第288章 幕府使节
中国与日本宗属关系早在前明万历年间就已确定。
丰臣秀吉死后第二年，他的继任者德川家康便迫切的想要与明朝恢复邦交，甚至不惜自称“嗟尔小国”，称明朝为“天朝上国”。
几经周折之后，于万历四十四年（后金天命元年……），万历正式派人册封德川家康为“日本国王”。
现在，德川吉宗派遣幕府使节团前来中国修好，实属正常。
不过，虽然德川吉宗被誉为江户幕府的“中兴之主”。
但实际上，德川吉宗统治下的日本，只能用一言难尽四个字来形容。
先是禁止民间土地私下租赁（买卖），想以此减轻土地兼并。可实际情况却是，很多日本农民不把土地租赁给权贵阶级，就会饿死。
于是，日本农民发动反对幕府的暴乱，德川吉宗被迫收回这个政令。
这还只是吉宗时期的一个缩影，还有包括先前提过的关于“鼓励”武士赖债，不胜枚举。
可以说，德川吉宗与乾隆非常相像。
两人不仅都奉行锁国政策，甚至乾隆某种意义上便是参考了日本幕府锁国，只留一个广州十三行，方便管理。
德川吉宗的“米之公方”雅号，也是因为其在位期间，无节制的对日本百姓加征赋税。
成功在不到十年，便酿成席卷关西地方的大饥荒，就连江户城都有百姓一揆（造反）。
这场“享保大饥馑”与三代将军家光时期的“宽永大饥馑”、十一代将军家齐时期的“天明大饥馑”、十二代将军家庆时期的“天保大饥馑”，并称为江户时代“四大饥馑”。
依照惯例，日本使节团领队大使必须得是一个名僧。
但室鸠巢是朱子学派，且还是那种极端分子，非常厌恶神佛宗教（包括本土神）。并斥其为“国家大盗”，认为神道同圣人之道有矛盾。
所以室鸠巢的使节团没有一个僧侣，全是朱子学派的日本儒生。
使节团从江户出发至长崎，接了人以后再到鹿儿岛传令送信，最后辗转来到浙江宁波港。
看到港口繁华，货物堆积，室鸠巢不由感叹：“果真天朝上国也！”
在宁波稍作补给，室鸠巢带着使节团再度出发，从杭州湾入钱塘江。
进入运河，借着运河一路直达南京。
当在南京下船，室鸠巢已经被彻底震撼，先是南京巨城高墙威严。而且南京又是帝国都城，人口众多，经济繁荣，远非日本江户可比。
当然，最重要的是，这一路行来，中国境内寺庙、道观数量稀少，教堂更是一个不见。
室鸠巢经过咨询才知道，原来是中国皇帝将国内寺庙、道观、教堂大半都进行了查封。尤其教堂，已经一个不剩。
这让室鸠巢颇为赞同：“这些只知以神佛故事欺世惑众之人，都乃国之盗贼，尽该予以处死。”
等了三日，才有鸿胪寺和礼部官员过来接待：“请使者随我等觐见皇帝陛下！”
室鸠巢不敢怠慢，来时他还想着探查中国虚实。
但现在满心想法都只有不能与中国皇帝为敌，抱紧大腿，以及学习中国这边的技术和治政方针。
朱怡炅对佛道还有宗教的打击，主要还是规范化，让室鸠巢误会中国皇帝也是朱子学派的拥护人。
既然是朱子学派，而中国皇帝又如此强大，还打垮了野蛮的满清，那就证明这条道路是对的。
回去定要更加大力推广朱子学说，力劝将军当以朱子学派治理日本。
还有，严厉打击佛道宗教，那些本地神也不能放过。
途中，室鸠巢注意到中国皇帝的宫殿很小，也不是紫禁城。但他作为下国使臣，没敢去问。
被一路引到皇宫偏殿，见朱怡炅坐在龙椅上面，身披袍服。
室鸠巢带头下跪行礼：“下国臣子，拜见天朝上国皇帝陛下。”
朱怡炅却没喊平身，盯着看了片刻，说道：“日本侵占琉球，逼其为属国，此为何意？”
室鸠巢早有准备，跪在地上，言语恭谨：“那皆是萨摩藩岛津家私自所为，与我江户幕府无关，我江户幕府向来尊奉天朝上国。此番将军大人派遣下臣来此朝觐天朝皇帝陛下，便是要与天朝重新恢复朝贡关系。”
“是这样吗？那却是朕错过尔等了。”
朱怡炅抬手：“平身，赐座。”
室鸠巢一行人谢恩起身，一身日式袍服的郑瑞也在其中。这家伙今年四十余岁，除姓名以外，已完全看不出一点汉家样貌。
朱怡炅找了一圈，发现完全认不出来，索性开口说道：“郑瑞何在？”
使节团里的郑瑞闻言，连忙出列。
他是通事官，又是郑家后裔，自是听得懂汉话：“幕府权人通事郑瑞，拜见陛下！”
这家伙还剃了日式的月代头，这种发型最初如何来的已经无从考证，但研究江户礼制的专家伊势贞丈提出一个广泛接受的说法“方便戴头盔，防止闷热”。
不过到了江户幕府时期，月代头已经平民化，平民、武士有条件的，都喜欢剃这个头型。
朱怡炅眉头微皱，还是点头道：“嗯，不错，不愧为延平郡王后裔。”
郑瑞不知道该咋回答，只得拜下：“谢陛下夸赞。”
朱怡炅没再多言，又对回室鸠巢说道：“德川将军此番送来的礼物，朕很喜欢。至于他所言‘以小事大（朝贡），以大事小（大人不记小人过）’，就看他自己如何为之了。”
德川吉宗派使节团自然是要带礼物来的，无非武士刀、折扇。价值不高，走个形式，哪怕当年日本天皇送礼，也就这两样东西。
跟礼物一起的，还有幕府正式的外交公文。
说的便是幕府想要恢复前明那般，以小事大的朝贡关系，也希望中国以大事小，宽宏大量。
“陛下所言，下臣必带回将军。”室鸠巢听到中国皇帝收了礼物，知晓此次恢复两国关系已十拿九稳。
顿了顿，这才说道：“下国日本愿为天朝上国之属国，永为朝贡，请陛下能够赐予幕府将军金印。”
这也是室鸠巢自告奋勇，要出使中国的核心目标。
室鸠巢此人是日本大儒，学的是朱子学说。
其不仅厌恶宗教迷信之说，同时又在社会政治思想方面，尊崇幕府统治，把它置于天皇之上。
且，其同样不赞成山鹿素行重利的士道论，提出“义理”第一的士道论，提倡大义名分，维护幕府的统治地位。
简单来说，这就是个幕府铁杆，做梦都想幕府废掉天皇自立。
早就议定的，朱怡炅没有犹豫，慷慨答应：“如此，那便赐予幕府将军金印。”
“多谢陛下！”室鸠巢很高兴。
如此，此行室鸠巢的目的基本达成，余下的便是对两国贸易限额的勘定。
吉宗幕府的意思，最好是两国一起限制海贸。但朱怡炅肯定拒绝，而且这个贸易限额也肯定限不住。
光是一个萨摩藩便会疯狂走私，而且中国商人刚刚开海，满清还有前明时期的海禁已经把他们搞怕了。
现在开海，自然得抓住一切机会做生意赚钱，天知道啥时候又会挨禁。
日本作为长期与中国海贸的国家，首当其冲，江户幕府拦不住这些走私商人的。
室鸠巢带着使节团告退，他还要在南京继续逗留几天。
内阁这边也要选派册封使者，就跟朝鲜那边一样，跟着室鸠巢他们一起回返日本。
至于郑瑞，也可接触一二。
当然，目前还是将其留在日本，这样最好。
第289章 建武三年
日本来朝的翌日。
礼部尚书林景裕上奏：“民间请求再开恩科。”
科举三年一考，凡三年以内都叫恩科。
朱怡炅只略微思忖片刻，提笔批驳：“不准。”
大明现在不缺官员。
而且，连续两次开科取士，一次恩科，一次正常科举，政治效应已经足够。
该恢复三年一科，而且科考内容也得重新规划。明算科、进士科的比例难度，都要重新调整。
林景裕似也知晓再加恩科不太合适，所以还说了另一件事：“请重开各省官学。”
这官学是前明就存在的，顾名思义，就是官办学校，明清多数秀才便出自官学。
廪生同样也是出自官学秀才，即吃官家粮的秀才生员。
此外，还有增广生、附生。
朱怡炅这次没有批驳，细细思忖后批复：“容后再议。”
官学可以重开，但得按着他的章程走。肯定不能再像先前那样，纯教四书五经，明算是一定要加的。
此外还有诸多细节，这事还得跟内阁那边细细商议，从长计议。
把礼部的拿下去，又随机挑出一本，略一翻看。
朱怡炅随即招来内阁众人。
“官员薪俸内阁已经重新拟定了？”
王礼拱手：“已全部拟定，正要交于陛下过目。”
说罢，递上一封详细奏本。
朱怡炅接过仔细翻阅，内阁确实是下了功夫的。
整体薪俸拟定上，上层官员基本薪俸增加幅度不大，主要是四品以下官员，年俸普遍抬高一大截。
举个例子，新制的正从七品官员年俸为90两，禄米45石，为满清整整两倍。
满清如今可还没有养廉银。
而说到官员薪俸，就不得不提一嘴前明了。按制，前明正从七品年俸200石，钞60贯。
看起来好像都比满清多，但不是这么算的。
先说禄米，就假设年俸200石的前明，不发宝钞，都发禄米。
而前明丰年1两银可买12石，欠年7、8石不等，以每两10石来算，年俸200石相当于年薪20两。
再算上宝钞，这玩意儿压根不值钱，早在永乐年间就已经被小Judy连年征战，给差不多玩成了废纸。
直到嘉靖朝，宝钞制度已经基本崩溃。
所以，就算按最好的算，前明薪俸历朝最低也并非空话。
朱怡炅自然不可能像老朱那样，又想马儿跑，又不给马儿吃草。
“做的不错。”朱怡炅点头，给出了中肯评价。
如今财政宽裕了，那给官员加薪，既是让官员维持必要的体面，也是为了减轻贪污现象。
前明早期不少贪污，便是在于官员薪俸太低。
连饭都吃不饱，家里也没有余钱，那对这些人而言，这官做的还有什么意思？
现在可还是古代。