“你们的科技领先很多，虽然这十几年来你们没有对外公布,但我知道肯定领先很多，美国和苏联无法与你们相比。”
罗素说完汤因比也说道:
“假设中国发动战争，这个世界上真的没有人能抗衡,除了核武器·﹒ .”
我们正在准备全球反导系统呢,到时候核武器的威力怕是会被削减。
张乾心里有些不以为然,不过这只是计划，不需要对外人提起。
在汤因比说完后，他才不客气的点头,随意的回道:
“是的,核武器是二战之后和平的基石，三大国因为这个东西都投鼠忌器,不敢轻易发动针对对方的战争。”
说完他靠在椅背上，有些慵懒的继续道:
“其实你们可以回溯之前的世界历史，也就是十八十九世纪，世界上的战争是否延绵不绝，不是这里就是那里。”
“这就是没有绝对威慑力武器存在的原因，或者说之一也行，因为毁灭性武器的存在，大家都不敢轻易挑起和战略对手的战争。”
二战之后世界确实安静了十几年,即使中东发生了一次战争，但也只是小规模,和以前完全不可同日而语。
这是一个非常新颖的观点，所以罗素和汤因比放下之前的话题，对此展开了较为深入的讨论。
最后他们非常认可张乾的观点，核武器确实给世界带来了和平。
非常讽刺但却又现实。
两人就这个话题说完后，话题才再次回到‘假设’中国发动全球统一战争的事情上来。
之前张乾给两人举例了秦国统一六国的事情,接着才说道中国为统一世界才去的措施,或者可能的步骤:
拉拢分化、打击对手、控制能源、控制科技、治理好非欧洲的地区，比如东南亚、非洲、南美等等。
第271章第一个弄的就是欧洲
。其他还有不少东西，不过张乾只是提了一嘴,最后才总结道:
“中国要统一全世界,其他国家人民必然不认可，特别是欧洲和北美，必然是反抗最为激烈的地区。”
“所以这些地区会是打击对象，锁死这些地方的发展，从教育到工业等等··”
“. ·也就是说，我们在重塑文明,人类文明,重新分配世界资源，扭转当下世界各地的生活水平,欧洲、北美和非洲人民对调·。”
“.·作为被打击的对象，欧洲和北美将会被封锁一百年、两百年,直到这些地方的劳动人民都受不了，要求接受中国统一世界的要求才可以逐步改善。”
“当然了，时间可能不会那么久，但几十年是必不可少的
“.·这还是经济、科技方面，接着还有军事威慑武力恐吓,让欧洲和北美时刻处于军事对峙之下，消耗你们的实力。”
“这种程度的对峙，可不会是当下美国而苏联在东欧的对峙，而是全方面,从欧洲到非洲，从中东到美洲,每一个地方都是战线。”
“那时候的世界即使处于和平时期，普通人过的也只是彷徨不安的生活，永无宁日的恐怖和平，因为谁也不知道战争什么时候爆发，自己会不会是核武器下的冤魂·。”
“ . . ·所以汤因比先生,你研究世界统一这个东西没什么，但你要跟我讨论实质性阶段就段得想好了，自己能否受得了。”
“在中国古代，政治势力的每一次洗牌都伴随无数战争，战争就意味着无数人死亡，无数人无家可归。”
“我们看到的历史和你们看到的不一样，推演未来也不会相同,我们以国家考虑分析问题,只会从最惨烈的角度出发。”
张乾的这番话,让罗素默不作声，汤因比也咽了咽口水有些难以接受。
但张乾不打算就此打住,还得让他们明白更多的东西。e- . -从殖民时代开始，欧洲就没有遭受国大规模杀戮事件，直到纳粹德国的出现。”
“大部分欧洲贵族或者财团等社会上层应该都忘记了，战争是决定两个国家或者民族生死存亡的事情,而不是什么君子之争。”
“当然这也不尽然，欧洲人杀戮印第安人、毁灭他们的文明时是很清楚的,我想说的是欧洲人没有想过自己也有可能遭到相同待遇，被大规模杀戮·-”
说着张乾又想起犹太人,似乎有点矛盾，所以他不再纠结这些东西，而是继续道:
“若中国实现了全球统一，欧洲和北美肯定是被打击的对象，这点不需要质疑。”
“这些地方的科学家会被迁走,这里的工业会被搬走,留下来的只有农业，为世界提供粮食· . .”
张乾还没说完，罗素就忍不住了，重重吐了口气后说道:“张乾先生,这种方式太冷酷了，人权这些完全没有吗?人类再次进入野蛮时期?”
“罗素先生,你现在去加麻大看看，肯定还可以看到他们针对本地土著，也就是印第安人,以各种手段削减这些人的规模,降低出生率,除了直接屠杀。”
张乾不客气的说着,让他脸上一片愕然，看来不是不相信张乾说的话,而是张乾怎么知道这些。
但张乾可不在乎，只是继续说到:
“欧洲文明的人权只是对于白人内部，或者说自己无法战胜的对手，对于非洲、中东、印第安这些没有能力的民族,是从来不讲人权的,这点你们比我清楚。”
罗素想反驳,但最终发现没有词汇可说,因为张乾说的那些他知道,作为盎格鲁萨克逊上层人物，他有信息渠道。
甚至比张乾说的还要过分，只是他不知道张乾怎么会了解这些事情,而且还那么清楚。
张乾回到刚刚的话题，继续说道:
“这是种族的竞争，哪里有什么温情可言?我们中国能够获得你们的认可，不过是因为实力足够强,不再是曾经的东亚病夫。”
“若是我们在二战中没有起到决定性作用，只是指望美国和苏联,现在别说控制东南亚、印度洋这些地方了，连本国都是苏联和美国的驻军。”
“这点我可不是危言耸听,而是肯定发生的事情,苏联在北美国在南，以长江为界。”
“然后美苏在中国玩东欧—样的对峙，中国人民就是他们争霸的工具,国土是他们的战场，我们连基本的权力都没有. 。”
原历史当然不是这样,因为主席带领组织打赢了解放战争。
但时下的历史嘛，这个推测才是最合理。
罗素和汤因比很容易就理解了，因为他们就是盎格鲁萨克逊人。
说完这点破事，张乾才对汤因比说道:
“所以以后不要提什么统一世界，这不是温情脉脉的投票就行，也不是什么君子之争，而是真正的生死之战。”
“民族、种族生死之战，嬴着通吃，败者失去一切。”“政治领导人的认知和历史学家的认知不是一个东西，只能从最冷酷的角度出发。”
“然后在这个基础上，我们再考虑别的东西，决定任何政治决策。”
“想来你们肯定也跟主席讨教过这个问题，中国是否有能力统一全世界，但他应该不感兴趣，也不去讨论。”
“今天我直接点和你们说,以后就不用再提了,学者的分析和研究非常好,但绝对不能从最理想的角度出发,而是考虑最坏的结局，比如说人类因此而毁灭等等。”
“与其大家都玩完，还不如安安静静的生活，为彼此的人民努力，提高所有人的生活。”
“就像我说的那样，生存、繁衍是人类存在的根本，别的都要靠后,国家林立人类也能生存繁衍,不是说—定要统一起来。”
说这话的时候张乾脸上露出意一丝冷漠,没有了人类的情感表现，以一种跳出三界之外的语气继续道:
“竞争是亿万生灵的本性,没有了竞争人类就该毁灭了。”
“国家之间可以竞争，可以消亡，但就是不能统一起来，这点我无法给你们清楚的描述，但我相信这点。”
看着张乾这没有人类情感的表情,罗素和汤因比感觉有些害怕,或者说有种对神明的感觉,他以俯视人类文明的姿态在讲话。
实际上他们也能隐约的理解,或许这就是地球生物存在的根本。
竞争，才有活力。
汤因比不是哲学家,没有罗素的哲学高度,在张乾说完后也跟着道:
“我不知道如何理解张乾先生你的话，但从实际上来说地球生物界确实是这样,哪怕相邻的两棵树木，或者青草都存在阳光、泥土营的竞争。”
“所以···竞争才是人类永恒的主题，哪怕未来出现统-的世界政府，人类之间也继续竞争，抢夺资源等等·. .”
罗素知道汤因比的话还是肤浅了，因为张乾的话明显不是这个意思。
斟酌了一会后，他才看着张乾认真问道:
“张乾先生,你认为存在神明吗?或者宇宙中存在我们不知道的存在，主导着人类的一切,包括历史事件的发展?”
“甚至人类不过是他们的实验基地，推演生物的发展··或者说更高层次的试验,只是我们无法理解而已。”
果然是搞哲学的,理解层次就是不一样。
张乾微微点头，继续淡漠的说道:
“第一个问题，是否存在神明，或者我们人类不知道的存在:
人类对这个宇宙了解了多少?科学界对这个宇宙研究到了什么程度?
既然不是全知全能,你为什么敢说不存在?人类如此自大吗？”
说着张乾拿起一份文件，遮住罗素的双眼，问道:
“你现在看到的是什么?”
“—本书。”
罗素明白张乾的意思，回答后就问道:
“因为我眼里只能看到这本书，所以认知的东西也只有这本书,而不知道这本书的内容,还有书本遮挡住的世界。”
“也就是说，人类的认知仅限于自己能看到、研究的世界，但宇宙中还存在大量我们看不到也研究不了的东西。”
理解能力透彻，不愧为搞哲学的。
张乾点点头，继续淡然的说道:
“本来就是这样，人类对世界的认知本来就肤浅，从最开始眼见既存在，到肉眼看不到的也存在，比如细菌。”
“未来人类继续了解世界，必然还能知道更多的东西。”说完他就结束这个问题，接着回答第二个问题:
“我们可以猜测，人类或许是某些存在推演、试验的基地，但必然不是无聊的推演。”
“或许我们人类的某些东西也是他们在追求的，他们想借助人类达到这个目的。”
“这些所谓的神明、不明存在，也有自己不能决定的东西，也就是中国古话说的万事不由人，神明何尝不是这样?”
神明也有不能决定的事情,甚至有求于人类，假设宇宙真的存在神明的话。
这是一种全新的观点，罗素和汤因比可是第一次听到这个观点。
罗素思考了一下后徐徐说道:
“不管是基督教还是佛教，或者中国的道教，神明都是满足人们愿望的存在。”
“但是今天张乾先生你说，神明对人类也有诉求，真的很新颖。”
汤因比对此倒是能够理解，跟着分析道:
“当然有诉求了，基督教要求信徒对自己膜拜祷告，要求人们扩大自己的信徒,这些不都是诉求吗?”
“虽然这是人类自己的说法，从来没有神明站出来要求信徒这么做。”
对此罗素理解，但接着反驳道:
“但是道教并不这样，不管是信徒还是宗教领袖,不追求扩大信徒，要求平民信仰自己的神灵· . .”
说着他看向张乾，面带笑意的说道:
“张乾先生也是道教的人，他就没有要求道教信仰，要求人们膜拜道教的神灵。”
第272章中国进入文明时代欧洲还在树上
张乾没想纠正罗素的说法，但念头—转还是摇头说道:“我这是道家,说不上道教,我的师父也从来不要求我信教，因为他们分的很清楚，俗世当由不信教的人管理,道教自己管好自己就行。”
“处理不好,或者入世太深道教就失去了根本目的――他们追求的是长生，自己成为和神灵—样的存在。”
“而神灵是不存在于人类世界的,至少我们还没观测到。”
“因为严格区分宗教和俗世,所以道家的信徒传播很严谨，他们自己去找徒弟,而不是徒弟自己上门。”