“比如那个诺贝尔奖，就是人家文明圈里玩的东西，中国是挤不进去的。”
“当然，若是我们向美西方低头也有获得的可能,一个圈子里的人嘛。”
这个结论钱大佬是认可的，否则刘玉菲应该已经获得诺贝尔奖了，毕竟计算机是个划时代的科技发明。
当然了，诺贝尔奖的委员们也有充足的理由，刘玉菲研究的不是物理也不是化学,发明计算机又怎样?就是不符合条件。
甚至钱大佬也会认可这个说法。想着他看着张乾突然问道:
“张总工，其实我觉得你造出光纤的话也有可能获得诺贝尔奖，假设人家真的给你颁发你会怎么做?”
“我是行政管理人员,不是科学家,至多算是个工程人才，他们颁发我也不会去。”
张乾笑着回应，然后撇撇嘴继续道:
“我怎么说也是善恶论创始人,虽然这个东西还很简陋，理论不完善传播也不够广，但怎么说也是开宗立派的人，去接受他们的颁奖?”
第263章正直的学者
开宗立派··钱大佬哈哈笑了起来,对张乾竖起了拇指的同时脸上的笑容也逐渐收敛。
“张总工,虽然你的话有开玩笑成分,但我对善恶论还是认可的,甚至比共产主义更加认可··”
这话可不兴说，张乾制止了钱大佬,然后回到刚刚的话题。
··罗素和汤因比再次来到中国，并且申请拜访主席和张乾。
对此少琦同志没说什么，总理安排了下来，这种著名学者拜访大家都比较欢迎。
再次和主席见面后,罗素先生立即畅快的聊了起来，而汤因比则是安静的听着翻译。
两人讨论的是哲学内容,汤因比虽然听得懂,但却没有插话，因为他觉得自己在这方面的学识还是不足。
两人讨论了半个小时后，罗素才看向汤因比，笑着说道:“主席先生，这是汤因比，一位历史学家。”
“他对西方文明，特别世界各国的历史颇有研究,同时也非常注重中国古代历史。”
“对于中国古代哲学、文明等等都很认可。”
“这次我们一起来中国，主要原因就是他想和你们讨论一下这方面的东西。”
主席看着汤因比温和的笑着，等他开始说话,汤因比也明白主席的意思，当即开口道:
“主席先生,我知道你通读了中国古代历史,在这方面很有研究，不知道你对西方历史了解多少?”?
主席摇了摇头，道:
“在中国关于古代西方的历史书籍比较少，我很少读。”汤因比再次摇头，纠正主席道:
“不--主席先生,我说的西方历史是大航海时代以来，有文字记载的历史，而不是古代的那些历史。”
“很坦诚的说,其实我也没有读过那些历史书，也读不懂。”
“莎士比亚时代的英语我都看不懂,更不要说更加古老的历史书了。”
听到这话主席心里有些哑然,张乾曾经说过西方的历史有很大漏洞,甚至直接就是伪造,只是他没有公开说。
现在再从汤因比的话里,他听出了等多的东西，想着他点点头，试探着说道:
“这不应该啊,文字都是有传承的，不可能说读不出来，至少考古专家可以解读吧?”
主席说完罗素不得不帮忙道:
“古代英语专家确实可以解读,但其他国家或者民族的就不行了。”
“在中国人们可以认出两千年前的文字，但是外国很困难
罗素话没说完汤因比就打断他的话道:
“不~罗素先生,中国的考古你可能忽略了，中国三千年前的文字也能被解读,比如殷商时期的文字。”
“中国考古界已经发现商朝的文字，那是一种龟甲，是祭祀占卜后埋下的龟甲或者动物的骨头,中国考古学家已经破译了很多·。”
汤因比稍微提醒了一下,罗素先生立即点头，因为他记得自己曾经看过这样的报道。
也就是说中国人可以看得懂三千年前的古老文字，真的很了不起。
想着罗素忍不住当着主席的面赞叹起来。
汤因比好不容易和主席见一面，可不想在这些方面浪费时间，当即继和主席谈起来。
“主席先生，你对于殖民时代以来西方的历史了解多少?”
“你认为这个历史时期是正常的吗?”
“比如西班牙人对玛雅文明,还有印加文明,美国人对印第安人等等·-。”
两人这是揭西方的丑?主席心里想着，说道:
“不管任何时代，杀戮都不是正确的,这点其实不需要讨论。”
“人有恻隐之心，对同类要有同情心·..”
主席没有去指责谁，而是阐述了观点,然后又感慨着补充道:
“但是汤因比先生，我们也要有明白一点，历史就是历史，只存在于过去。”
“我们都只能活在当下，并且在这个基础上展望未来，人要记住历史，吸取教训，但不能背负历史艰难前行··”
总结起来就是,主席知道西方的历史，心里不认可但也不会拿这个东西去指责谁。
汤因比认真听着主席的话，在他说完后轻声感慨道:
“主席先生，你的话比这个世界大部分国家领导人都理性，很多人会借助某些历史事件煽动民众。”
“他们固然不错，但大部分时候都会让这个国家走向极端，乃至走向毁灭。”
说着他列举了德国等一系列国家,证明仇恨对一个国家对巨大影响。
不过在说完后又补充道:
“当然，我不是在为曾经的大英帝国辩解，认为他殖民世界其他民族是正确的,这些民族不应该记住这些历史,或者憎恨英国人。”
“作为大英帝国的臣民，虽然我热爱自己的祖国,但也承认帝国曾经做过的事情。”
难得~主席微微点头，点上一根烟后道:
“我们铭记历史的目的是什么?有的人认为应该记住仇恨,有朝一日去报仇。”
“我不会评价这个观点,但也要说出自己的看法,铭记历史最根本的目的再与吸取教训,改变自己不让历史再次上演。”
“从历史上吸取教训才是最重要的事情。”
主席的话让汤因比脸色肃穆了很多，沉思了半晌才对主席恭敬的说道:
“是的主席先生，你的话我强烈认同··但是西方国家明显没有这样的传统，他们根本不能从历史上获得什么经验。”
“西方殖民世界的历史几百年，从中国明朝时期就开始了，但只是不断重复,西班牙、葡萄牙、荷兰、大英帝国、法国这些殖民国家,从几百年前开始都只是掠夺其他民族··”
毫无长进，四个字总结的很到位。
除了科学技术之外，西方对世界人文发展没有起到什么作用。
相反还因为宗教的狭隘性，毁灭了世界其他文明的很多东西，甚至就是文明本身。
杀戮，从最初殖民一直到二战结束。
甚至据他所知,现在美国和加麻大还在上演相同的一幕，针对性清楚原住民,只是手段更加隐蔽。
而宗教在这些方面起到了很大的作用。
实话说主席没想到汤因比对西方世界的看法是这样，如此不认可。
但是以一个正直学者的角度出发，汤因比确实应该有这样的认知。
而他的话也表明确实是一个正直的学者。
主席不会去指责英法殖民世界，因为他是领导人,需要注意言行，不然传出去会影响国家对对外交往。
汤因比说的很多，回顾西方的宗教、哲学、文化、风俗习惯等等,然后很快又说到中国的文化上来,而且颇为认可。
在他的话里,中国传统文化里的仁义礼智信是非常重要的东西,值得全世界学习。
然后是中国人之间互帮互助的传统,充满了人世间的友爱，这在世界其他国家或者民族非常少见,即使有也仅限于同族。
对于其他文明的人，西方世界的民族很难做到友善,更多时候还是杀戮。
而这种特性是基于宗教原因，从内心敌视别人，而不是友善。
听到仁义礼智信五个字主席就明白了，汤因比可能比较推崇孔子。
实话说中国两千年官僚主义，都可以找到孔子头上去，因为那些人都自认徒子徒孙。
可虽然心里反对,主席却没有当着外国人的面否定,甚至和他分析儒家来。
罗素知道汤因比的目的,所以一直没有插话,在汤因比评价完了之后，也忍不住说起自己对儒家的看法。
“主席先生,汤因比先生,很多人认为儒家算不上哲学，只是对生活的看法，其实我并不这么认为。”
“—直以来,西方世界都是生活在宗教的世界里,包括中东、印度、东南亚甚至全世界所有民族。”
“只有中国人，一直以来都是世俗世界,由理性而不是宗教领导,让人民理性的生活，杜绝宗教的影响。”
“如今全世界的强国，都是非宗教人士主导,或者说世俗国家。”
“信教的国家绝大部分都没能发展起来·. .”
“. .·在英法发动第二次鸦片战争之前,中国的社会就是西方学者最为憧憬的对象,不受宗教影响，理性有道德的人主导社会· . .”
“. ·主席先生,其实某种程度上来说,这个世界最终还是按照孔子的意志发展了，摆脱宗教的影像，理性主导一切。”
“孔子的那句话我们都知道,那就是敬鬼神而远之
主席对孔子当然不会有问题,只是因为孔子是官僚主义者的大旗,在某个历史时期他甚至想打到,只是还不到那个地步。
但是今天听到罗素的分析,他的观念也发生了一些改变:敬鬼神而远之，这句话对世界的影像真的那么大吗?但是按照罗素的分析好像可以那么认为。
神权终究还是失败给孔子的这句话了?但谁又知道西方是不是学习了孔子的话?
这点主席是存疑的,但想到西方历史可能造假,从中国带走大量书籍和技术，似乎有可以说的通。
若是他们确实学了很多中国的东西，那孔子的学说作为中国实行了两千年显学,没有不学的可能。
再联想到满清时期皇帝的做法，主席甚至有了更多的猜测，只是这些猜测永远只会在他的脑海里,不会对任何人提起。
—边听着罗素的话主席一边思考,在他说完后沉吟了下才说道:
第264章主席先生，你们要的天使
“孔子确实是中国非常重要的哲学家，有很多学生，但他的学说被利用了。”
“在中国古代,很多人在孔子学说的掩护下不断为自己谋利，玷污了这位哲人的名声，有时候让人很是感慨··”
主席的话让两人有了更加深刻的认识,当今中国领导人想要的是纯粹行政人员,无私、—心为民的官员,不能有太大瑕疵。
这是非常高的道德要求,几乎和天使一样纯洁，不管是英国还是法国，美国――甚至苏联,这样的人都非常少。
所以汤因比看主席的目光明显有了虔诚，他暗地里吸了一口气，主席说完后才道:
“主席先生，你要求所有共产党员全心全意为中国人民付出，不要求享受更高的物资生活，或者高高在上。”
“在中国的文化里，这是真正的大同世界,而在西方社会里，这几乎就是天堂。”
“当然，用共产党的解读是共产主义社会。”