“诸位，渑池徐司空的急报来了，刘贼已到渑池城外，要是渑池失守，洛阳门户大开，蜀军随时都有可能兵临城下，为增强徐邈、王濬的信心，我们必须马上出兵相援。”
与刘封打交道几次之后，司马师心中对刘封的警惕程度，已经提高了到最高点，在病情反复的影响下，他的心中也越发的焦虑。
“晋王身体有恙，属下提议，还是换大将军代为出征为好？”大将军府长史荀勖站在司马师下首，赶紧出列劝解道。
荀勖是荀氏八龙荀爽的后代，与大名鼎鼎的荀彧是远亲关系，荀彧对汉献帝甚是忠心，而荀勖则不然，他虽然是魏臣，但心中更倾向于为司马氏效力。
司马师不满的朝荀勖摆了摆手，道：“公曾，不用劝了，本王已经下定了决心，就是拼了这一条命，也要和刘贼比一下高下。”
司马师定了主意，其他人也只能跟着点头。
“元凯，具体指挥之事，本王就托付给你了，你放心，本王这次，一定遵守承诺，不插手指挥军中事务。”
司马师说罢，摸索着拿起一枚令箭，将他交到右首的一员魏军将领手里。
杜预，字元凯，汉末名臣尚书仆射杜畿之孙，幽州刺史杜恕之子，娶司马懿之女高陆公主司马姜为妻。
从妻族的关系来说，杜预是司马氏的铁杆亲信，因为只要司马氏掌权，杜预得到重用那是必然的。
“晋王放心，渑池蜀军虽然因刘封到来而斗志高涨，但其兵力也不过万余人，与我军相比，并不占多少优势，预有信心，再现战国当年，赵克秦于渑池的盛象。”
杜预抱拳领令，他的年纪正好是三、四十岁，最为年富力强之时，大脖子症的病痛虽然开始折磨于他，但病情并不严重。
“好，刘贼这一次深入我大魏境内，肯定是想急攻我洛阳，诸君同心戮力，团结一致，随我共抗强敌。”
司马师振臂大呼，忍住眼眶中迸出的血水，大声鼓励诸将。
在杜预、荀勖、贾充等人眼中，司马师蒙住的黑巾一角，隐隐可现流肿后的污臭血水，让他的神情显得分外狰狞。
“要出征了吗？这倒是件好事，说不定，去了就回不来了？”在议事厅身后的偏厅内，郭槐神情冷漠的喃喃自语。
这些天来，郭槐在晋王府中的时间不多，她主要的时间，是和白马寺的僧众学习佛法，接触高僧不少，其中不乏相貌俊朗、能说会道之人，其中有几个，已经成了郭槐的幕下之宾。
郭槐放荡秽乱的本性暴露，让司马师、郭槐夫妻关系名存实亡。
要不是司马师病情严重，两人之间早就和离。
而在性格强势的郭槐眼里，司马师的身躯已经有些拘搂，不复成婚时气宇轩昂的样子，同时，在她的心里，对这个只知道权力的男人，也没有了新婚时的好感。
第789章 灭佛，兴道
司马师抱病出征。
在离开晋王府之时，他特意将贾充叫了过来，敲打和叮嘱一番。
“公闾，你和媛韶的事情，本王已经知晓，按照大魏律条，是什么罪责，你一定清楚？”司马师阴沉着脸，嘶哑着嗓子说道。
贾充一凛，连忙伏于地上，朝着司马师跪下道：“殿下，这事情实在怪不得充，充也是中了圈套，被郭槐那女人给害了，她.....，她第一次还给充下了药？”
下药！
司马师眉头紧皱，五石散服食后有麻木神经，让人飘飘欲仙的爽快感，魏国进入曹叡执政后期，喜食五石散的上层权贵越来越多，连带着高门大族中的女眷，也开始流行这种能带来刺激的新奇神药。
郭槐有司马太傅府少夫人的名头，巴结她的女眷不知有多少，这些人想要拍郭槐的马屁，拿出五石散来上供也很是正常。
贾充见司马师不说话，心中一宽，正想要继续自辩清白，却听司马师的质问声忽然严厉起来。
“服药是服药，但你贾公闾禁不住诱惑也是事实，本王现在给你一个戴罪立功的机会.......。”说到这里，司马师特意停顿了下。
贾充趴在地下，头低到地面，心情由低落又回到希翼的状态：“殿下请讲，充一定全力以赴，替殿下完成任务。”
“很好，你马上回白马寺，把寺中的僧人信徒给召集起来，然后把他们押送到杜预的军中，这些僧人不是说讲要往生，要修来世吗？现在，本王给他们一个机会，在渑池的两军阵前，他们将有机会展示，他们的佛法是如何的高深，他们的金刚不坏之躯是如何的厉害......。”
司马师这一番话说出，听到贾充冷汗淋淋。
组织僧兵上战场。
司马师的这一做法，既报复了那些与郭槐有奸情的僧人，同时，又能依靠僧兵信佛不怕死的优势，在对蜀军作战时多了一手底牌。
“公闾，动员和发动僧兵的重任，本王就交给你了，你可不要让本王失望。”司马师幽幽的声音传来，犹如地府催命的判官。
“属下遵殿下命令，要是办不好这件事情，属下愿以人头来担保。”贾充一咬牙，点头答应了司马师的要求。
佛之一途，宣传的是来世，而不是今世，告诉信徒的是信则灵，不信则不灵。
也就是说，如果你身上发生了灾祸，那是你不信佛法的因果，并不是高僧们法力不行，这样一个说法，也使得佛教比道教要更加的能迷惑人心。
这些所谓的高僧，上层多是来自西域和大宛、贵霜、身毒等地的胡僧，他们凭着一口让人听不懂的佛经，让郭槐等士族女眷为之倾心。
司马师一番连消打杀，将郭槐的姘夫们一网打尽。
这是他作为晋王的天然优势。
虎老雄风在。
他要让郭槐这女人知道，没有他司马师，就算她顶着晋王夫人的名头，也做不了什么事情，保护不了什么人。
——
十二月九日，冬。
魏国晋王司马师在洛阳誓师，遣五万人马增援渑池，先锋不是别人，正是胡僧康僧恺、魏僧朱士行两人。
康僧恺来到魏国是为传扬佛教，但现在，却被司马师绑在了对蜀的战车上，他想要表示不愿意，但贾充却狠辣的把他的弟子们给扣押了起来。
康僧恺无奈，只能点头同意。
说服朱士行要比康僧恺容易得多，这家伙在不久前，刚刚被郭槐诱惑下水，也就是说，朱士行和贾充成为了连襟。
留在洛阳，只能被司马师杀死。
看清楚了这一点后，朱士行也就二话不说，听从贾充之命，担当起众僧兵的头目来。
就这样，康僧恺、朱士行、贾充三人，发动起了七千僧众，一路浩浩荡荡，敲锣打鼓，念着佛经，向渑池而来。
这些僧兵老的老，小的小，有男子，也有妇孺，可以说白马寺等洛阳的几处寺庙的僧侣，被贾充来了个一网打尽。
杜预对司马师搞出僧兵来当先锋，其实并不乐意。
在他看来，这些僧兵虽然狂热，但战斗力之差，也是有目共睹。
他们能起到的作用，也就是当当炮灰，甚至有可能炮灰都不一定合格。
柏灵筠的司曹闻在洛阳城中，已经失去了刺探准确情报的能力，但在洛阳城外，柏灵筠的活动能力并没有减弱，依靠熊耳山、渑池这两路汉军的接应，她完全有能力把那些暴露了的暗间给接送到汉国境内。
有这一层保障，有意暗中投靠柏灵筠的魏国低层官员不在少数。
在收集到司马师出兵具体情报之后，柏灵筠急急来到渑池前线，向刘封禀报了司马师亲征的消息。
“司马师强征众僧入伍，这一招倒是厉害，当年乍融生性残暴，屡有驱使僧众信徒攻伐之举，但却因信佛塑造金身而被佛僧记住。”
“这一次，司马师显然是想照搬照抄乍融的做法，只可惜，他看错了人，本王不是心慈手软的陶谦、赵昱。”
“作为天师道的仙师，除魔卫道，是我辈道人的本职，灵筠，你速与青城、武当、龙虎三山的天师道大天师、祭酒联系，就说我刘封需要他们前来护道卫国，共诛佛魔。”
刘封沉声喝令。
道与佛。
在大汉这片土地上，一个是本土的传承，一个是外来的经典。
两者谁更能发展，主要是靠当权者的需要。
作为道家的传承，刘封显然不需要不事生产的佛教，在大汉能发展壮大，拥有众多的佛产，占据宝贵的土地资源。
距离渑池最近的道教名山，就是貂蝉任大祭酒的武当。
随着刘封飞鸽急信送到，已经发展了上万信徒的红昌真人，立时娇喝一声，向荆州及东三郡一带的道徒发布了总动员令。
貂蝉这边先行动员，远在蜀中的青城山，天师道大天师张敏于打坐中醒来，看到刘封急信之后，立即给范长生下令，征召巴益道中健勇之士出征灭佛。
这些年，佛教被魏国、吴国当权者器重，与道教已经形成对峙相争之势，如果这一股势头不打压下去，那接下来将是佛涨道衰的不利局面。
第790章 收裴秀，道僧大战
魏国信佛。
胡地佛僧在弘农郡、洛阳、河内、陈留等地广为传道，白马、嵩山、王屋等地，皆为僧众传法之所。
汉国崇道。
貂蝉得到刘封的大力支持，先入天师道，后开武当分支，因武当靠近南阳、汝南等郡，道徒发展迅速。
听到秦王刘封要征召道兵对抗僧兵，各地的道坛、义舍纷纷自发聚集起来，向汉魏边境的熊耳山一带聚结起来。
廖化、鄂焕两将驻守于此已有经年，虽有坚固的寨子守御，但由于靠近汉魏前线，不时有魏军前来袭扰，再加上粮秣运输不畅，所以，两人麾下兵将，满打满算也不过三千众。
三千人孤军北上去打洛阳，那是肉包子打狗，有去无回。
但现在，廖化、鄂焕惊喜的发现，营寨迎来了一批又一批的道兵，十余天的时间，前来聚拢的道兵就有四千余人，据先到的祭酒讲，后面还有不少的道徒、鬼卒正在赶来。
更让两人惊喜的是，这些人穿着厚厚的道袍，自带蒸饼等干粮，来到营中只求一件事，那就是出兵渑池去打僧兵。
有兵有粮，那还等什么？
“元俭，你先在这里收编后来的道众，焕先带兵去渑池会合殿下。”
鄂焕性子急燥，以前缺兵少将，他也只能徒乎奈何，现在有了道兵的加入，那不赶紧北上，还待何时？
廖化宽厚的笑了笑，点头道：“放心，鄂将军尽管前往，有我廖元俭在，熊耳山不会有事。”
熊耳山两员汉将，一个激进，一个稳重。
这样的配备，是刘封早就料想好的。
这几年来，作为汉魏边境最薄弱的一环，熊耳山受到了魏军的重点进攻，魏征南将军陈骞好几次从洛阳龙门进攻熊耳山，都被廖、鄂两将给挡了下来。
也正是有熊耳山这一支汉军的存在，邓艾才能从南阳郡抽出兵力，配合刘封攻打汝南郡，要不然的话，田豫、牵弘这两员魏将，也不会无奈投降。
鄂焕有廖化在后面遮护，兴奋的带着四千道兵为先锋北上。
鄂焕只带着他的一队三百余人的亲军，熊耳山本部人马都留给了廖化，这蛮将虽然莽撞，但性子直率，对廖化这个忠厚稳重的将领颇有好感。
鄂焕一军北上。
在武关道的上洛小城，一杆道幡高高飘扬，大祭酒杨成骑着一头黑色的战马，拎着厚背大刀，腰间悬着几颗铁葫芦状的东西，气势甚是逼人。
杨成是昔日张鲁麾下大祭酒杨任之子，其父当年在汉中与曹军苦战，被称为张鲁麾下第一将，在跟着张敏投奔刘封之后，也是水涨船高，成为了专门研制火器的祭酒。
“众信徒听着，我们接下来转道洛水，出郩山前往渑池，要是哪一个掉队逃跑，可别怪我回到武当山后，向红昌真人言说此事。”
杨成沉声喝令，貂蝉的红昌真人名号，随着道法的日渐深厚，在众信徒中的威信也越来越高，在武当山一带，红昌真人已经成为了仅次于琪瑛真人的道法大仙师。
康僧恺、朱士行带着僧兵来到渑池之后，徐邈、王濬一看魏国朝堂派来了这些光着头，不事生产、只会颂佛法的蛀虫，两人心中不禁怒火中烧。
要不是贾充再三言陈，司马师就在后面督师，这几天就要赶到渑池，徐、王两人还以为自己是被抛弃了。
不过，接收归接收。
王濬在放僧兵入城之后，就下令将康僧恺等人编练一处，然后集中到城西的一处校场看管起来。
在他看来，这些双手合什的僧众，被驱使上战场的唯一用处，就是当炮灰，消耗一下汉军的力量。
康僧恺、朱士行进城之后，终于长出了一口气，这一趟从洛阳到渑池，可把他们给累坏了，佛法高深，并不代表武力高强，这些只懂得念佛经欺骗下魏国百姓的高僧们，胡弄百姓有一手，上阵打仗那是送死。
就在康僧恺等人入渑池之后不久，鄂焕、杨成先后带着道徒们赶到，随后，旧渑池这边，僧众念起佛经，新渑池那边，道众唱起道经，两边热闹无比，声势极是浩荡。
但这样光喊不练，肯定不行。
司马师也不允许康僧恺等人吃粮不干活，在贾充的严令下，康、朱两人只能尽起僧兵出城求战。