“西方文明出现了各种理论，但却没有人指出这点，或者说有人指出不被重视。”
“总而言之，目前只有张乾先生把这个事情当成核心问题,并且想要解决。”
“若是他能够成功，必然成为人类思想世界的上帝，因为从原始社会后···不，哪怕原始社会都不能做到这点·点
“是的汤因比先生，张乾能够解决人类各个时代社会固化的问题,那他就是神一样的存在，被所有人崇拜、纪念。”
“用圣经的东西来理解,张乾就是弥赛亚,带领人们走向美好生活，并且永远幸福。”
罗素神态依然思索,但脸上已经浮现出前所未有的光彩。
而汤因比则是微微张着嘴巴,脸上也出现神圣的光芒··神明，曾经令他颤动的字眼。
哪怕他信仰不再那么坚定，哪怕他开始研究人类历史，认为神明太遥远。
可是现在罗素一席话,却一下把他拉到了年幼时代，对神明的虔诚。
汤因比久久没有说话，脸上露出回忆的神态，想象那时候从大人口里的天堂。
几分钟后他才轻声说道:
“天堂的人们生活的很幸福,没有物质的强烈需求,没有生活的压力。”
“前所未有的轻松···或许全员持股企业做不到这点，但是我想，当社会没有阶级固化,有才能的人可以往上走，那肯定很美好。”
“最重要的是利益分配,企业所得到的利益分配给生产者、贡献者，而不是资本或者特权阶级，那这样的社会也会令人向往。”
“或许还会有生活中各种烦恼,但已经实现了最大的公平——公平,是人类社会中最为难得的东西，人们向往他. . .”
罗素安静的听着,没有打断汤因比的话，直到他说完才继续说道:
“是的,因此教皇才会对善恶论表现出那大的兴趣,也在追求与中国建交。”
“只是因为美国的原因,梵蒂冈直到现在都没有与中国建交，教廷也没法与中国学者进行深入交流。”
“当然了，如今的教廷还是维护西方文明的利益,没有做到真正的怜悯世人。”
“他们之所以愿意了解善恶论，原因其实还是在弥赛亚，他们想确认到底是不是。”
张乾是不是弥赛亚?
基督文明的教徒来说,圣经是神圣的,圣经的预言有着巨大权威，谁也不能忽视。
脑海里飞速闪过各种可能,还有当下各国对善恶论的态度,汤因比也说道:
“这就是西方各国对善恶论如此态度的原因吗?不讨论，但也不攻击。”
罗素认真点着头,思索着说道:
“或许有这方面的原因,另外还有，你不能在明面上反对善，否则就是恶，是撒旦，被世人唾弃。”
“我知道有些犹太人信仰撒旦,但他们只能在暗地里祭拜,而不敢公开表态。”
“这才是没有人敢在明面上攻击善恶论的原因，因为世人向善。”
汤因比轻轻吁了口，叹了口气说道:
“虽然没有谁能确认弥赛亚一定出现，更没有人敢说张乾就是弥赛亚,但若是我年轻二十年,肯定会去追随张乾先生。”
“我不会为中国效忠,但是愿意为人类追求的公平效力。”
罗素笑了笑，说道;
“善恶论者不会让人知道,他们只会自己寻找志同道合的人，就像中国道教寻找徒弟一样，他们不谋求构建一个庞大组织,也不要求控制世界，他们只想让这个社会还有善，更美好一点，更公平一些。”
“他们会在暗中观察，搜索世界上善良的人，然后仔细评价他是否符合条件。”
“我曾经问过张乾先生,若是他们观察的人不愿意加入.·或者说不认同自己，是否还要接触怎么办?”
“当时张乾先生只是笑了笑，回道:
‘不认同就不认同呗,还能怎么样?就当从来没有认识这个人一样，我们又不是要推翻谁，谋取权力或者财富。’
这就是他们的理念,其他还有离开等等都不会存在任何阻拦。”
汤因比努力想着，在罗素完后就说道:
“那样的话··善恶论者甚至称不上一个组织,只是一个理念而已· 。”
他努力搜刮自己掌握的词汇，但却没有一个合适的形容词。
罗素见汤因比沉默了起来，就继续道:
“当时我问他,这样的话你的理念也扩散不出去啊,而且人那么少，也无法形成影响力，要多久才能让世人都知晓并认同。”
“他又说:
‘我并不要求谁认同，人数少有如何?我要的只是保留人间的这一丝善良，而不是要杀死所有为恶者，或者不认同我们的人。’
‘人们在绝望的时候，在生活无助的时候，会想到人世间其实还有一丝善良，即使他不出现也没有帮助自己,想到善良的存在心灵就会获得一些抚慰,这就足够了。’”
“那时候张乾的意思就是，保留人世间良善的一面，告诉世人还有一群人保留着人性美好的一面就OK了。”
“给这人世间保留一丝温暖，让人们对世界不至于彻底绝望，这就是善恶论者存在的意义，他们追求的并不多。”
说到最后罗素声音深沉了许多，脸上也带着一些落寞,因为他想起了自己的曾经。
张乾曾经说过自己,你对抗传统不能以伤害女性为代价，败坏这个社会为手段。
当然，落寞最大的原因还是西方社会，从文明诞生之初就带着的病根,彻底的丛林法则,侵略掠夺杀戮其他民族。
这是西方很难获得世界其他地方接受的原因，要命的是直至今日都不曾改变，未来也不可能发生任何变化。
汤因比的感受和罗素差不多，善良在西方社会上层是稀罕物，这样的人也有,但非常稀少,他们做不了任何决定,也无法影响决策者,资本家、银行家控制力一切。
在犹太人的世界里,不存在善良一说，善良不过是他们盈利的工具,善良的人是利用的对象，大量所谓的慈善机构正在被成立。
这些机构背后是犹太人、昂撒人,他们在进行—项庞大计划。
思考了几分钟后，汤因比才回应罗素，表达自己对善恶论有了更深的认知。
对于践行善恶论的全员持股企业,感受到了人类善良的光辉。
原本汤因比就要离开了，但是罗素说了一番全员持股企业后他又有了新的总结。
“若是全员持股企业能够在全世界发展起来,那善恶论发展前景更加广阔。”
“或许相对于共产主义善恶论者威胁没那么大,但是我相信他发展起来后肯定比共产主义更有战斗力。”
“生命力也更加顽强,因为这是真正为自己利益服务的人，所有人的核心利益!”
“更加重要的是，这种类型的利益分配方式,可以杜绝官员浑水摸鱼，因为一家企业就这么大,人就那么多。”
“想要像苏联的官员那样谋求特权很难,在企业一切经营活动都要对职工公开的情况下,没有人可以把企业利益划归自己. . .”
这些东西都是刚才罗素讲出来的东西，汤因比只是复述—遍,然后添加自己的看法。
在他看来,善恶论是未来人类最适合的理论，生存和繁衍说明了一切。
反对的结果他也不再提了，因为已经说过并且无比清晰。他非常确信,世界上没有哪个国家会违背这个理论，因为谁也不想灭绝。
再讨论了一番后,汤因比终于离开了,带着笑容离开的，只留下有些沉默的罗素。
这—刻他心情有些萧索，一直自心里问自己:人活在这个世界的意义是什么?
难道真的象张乾一样，只是未明存在的实验吗?他们追求永恒存在的探索?
神明其实也人类一样，也无法永恒存在?
在科技大爆发时代，人类制造出各种各样的精密仪器后，这种感觉更加强烈。
既然人类能够制造无数自行运转的机械,只需要提供能源,那人类为什么不能被制造出来?同时还能够自行寻找能
源?
未来人类制造出可以自己寻找能源的机器，并且赋予他思考的能力，那人类是不是这些机械社会的神明?
..·罗素和汤因比从中国回来后，英国内阁相关部门就找上们来了，想了解他们在中国的讨论内容，为以后决策做参考。
哲学他不只是哲学,也是一个国家行为规范的准则或者参考。
领导人的谈话,也会透露出很多个人习惯和信息,值得任何情报部门逐字逐句的推敲,以分析己方如何与对方打交道。
罗素和汤因比是英国人,所以并没有拒绝内阁的要求,跟他们讨论了在中国讨论的话题，世界统一论。
他们只是说出来这个话题，而不是自己和毛、张的讨论内容，这个事情离开中国的时候中方特地提醒,甚至拿走了讨论记录。
善恶论罗素没有提,汤因比也没有提，因为以前罗素就没有提过自己对这个东西的看法,这次当然也不会提。
第281章没有人相信这个可能
所谓的善恶论对英国上流社会就是一个笑话，能走到今天的贵族、家族有哪个是善男信女?善良就是傻,被利用的对象。
若是世界越来越多善良的傻子他们的生意会更好做,未来再造大英帝国不是梦。
当然了，也不是所有人都这么认为，也有人推测善恶论的未来,觉得也有可取之处，但自己绝对不可能参与。
不管是罗素还是汤因比,都不想张乾被英国贪婪的资本家说成傻子，即使自己是英国人，甚至还是贵族。
某种程度上，罗素和汤因比都被圣经启示录的预言影响了。
. .·对于世界统一的说法英国内阁非常感兴趣，还有已经退休的政坛老人，比如丘吉尔，另外还有军方的将领们。
所以在汤因比抛出话题后，英国社会上层也展开了讨论，在汤因比的基础上进行了一次密密讨论，他们在酒会或者聚会上兴致勃勃的讨论着。
坦诚的说英国贵族和资本家们完全不认可汤因比的研究，在所有人看来世界统一都不可能,没有哪个国家有这实力和能力。
要多少军队才能完成这个目标?要投入多少资金才能打造一支统一世界的军队?
想想二战再想再想如今的世界大国,还有令人闻风丧胆的核武器。
所以统一世界只是汤因比一个梦想，世界上没有哪个国家能够实现。
曾经更为强大的大英帝国不可能,如今只局限于东亚和东南亚的中国更不可能。
. . -此时的英国政坛对美国几乎透明，对苏联也差不多，因为有太多人对苏联还心生向往,一个美好的工人国度。
所以英国社会上层的讨论也很快传到美国和苏联,送到总统和总书记手上。
首先是艾森豪威尔，他安静看着英国人不屑一顾的讨论记录脸上没什么表示。
看完后他把文件放到一边，感慨着说道:“英国人竟然认为中国人才能统一地球?”
“虽然所有人都认为这很滑稽，但这也是一个信号啊，世界人民认可中国的道德水平，相信他们说到做到。”
“信用，有时候才是最大的资本。”
“作为一个英国人，曾经大英帝国的子民，汤因比研究中国统一世界,而不是美国苏联,或者盎格鲁萨克逊人和犹太人
“这说明了太多东西，在国际上中国的信誉比美国和苏联都要好。”
对于这个话题艾森豪威尔有些兴趣,但又不是很大，想找人讨论最后又算了。
他和英国内阁一样,认为统一世界是无稽之谈，大英帝国那么辽阔的领土都没有过这个心思,中国仅仅控制力东亚和东南亚就能做到?
了不起再加一个印度洋和半个太平洋，还有圭亚那，他们又能如何?
不说西欧和北美以及苏联,单单非洲和中东就不可能,这是完全不同的地区。
再一个就是,中国统—世界干什么?为世界人民谋福利?真像他们城楼上写的那样世界人民大团结?
作为美国的总统，艾森豪威尔不相信一个中国领导人会损害本国民众利益，去为世界人民谋福利,这太荒唐了。
当然，你要说他们学习两千多年前的秦始皇也说得过去，但这要死多少人?