远的留在这里。
“出兵！”
卡斯帕震怒不已之后，决定出战。
“可是我们兵力不足啊。”文官们无语的提醒卡斯帕。
整个美洲，军队一直都不算多。能出动几百人就算不错。
“我的兵呢？”卡斯帕大吃一惊。
“上个月派遣了两千人，去收复新墨西哥省了。”文官再次提醒。
新墨西哥省是新西班牙最北边的实际边界。由于天主教禁止巫医祭祀，十几年前那里爆发了普韦布洛人起义，48个当地村舍的四万多土著杀死了400多西班牙人，驱逐了两千西班牙人，收复自己的家乡。
十年之后，带头叛乱的巫医酋长波佩死后，西班牙人卷土重来。
但今年新墨西哥又爆发了土著叛乱。
......
北美大区，也就是墨西哥以北的地区有个十分意外的表现，那就是地广人稀、文明落后。
这里的印第安人农业原始，仰赖于迁徙捕猎为生。
虽然经常说北美是天府之国，但如此天府，没有发达的科技来开发，终究和东北一样，是普通部落很难建立文明的区域，它太冷。
时常有关于为何美国的印第安人几乎残存无几，而拉丁美洲的印第安人血脉却还成片存在的争论。事实上这个问题很简单，拉丁美洲的阿兹特克、玛雅与印加文明都有较先进的国家组织形式，就算被征服了人口仍然撑得住殖民者虐待几百年，苟延残喘到现代。
而北美的印第安部族的文明形势实在是太落后了，还停留在部落石器时代，毫无人口优势可言。
按照现代人的预估，拉丁美洲的印第安人数量在被殖民前大概为1400万到4000万之间，由于记录残缺差别很大。但目前光是新西班牙副王区就有约600万印第安人，还不算秘鲁、委内瑞拉，可见拉丁美洲的印第安人主体尚且还在。
然而北美的印第安人就太少了。总人口公认大概在150-200万之间。
但说起缺德，西班牙人和英国人那可真是缺德到家了。
西班牙人有组织的用苦役虐待屠杀印第安人，到本世纪两百多年已经杀了上1000万印第安人，剩下的没杀完也主要是出于统治和经济层面的考虑。而英国人更是将北美大约200万的印第安人杀掉了60万，一百年砍掉三分之一，平均每年杀掉6000人，等于每天毁掉4个四口之家，等于每年随机毁灭三个小型印第安部落的文明。
这还只是因为英国人仅仅占据了部分海岸地带，还没有前往内陆。后来美国独立，继续对印第安人驱逐屠杀，以至于到喊保护的时候，只剩下不到当初的十分之一了。
与欧洲人的屠杀技术比起来，大元和满清都得自愧弗如。
正因如此，许多汉化的印第安人跑回新西班牙后，招呼追求自由之人的进程也并不顺利。
大多数想自由的土著人，都死在了去往自由之乡的路上。
但总有一些人逃出囚笼，在加利福尼亚的海岸上与唐进忠等人汇合。
经受过西班牙人的压榨后，这些被压迫的阿兹特克土著们虽然已经被迫学习拉丁文字、信仰天主教，但却突破了部落民的视野限制，在压迫中逐渐觉醒了愤怒的情绪。
他们想知道，到底为什么，在他们做出一切恳求与努力后，自己仍然是被压迫，不被当做人的奴隶？
于是面对着一双双燃烧着怒火的眼睛，与他们一样被压迫的唐进忠把他们带到火堆边，分发给他们来自中国的食物。
当然，唐进忠并没有马上开始宣扬二国都司的殷人同族理论，而是坐在篝火旁，带着大家一起吃饭，接着给每一个美洲土著都讲述着他家乡玛雅的故事：
“他们把我们珍藏的各种文集都付之一炬，数以万计的图册文集没有
了，我们的国家、民族、文化都被毁灭，只为让我们使用他们的文字，成为他们的奴隶...”
“他们把我们的孩子拿走，只为断绝我们的传承...”
“很多年以前，我的家乡有一位英雄。他用尽所有力气，他抗争、他作战，他与西班牙人对战。战败之后，他也祈求、向法院上诉，恳求西班牙人的怜悯，但所有的努力全都不见功效，那些人就像铁石心肠的魔鬼般，没有任何宽恕。他错误的以为，只要归顺天主教，就能让族人免于灾厄。于是他皈依了基督教。可不久之后，他的族人里有两个小女孩，被那些恶魔钉死在了十字架上。于是...他绝望的自杀了...”
不需要多少大道理，只要将一个个案例复述出来，就让众人陷入深思。
连跟着唐进忠的汉人士兵，也出神的侧耳聆听着翻译的声音，向这边靠近，与土著们拥挤在一起。
第七百六十一章 明军来了
阿兹特克人与玛雅人的反抗仍然在持续，时至今年，还有残余的部分部落在和西班牙人对战。
但与当年伟大辉煌的美洲文明相比，现在这些星星之火，也早已经不能燎原，只剩下些许来自灵魂深处的倔强，发誓要和殖民者战到死。尽管大多数时间里，他们一直在战败，一直被驱逐。
“我也是中国人？”在另一个篝火附近，瓦国玉听着那边的讨论，也有些不自然的扭扭手腕。作为从幼年就跟随母亲颠沛流离的倒霉孩子，国家认同对她来说太过于遥远了。但不知道为何，她竟觉得在雇佣关系之外，还有一层模糊的情感潜藏在心中。
至少在瓦国玉看来，这些中国人真的很奇怪，总是讲一些奇奇怪怪的大道理，听起来很愚蠢，但却一直在做。
这一夜，许多土著都逐渐理解了超越部落的国族认知。