究竟是写，还是不写。
德川纲丰的窝瓜脸上全都是汗滴。
他握着笔，尴尬的张嘴笑了三四次，却一句话都说不出来。
这次甲斐国造反的风波，把他推上风口浪尖。虽然躲在松代藩，但四处来的人都说，大将军将要把他抓回江户，审判下狱。他清楚将军想杀他很久了。
痛定思痛，德川纲丰只能下笔写起密约。
以关东关西分界的关原，也就是近江国与尾张国分界的险要之地为基点，自此以东的关东、东海道与北陆道等归德川纲丰，以江户为都城。自此以西的京都、大阪，囊括四国岛、九州岛等地归郑诛和。
不过写的时候，德川纲丰突然请求：“可否易地交换？”
因为他发现，如果自己留在江户，
粮食上就要被郑诛和控制。还不如去大阪，让郑诛和在江户，这样一来，他就能用粮食来牵制郑诛和。
大概类比起来，就是他去当天皇，郑诛和来当幕府大将军。
形成日本新的两极格局。
“也无不可。”郑诛和点点头。他是无所谓，毕竟这份条约的效果跟擦屁股纸一样可笑。
条约签订结束，德川纲吉按上红泥手印。
郑诛和却把条约收起来折叠放到怀中，没有按手印。
然后，郑诛和才指示德川纲丰道：“我不会捉你，就说我到诹訪的时候，你已经从松代藩跑了。”
“这...”德川纲丰的心中还是漫起一阵不悦。
想和你并分天下，你就这么对待我？
郑诛和接着说：“然后你就向东从上野国去下野国，再转到东海岸的常陆国，去投奔水户藩的德川光圀。他会帮你改变眼下这一切的。”
说到这个背景和经历都极其复杂的人，德川纲丰更不敢去了。他一听到这个人就生气，若不是德川光圀阻拦他父亲登基，他现在就是正儿八经的幕府将军继承人了。
“这怎么可能？德川光圀公可是扶持纲吉公登临大位的大忠臣啊。他甚至不愿意选我父亲为幕府将军。”
郑诛和却是在主殿里站起来，在菩萨像前来回踱步后，才自信自己的决定没有错。
他指着佛像说：“德川光圀拥立德川纲吉，没有选择你父亲，那是此一时彼一时。他是读书人，自然喜欢更读书的德川纲吉。但如今的纲吉，哪里还像是个人的样子？他求仙问佛为生儿子已经疯魔了。此时你是血脉最近的侄子，德川光圀必然会大力支持你来继承大位。”
一番分析，纲丰这才恍然大悟。
此时此刻，只有德川光圀这个儒学入脑的强力封臣，能救他了。
德川光圀支持谁，反对谁，靠的不是喜好，而是儒学正统。
当时把他命运掐断的男人，此时还能扶起他，让纲丰长叹唏嘘，流涕不已。
凌晨十分，德川纲丰骑马逃亡，投奔去水户藩。
而郑诛和则拿出密约，淡定的藏在密盒中，等需要的时候按上自己的手印。
这是中日历史上的第一个不平等条约，史称《诹訪分国密约》。某些自认为是日本人的民间复国主义者，小声诟病郑诛和为‘大盗盗国皇帝’，说的就是这份条款。（尽管如此，他们用的还是庄子的典故）
不过考虑到日本之后已经改土归流，划成省份了，这份分国条约，也就从不平等条约，变成了日本入华夏而为华夏子民的一份官方证据。
日本出身的正统学者多次请求，赶紧把这倒霉玩意销毁了吧。
销毁了，就没有证据表明日本成为中国省份的过程中，存在不光彩的一面。
我明明是自愿归化，改土归流的！
与德川纲丰秘密签订了单方面不平等条约后，郑诛和第二天就启程，从诹訪神社的西南方走山中河谷，绕过日本东部的漫漫群山向西，用了三天的时间，从信浓国穿越日本全国高速公路五街道之一的中山街道，走过美浓国，来到近江国的彦根藩彦根城。
全长大概七十里，但山路走的缓慢，才用时三天。
郑诛和远眺着日本第一大湖琵琶湖，跟黄百家扯淡：“日本的驿站修的奇特。每隔一、二、三、五里，修一座驿站，每驿站备马十匹。真够密集的。”
黄百家大概被搔到痒处，开始讲历史：“从古代到今天，驿站的距离一直有变。譬如汉唐时三十里一驿，宋时二十里一亭，到而今大明，每十里就有一铺。甘肃路远，驿站也远。江浙土地少，驿站也密集。像日本中山道这样的山路，一里、二里就有一驿，说明此地尚算富庶，公务、商人等往来很多啊。”
郑诛和听前半截感觉还有道理，后半截就心中默默一笑。
日本的驿站之间就是很短，无论山里或者海边，都是一、二、五里一驿。
五街道作为高速公路，实际上主要在京都与江户，这两个都城之间串联，这些密集的驿站，主要服务于江户的幕府对京都朝廷的强力管控。在其他地方，可就没这么方便了。
越是如此表象，就越证明幕府体制内在的虚弱。
“你准备用几年降服日本？一年？三年？五年？”黄百家突然询问。
这是个好问题。
但郑诛和却说：“一三五年，都是易如反掌。但如何操作下将日本国改土归流，则要细细思量。一年太急，群雄并起，不是好选择。应当温水煮青蛙，慢慢调理，等青蛙发现自己成粥时，就都晚了。”
为了不被黄百家打小报告，郑诛和说的比较含糊。
“温水煮青蛙...宣抚真是妙语连珠。”黄百家也没有正面回应，只是赞叹郑诛和又发明新梗。
没错，温水煮青蛙其实是个美国梗
，郑诛和跨越时代给提前发明了。
或许若干年后，郑诛和可能功业未成，先成为著名梗王。
按照郑诛和的预想，这会是一个极其漫长的过程。
先让日本乱起来，挤压日本人出海去东南亚和东北亚耕种垦殖，为大明的殖民前进做铺垫，就像火车前进的铁轨和枕木。
等日本乱的差不多时，再不断送入中国移民，与日本人杂居，慢慢将主要的平原地区同化为中国文化，之后其余那些破烂山区，就可以效仿云南模式，靠着经济与文化优势吸收山里人汉化，把自我认定从日本人转为中国人。
最后改土归流，将整个日本转换为数个省份。
朝鲜也是同理。以中国人占据主要平原，把日本人迁到朝鲜，把朝鲜人送到日本，这是郑诛和的恶趣味。
他只要完成前两步，后面的自然能顺势而完成。
明军走着走着，来到了一个四面环山，中心开阔处只有两公里的狭窄走廊处。
郑诛和环视四周，朗声道：“这里就是关原。九十年前，日本人东西两军十万人在此处争雄，决定了日本天下的归属。多少人物在这一战里鱼跃龙门，才奠定德川家九十年国运。可惜，我看百年国运怕是难了。”
“驾！”
一声长啸，郑诛和策马狂奔，穿越德川家康、石田三成大战过的古战场。
作者的话：感谢大家的支持（震声）很困，想睡觉（小声）
第二百章 恐夫子与七十二神选冠军
近江国彦根藩，井伊爱虎的家。
明军走过古战场后，就直接在彦根藩的阵屋里歇息一晚，顺带打听起日本京都、大阪到近江国一代的叛乱情况。
井伊直兴被任命为武藏国代官，负责德川家康坟茔的日光东照宫修缮，其实与他本身的建造水平有关。他在彦根藩修建了模仿自中国潇湘八景的，号称有近江八景的玄宫园，是一座仿园林式建筑群。
井伊家就安排郑诛和住在玄宫园中。
郑诛和左右看了看，感觉也就那样。
而爱虎的弟弟，十几岁的井伊直恒瞪着期待的大眼睛，跑过来告诉郑诛和：“明国大将军，听说您想问近幾的匪患，我来给您介绍。在大阪，城里有剪刀社贼，每天晚上伏击、刺杀各个商铺的大老板，譬如说大米、丝绸、汉方药、铁器等组。在京都，城里有狂徒白日抢劫，城外有强盗成群结队的挖掘坟茔，攻打村落，现在已经是遍地强盗，没有人敢单独行走了。”
日本人口中的近幾，就不是中国人印象里的长安洛阳、北京南京，而是指京都到大阪这一代的洛中平原了。
不过考虑到日本人把京都别称洛阳，所以也说的通。
“只有这些吗？”
郑诛和比较迷惑，如果仅仅如此，何必他来亲自动手清理。
直恒左右看了看，才偷偷拿出一张纸条塞给郑诛和，然后跑了。
郑诛和拆开一看，里面赫然写着，‘京都内外交困，京都所司代内藤重赖十日前就不敢再出门，躲藏于大阪城代松平信兴屡战屡败被叛贼围困于大阪城，叛军足有数万人，已经成了气候。现在谁都不敢直说，只能虚伪太平’。
这小子的文化水平不错，汉字写的可以。
拿到信息后，郑诛和拍拍脑门，对日本人这种只要我瞒着，就不会被发现的奇怪心态深有感触。与记忆里现代那些造假仙人的行为一对比，这民族性还真是一脉相承。
他转身就离开玄宫园，去喊军队们立即集合。
“宣抚？”何麒正赶紧跑过来。
郑诛和严肃道：“让军队集合，全体骑马突击，以最快速度杀进伏见桃山城，强占战略要地。京都到大阪的路上都是盗贼，群盗的数目估计有十几万，日本的官员瞒的可真彻底啊。”
不过，要不要曝光这俩傻蛋，郑诛和还在考虑。
京都所司代是通往幕府高官的直线位置，负责管理天皇家族与朝廷公卿们的日常生活，他手上捏着每年十万的朝廷预算，位高权重。现任的京都所司代叫内藤重赖，看这个姓氏就知道，他和郑诛和家的内藤湖女有亲戚，事实上也确实是，内藤重赖是内藤湖女的堂叔。
这属于可以拉拢的亲戚。
大阪城代，作为日本最繁华经济都市的市长，只要干的可以，就是板上钉钉的下一任京都所司代，然后通往幕府的老中。这是一条固定的升级路线。
而现任的大阪城代比较有意思，这个叫松平信兴的男人，写了一本书，叫《杂兵物语》，是日本第一本记录小兵们怎么说，怎么做的军事杂谈书籍。
可惜的是，松平信兴应该没有他爹镇压基督徒起义的能力，一直打败仗，被围困于丰臣秀吉修建的大阪城中。
此时的日本，所有的城，指的都是城堡。也就是将军或大名们居住的城堡，与欧洲一个样子。
所有的城市，正式称呼都是城下町，也就是没有城墙保护的居民区。
因此，郑诛和一得知近幾已经危如累卵，立刻催促军队进发。
明军虽然不爽，但从甲斐出发一共也就行军了几天，所以没有什么怨言，连夜奔出彦根藩，穿越险要的琵琶湖大津渡口，进入近幾平原。
目标伏见桃山城。
天微微明亮的时候，明军就抵达这座城堡下。这座城虽然早已废弃，但战略位置重要，它位于近幾平原东部，北侧是京都，西侧是大阪，南侧是奈良，可以制衡盗匪向近江国进军，也能作为三面出击的基地。
可惜的是，这座城由于政治地位问题，已经被废弃，石料被相继送往建造大阪城、京都二条御所等。
郑诛和登临天守阁，告诉众人：“你们还记得万历朝鲜之役吗？那个叫丰臣秀吉的倭寇头子，就是以这座城为中心，统治着整个日本。”
日本的战国时代，正式名称为安土桃山时代。其中，安土城是织田信长的居城，桃山城就是脚下这座丰臣秀吉的居城。两个人，两座城连起了一整个战国。
最后被德川老狸猫偷走天下。
众人登临高处，在桃山上俯瞰大平原，只见水流汤汤，平原广袤，远处的大山连绵成片，纷纷感慨：“好地方啊，只可惜这要塞的外城被拆了。”
郑诛和有个想法，以后就在伏见桃山城驻军，遥控近幾的三大经济城市。
不过近幾的局势还是让郑诛和无语了。
次日，西南方有数万人围了过来。
远远望去，数以万计的盗匪在桃山下连营驻扎。绝大多数都是裤子都没有的贫民。而让郑诛和没想到的，是队伍里推着两个巨大的人物塑像。
一个是佛祖，一个是孔夫子。
其中的领袖都穿着儒生服饰，扛着长枪，护卫在孔夫子像周围。
另外的贫民了也有些带武器的和尚，则护卫在佛祖身边。
这景象，让郑诛和都不知道说什么了。
他们去哪个寺庙与文庙里拆的佛祖像和孔子像，这都是个问题。更不提那奇怪的队伍组成方式。
这是恐夫子与他的七十二神选冠军弟子们显灵了吗？
黄百家原本对他们还有些好感，但此时一看也好感全无：“听说大阪城剪刀社的领袖，是一届读书人，有感于生灵困苦，带着学生们一起刺杀富商，保护平民，可这景象..这是读书人吗？”
傍晚时分，郑诛和正在谋划如何消灭这些忽聚忽散的盗匪时，李洮拉开推门走了进来汇报：“报告，城东北来了一队人马请求入城，领头的人自称，说是什么前任日本皇帝的皇后，有幕府大将军妻子的手书。”
作者的话：晚安