说着主席就让秘书进来,让他让给张乾发电报,咨询边疆区域建设问题。
在秘书同志记录着的时候,贺姐姐也在想着事情,等他离开后就对主席柔声说道:
“刚到延安那会，我觉得自己没有文化，除了打仗什么都不懂，和你呕气后就想去苏联留学。”
“当时张乾就让小玉菲劝我,说他可以给一些书，什么知识都行,那时候我是不信的。”
“但后来小玉菲的进步让我改变了主意…一直到几年之后，小玉菲的一句话让我明白了许多。”
“那时候小玉菲是这么说的:
‘哥哥说，人有时候差的并不是学识或者能力，以及对事物的认知。
而最重要的就是自信,当你开始自信的时候就不需要向外所求，而是自己学习、研究，最终自己解惑。
到了那个时候女人就和男人一样,获得最大的平等。’
当年我差的是学识、文化吗?不止，是自信,不够相信自己才想着去苏联。”
“到了现在,我算是彻底明白当时张乾那些话的含义…可那时候他才多大…”
十九年前的张乾，就能说出那番话。
主席明白贺姐姐的感慨,也不再想边境省份的事,而是和她讨论男女平等的事情。
首先一个就是思想的强大、独立，而不是依附或者寻找男人依靠。
…主席的电报很快送到张乾这里,他看后无奈的摇着头。
这东西哪里有解决的办法?全国所有省份都能得到很好的发展?这怎么可能?
不过稍微改善一下还是可以的，张乾想着便提笔给主席回复。
“各边境省份可以尝试矿产、金属冶炼、文化旅游、边境贸易等。
西北省份地域辽阔,风景和内地有巨大差别,未来交通便捷、人民富裕之后可以全力推广旅游。
未来地区经济发展起来，各国人民生活水平都提高了，可以在朝鲜、东南亚推广，让他们来到中国感受这截然不同的风光…”
张乾也只能给出差不多一样的办法。
…关于西北边境省份的经济发展,中央并没有就此展开讨论，因为大家都知道没有什么好办法。
省会还好，但边境地区真没办法，地理限制谁来都没用。主席在达拉克等地区转了一圈后就前往西藏了，为此他还特地体检,看看是否适合到那里去。
高原和平原不一样,氧气稀薄，西藏比其他高原地区又更严重,一个不慎就会出现高原反应。
为此张乾还给主席发电报提醒,有任何不适都要注意，立即离开或者进入常压舱。
…主席巡视边疆后了解了不少问题，各种各样的都有，衣食住行、教育、医疗等等，但他最看重的是交通。
当前的全国各省基本互相联通了,但他感觉还不够，或者说缺少最重要的一环。
现在各地最主要的交通方式是公路运输，沿海或者大江大河多了一个水运。
空运虽然也是一种方式,但他仅限于人员往来,而且乘坐的人非常少。
大国最重要的交通方式铁路,西北边疆还没有,或者说还没完善。
即使规划图也只到省会而已,下面的市县都还没有具体规划。
这样不行，边疆人民要去哪里只能坐长途汽车，时间非常长。
时间太长老百姓就不大愿意,时间长了就和内地脱节,不利于民族融合。
所以前往西藏的时候,他给中央发了电报,询问全国铁路网的事情。
他当然知道当下全国铁路网的规划和建设情况,他想了解的是市县一级。
西部疆域实在太辽阔，单靠公路不行。对于主席的询问交通部很快给予回复:
“边疆市县都已经做了规划,但是要等到第二阶段才会展开。
并且会优先建设内地省份,因为人口较多，可以更好的促进经济发展。”
收到回电后主席就没再问了，这事急不来，又不是上街买东西，付钱就能拿走。
…在西藏,主席平生第一次被人民跪拜了，谁去都不好使。
拉起这个那个又跪了下去,拉了五个旁边十个依然跪下，对主席行叩拜之礼。
他们眼泪滂沱号啕大哭，藏民千百年来的委屈，在这一刻肆意的发泄着。
原因非常简单,那就是藏民们把他当成了菩萨，救苦救难的菩萨。
西藏解放之前是农奴社会，底层人民过着牛马不如的生活。
是真的牛马不如，无偿为农奴主劳作不说,家里人还要被凌辱。
最令人发指的是，某些人竟然用农奴的身体部件制作一些东西。
鼎鼎有名的阿姐鼓…它不是阿姐玩的鼓,而是用扒下阿姐皮肤做的鼓。
扒皮做鼓，一种惨无人道的行为!
可以媲美的只有美国国父华盛顿，用印第安人的皮做靴子。
其他还有各种各样惨绝人寰的东西，都是用人的身体部件来做。
同志们了解到的时候已经出离愤怒了，恨不得把农奴主们抽筋扒皮，也拿来做几个鼓看看是不是真那么好。
但最终解放西藏的时候,同志们并没有这么做,只是废除了农奴制。
广大藏民感恩于解放军,还有毛主席解救自己悲惨命运，就把他和解放军看成了菩萨和菩萨派来的天人。
如今主席亲自来到西藏，接见大家的时候如何能不下跪?看着这一幕主席眼睛也忍不住红了。
藏民们如此痛哭，可想而知解放前过的是什么样的生活。
贺姐姐吸着鼻子擦着泪,无比温柔的看着眼前的藏民，她感受到了被认可,被依靠。
主席就是古时候的皇帝,而她是皇后，眼前这些藏民就是他们的子民。
他们对主席和自己无比的眷恋，因为是主席给了他们新生，不再做牛马。
头上无形的枷锁被敲碎了，子子孙孙的人生也被改变了，噩梦—样的人生已经远去。
看着藏民们无论如何都不肯起身，主席就准备离开了，他无法接受这样的见面方式。
但贺姐姐却拉住了他，轻声说道:
“老毛,多多少少说几句吧,不要一声不吭离开,这样藏民会失望。”
主席想了想就点头,拿着扩音器开始语气低沉的说道:“同胞们,我们的命运已经改变,开始新的人生,大家要好好珍惜。”
“我们要好好的活着，好好的生活，过好我们的每一天。”
“要教育好孩子，树立正确的人生观、世界观，学习科学知识,掌握科学技术,建设好我们的国家,建设好我们的家乡。”
“要和我们各族人民一起，建设一个富裕强大的国家。”好好活着，好好生活，过好每一天。
正确的人生观,正确的世界观。
和各族人民建设国家，建设家乡，建设富裕强大的祖国。这就是主席对藏民说的话，某种程度上也相当于菩萨说的话，可以成为圣言。
西藏省委在此之后就把这些文字拓印出来,悬挂于教室或者送给藏民们，然后被他们放在主席的画像旁边。
也因为这个原因,当下的藏民和原历史有了些许差别,原来的藏民会到公路上做一些不大好的事情,但是在这改变后的历史，压根没有这种事情出现过。
至于学习科学知识，也比原历史强不少。
或许这就是主席来到西藏,对当地最大的改变，让藏民整体思想改变了。
…对于主席在西藏碰到的事情,中央的同志也没有说什么，因为这不是主席可以决定的,而且大家也相信他不会做那样的事。
也许有人会认为这是一个政治信号，但是在当下的中国，这个猜测只是瞎几把扯淡。
…主席跟贺姐姐在西藏待了几天后，就一起南下,穿过重重山脉来到了尼泊尔,半山腰上的省份。
在加德满都，贺姐姐看着街头巷角完完全全不一样的人种，仍然和宋庆龄她们—样发出了感慨，也有些不好意思。
她拉着主席的衣袖，以非常低的声音道:
“老毛，总感觉拿来这个地方有些名不正言不顺,从古至今我们就没有在这里建立行政单位，人种也不一样。”
“感觉怎么说呢?就是抢东西,我们把别人的东西抢走了，跟强盗一样不好意思。”
第197章印度贱民的天堂
主席了解贺姐姐的这种想法,别说她了，组织不少同志也是这种心态，感觉很不好意思。
这是同志们正直的理念,也是中华民族的良善心理，与西方劫掠成性的民族性格形成鲜明对比。
这种民族心理当然不能说错误，但也要改变一下心态,接受当下的现状,帮助边疆民族改善生活,不要觉得自己和西方殖民者一样。
不管怎么说,组织和殖民者是不一样，完全不一样。他温和的回应道:
“子真,不需要那么说,我们应该向前看而不是去翻故纸堆找缘由。”
“我们来了,建立行政单位，做好基础建设，教育人民，改善生活,为大家开创美好的未来，老百姓自然就会支持我们。”
贺姐姐应了一下两人就没有再说了，而是和主席继续当下的事情。
主席在尼泊尔视察完后就来到了次大陆大通道,接见广大印度族同胞。
种姓制度是印度族社会的遗毒,给广大底层人民造成了巨大伤害。
高种姓可能没有西藏农奴主那么残忍(或者说我们不了解),但无形的思想枷锁也同样致命,所以在纳入中国之后就被废除了。
所以低种姓乃至不可接触者对中央对主席也有着特殊的情感，见到主席后也会和孟加拉的印度族同胞一样感激不尽。
然后还有妇女，在新中国治下她们的地位发生了翻天覆地的变化,不再像以前一样出嫁还要拉着数不尽的嫁妆,到了夫家还有可能被欺凌甚至虐待。
现在女人们有了委屈可以找政府,找妇联,请公家主持公道。道
而且政府还教育男人们,要善待自己的女人,不要问女人要嫁妆,这是一种无能的表现,男人们要能养育自己的父母和妻儿。
基于改变底层人民命运的原因，主席来到次大陆大通道这里,得到了远比宋庆龄更宏大的欢迎,也超越孟加拉省。
很多女同胞看到主席的时候忍不住痛哭了起来，上了年纪的比藏族同胞不逞多让。
只有她们才知道解放军来之前这里是什么样子，她们过的是什么人生,每每想起就泪流不止甚至痛哭流涕,那些噩梦她们都不敢去回忆。
在政府主持正义后，她们才真正明白人是什么，自己也可以作为一个人生存，而不是像祖祖辈辈的女人,眼里带着恐惧和麻木甚至是绝望，生为女人的绝望。
主席看着印度族同胞妇女嚎啕大哭的样子，可以想象她们曾经过着什么样的生活,心酸痛苦肯定远超内地老百姓，煎熬而遥遥无期，看不到希望不知什么时候是个头。
但是有那么一天，中国从英国人手里拿走了这些地方，他们被中国统治了,那支军队来到后一切都改变了。
除了少数高种姓的人，其他人的命运都开始改变，到如今已经二十多年,整个社会被彻底改造,逐渐向内地靠拢。
糟粕或许还有那么点遗留，但大部分人都已经摒弃曾经的恶习,塑造出一个积极向上的文明社会，与其他省份一起进步。
人生发生如此巨大改变，就是组织和解放军带来的,大家见到最高领导怎么能不痛哭?
…接见了地方人士后，主席就和一把手同志来到省迎宾馆，了解地方的工作成绩。
其实内容和跟宋庆龄她们说的差不多，基础建设工作成绩，特别是西南大通道。
其他还有电力、水、道路、教育、医疗等各种各样的东西，都给主席详细的讲了。
接着便是社会改造，摒弃各种恶俗形成和内地一样的习惯等等。
最为一把手同志津津乐道的就是妇女工作，他颇为自信的对主席和贺姐姐说道: