刚刚安排好那些被大家挑选出来的“继承者们”入住的韩克推门进来，听到季虎的这番话也赞同的点了点头，道：
“季兄弟你说的那是牧牛乡，别看它只是一个乡，还位于洪武县南端。但我们西南之地的耕牛，有至少四成都出于此地。除了价格贵了些，真没什么缺点。”
“吴国公他不是不喜欢商人吗，怎么…”
季虎话还没说完，就被一旁的刘蒿伸手捂住，刘蒿指了指门，摆摆手。
然后指了指上面，又指了指地面，再指向自己的耳朵，最后微微的摇了摇头，示意季虎别乱说话。
等季虎缓过来之后，刘蒿才看向贾贵，问道：
“我记得你前年就往石岭乡带了一批耕牛，什么价钱？合适的话，我回去顺路带上几头。”
“嗨！别说了。”
贾贵摆了摆手，叹道：
“当时我是送货物来的。我们辛金在蜀郡的总部就设立在国瑞乡，明天我也要去总部找上官才能解决雷劫木的事情。总之，当时我想着，来都来了，总不能空着手回去，这里牛又不贵，趁着回去，买几头带回石岭乡去，肯定还有的赚。”
“接下来的事你也知道，十头牛就带回去了七头，卖了一个多月才卖完。各种成本算下来，都快要亏到大乾国去了。”
“至于价格，牛的价格变化的厉害，你最好拿妖兽血肉去对比，成年的牛，即使刚刚成年，也要它体重三分之一的妖兽血肉。眼瞅着化妖的，不卖！小牛犊子，一斤换一斤。”
闻听此言，刘蒿想了想，点头道：
“这个价格，的确不算贵，回去记得带上十头，不管是留着当坐骑，还是给之前死了的那些个兄弟家里耕田用，都算值当。”
贾贵嗯了两声，紧接着问道：
“明天你确定要亲自带着那几个小子去皇觉寺找苍生碗冕下？”
“雷劫木的事情让季虎他跟着你跑一趟就行。血肉的事情都已经说好，我跟着去，你也不会少赚我半分。”
“但那几个小子我不放心，他们的气血都只是刚刚合格。【土葬】仪式不是那么容易完成的，我得亲自跟着去一趟，不然对不起魏飞他们兄弟几个。”
“你香油钱带了没？”
“绝对够了，就这些铜板，都是之前抓赌时查抄的。最差也经过了两千个人的手，绝对符合苍生碗冕下的要求。”
第160章 五乡有五相，乞儿与僧同
和大玄其余国公会选择在自己的封地内推行诸如《九章律》、《开皇律》等和《大玄律》不尽相同的典律一样。
吴国公同样在他的封地洪武县内推行《大诰》。
《大诰》的内在总结起来，就是一句话。
——蓄万民为家奴，视百官为长工。
洪武县内的万民，不管是士农工商之属，还是僧侣佛道之流。
都为吴国公他个人所拥有，都为他背后的朱家后辈所拥有。
听着是不太好听，可这的确是洪武县的真实写照。
当然，这句话好听不好听，终归还是要看它所处的环境。
在洪武县外有许多混乱之地，那里的人，只能当食物，连当奴隶、仆从的资格都没有。
所以，季虎昨日说的那番话其实并不算错。
在洪武县内，当一个农人，看似给朱家为奴为仆。
但的确是一件比较幸福的事情。
有着苍生碗坐镇，外邪不侵，只要种好自己的地，就能安安稳稳的渡过这一辈子。
活到老死，对洪武县外的其他百姓而言，已经是一个很难的追求。
当然，如果是当“长工”的话就另说，吴国公他总是怀疑他的那些“长工”要把他朱家的东西贪墨到那些长工自己家里去。
所以，吴国公最喜欢的就是不定期更换一批长工。
……
卯时三刻，刘蒿他们从国瑞乡南端的那个骡马里出发。
各自带着人马朝着预定的地方赶去。
在路上，大家放眼望去。
和淫雨霏霏的易郡北部、蜀郡南部这大片区域不同。
有着苍生碗坐镇的洪武县内，烈日高照，阴云尽散。
在路上遇到的农人们虽然不敢随意交谈，但大家都能从他们脸上看出轻松之色。
因为这些农人都不必担心地里庄稼的收成问题。
反正洪武县的这些地都是吴国公家的。
苍生碗能宏观调控地气，大家只需要做好一个没有感情的耕地机器，苍生碗就不会让吴国公家里的地里粮食产出不够。
有了昨日贾贵的“睡前小故事”，遇到的农人们沉默，季虎他们这群被吓懵了的外来汉就比人家更沉默。
洪武县，下有九乡，除了处于核心位置的国瑞乡外。
还有南端的牧牛乡、西侧的明德乡，东侧的东陵乡，北侧的红巾乡这四地比较出名。
其中，如巨兽趴伏一般的洪武县城就耸立在国瑞乡中部。
这里是镇器苍生碗量地时的立足之地。
据说也是目前吴国公的修行之地。
至于为何洪武县有九乡之地，却只有牧牛、明德、东陵、红巾、国瑞五乡比较出名？
首先是最南端的牧牛乡。
这里除了供应西南之地接近四成的耕牛外，还一直在人们口中流传着一个“恐怖”的故事。
过往之人，经常能在牧牛乡一个叫做牛山的地方看到一个八九岁的牧童。
听自己的父亲说他看到对方的时候，对方就是那个模样。
自己亲眼看到这个牧童的时候，那个牧童还是这副模样。
等自己老了，听自己孩子说的时候。
还是那个叫做牛山的地方，那个牧童依然还是当初的那副模样。
一般人或许是当做故事来听，亲眼看到了也只是觉得牧童差不多都长一个样，只是凑巧而已。
但家里有底蕴的人都知道。
那个牧童，不是别人，正是吴国公他本人的“少年相”。
来到此地的武者，在满足一些条件后，就能被拉入幻境中，代替牧童本人“回到”少年时，感受吴国公当年的感受。
所以，在牧牛乡，有吴国公的“少年相”，有着低微者的不屈之心。
至于明德乡。
所有人都知道的一点是，此地葬有吴国公的发妻。
又因为吴国公的发妻死于疾病，所以这里还是吴国公第五子朱橚的府邸所在。
想要购买“草荒丹”、“普济丸”、“周王保生大药”的人，除了去洪武县城，还可以来此处寻找朱家之人。
当然，大多数人所不知道的是。
明德乡这里最神奇的不是朱橚的府邸，而是几间看上去不起眼的小院子。
在院子里，有一个宁愿灼伤自己也要给吴国公带热饼的女子。
还有一个满眼热泪吃着烧饼的汉子。
同样，来到此地，在满足特定的条件后，武者同样会被拉入幻境中。
幻境中的女子无相，视人而定，往往是被拉入幻境之人的白月光。
虽然故事不再是原模原样的“焦胸送饼”。
但入幻境之人都能感知到，那是一个全心全意为自己好，恨不得把心都彻底交给自己的女子。
但最后，入幻境之人只能眼睁睁的看着那个女子倒在自己的眼前，自己却无力改变。
即使许多世家之人都知道，只要付出一定代价，就能让后辈子弟来此幻境中度过情劫。
但因为有许多人来此地入幻境后，最终接受不了“心爱之人”的离世，然后一遍遍的入幻境和对方团聚。
故而那些世家大族，近些年来也基本不在将后辈子弟往这里送。
所以，在明德乡，有吴国公的“丈夫相”，有着一份最真挚的爱情。
再说东陵乡，吴国公的长子葬于此地，和燕国公的封地紧紧相连。
在这里，是吴国公历年来淘汰“长工”们的安息之地，也是大家远道而来举行【土葬】、【土贡】仪式的地方。
这里，有着整个洪武县最好、最肥沃的田地。
也是【大浪淘沙】里的君药蚯蚓，【九牛破土】里的君药地牯牛等各种药材的孕育之地。
同样，这里也有几间小院子，和明德乡的不尽相同。
那里是“家”的话，这里就更像是一个学习、传授经验的“书房”。
其内有一个让人在方方面面都无比满意的青年，总是在埋头看书。
有一个宁愿用手将荆棘上的刺完全拔除才放心交给对方的白发老人。
进入幻境之人，能切实的感受到那种。
为人父母，望子成龙，而且后辈已有真龙之相，但最后却一切尽毁的绝望。
所以，在东陵乡，有吴国公的“父亲相”，有最极致的舐犊之情。
至于最北侧的红巾乡，则是蜀郡大军出征之前的集结之地。
数月前的朱镇英就是从那里出发。
没有了院子，只有几间军帐，内有吴国公的已故袍泽虚影。
这里，便是吴国公给朱家其余后辈传授作战技巧的地方。
因为吴国公还健在，而他的那些袍泽死的死，伤的伤。
此地便不对外人开放，除了朱家后辈以及那几个袍泽的后人，外人没有进入幻境的资格。
所以，在红巾乡，有吴国公的“将军相”，这里有他在战场上的各种经历。
……
牧牛时的“少年相”，吃饼时的“丈夫相”、手抹荆棘时的“父亲相”、南征北战的“将军相”，再加上位于洪武县城大堂之上的“国公相”。
但这分列洪武县五地的五相，都是吴国公。
都是不同年龄段的吴国公。
虽然比不上大玄王上那样，彻底做到万相归一，已经没有了固定的形象。
既可以按照心意维持当代大玄王上本人的形象。