这个规格明显不像是对待使节团的，朱怡炅愈发奇怪。
“教皇英诺森十三世冕下特使亚历山大宗主教嘉乐，拜见伟大的中国皇帝陛下！”使节团为首之人对着龙椅上的朱怡炅开口说道（以下皆为通译官翻译）。
教皇？主教？
什么鬼？
朱怡炅顿时一愣，连忙便是一番细问，过了片刻这才明白，这些人根本就不是使节团。
这伙人实际是跟着格斯特所属的澳门使节团，一道混来南京的传教士。
不过，这些人倒的确是来觐见自己这个皇帝的，目的似乎是为了得到传教权。
“你们……是耶稣会的？”
朱怡炅对这方面了解不多，就连耶稣会的名字也是因为太直白，才能记得这么清楚。
那人连忙一脸激动的说道：“伟大的陛下，我们不是耶稣会，耶稣会是不符合天主教义的异端教徒，是不被认可的，我们才是得到教皇英诺森十三世冕下认可的道明会。”
道明会，又叫多明我会。
是的，就是那个跟耶稣会在中国长期发动宗教斗争，同时否决“利玛窦规矩”，禁止中国信徒祭祖祭孔的多明我会。
喜欢烧死人，大名鼎鼎的宗教裁判所便是多明我会掌权下的产物。
起初，在中国一直是耶稣会占据上风，天主教便是耶稣会期间诞生的中文译名。耶稣会虽然传播天主教，但是手段较为温和，且尊重中国传统习俗。
“利玛窦规矩”便是耶稣会传教士利玛窦根据中国习俗制定的一整套规则，里头认可中国信徒传统的祭祖拜孔信仰，并为其背书解释。
但很快，随着耶稣会的失势，多明我会上台，罗马教廷也开始转变态度。
前任教皇克雷芒十一世甚至几度派遣特使，前往中国勒令中国信徒不得祭祖拜孔，否则就开除教籍。
这引起了康熙的不满，不许祭祖拜孔严重破坏了皇权的统治根基。
康熙前后与罗马教廷交涉数次，甚至多次写信解释中国祭祖不属于神灵崇拜，还派遣关系交好，也更温和的法国传教士前往斡旋，但都没能成功。
一直到前年，康熙实在忍无可忍，终于下旨全面禁绝和驱逐多明我会的传教士。
天主教在中国彻底破产，但这不包括法国传教士。
因为法国是清朝的盟友。
很讽刺的是，连康熙都没能解决的天主教问题，最后却是在溥仪手上服软了。
起因便是倭国人参拜他们的狗屁厕所，有天主教学生拒绝参拜，倭国军部被激怒。
再然后，罗马教皇公开下达命令，天主教徒可以参拜厕所，再往后，伪满建立，天主教继续宣布天主教徒可以祭祖拜孔子。
朱怡炅虽不了解这其中的历史与恩怨，但只听通译官转述的对方要求，便觉心生厌恶。
前世他就不喜欢信教，尤其看到那些宗教还要教徒们捐款……呵呵。
不过朱怡炅还是保持着皇帝的涵养，没有直接动怒，只是开口下达逐客令：“尔教皇之条约，朕是绝对不会答应的，祭祖拜孔乃中国传统习俗道理，岂能为尔等所禁，尔等今后也不必再来。”
通译官将朱怡炅的话连忙翻译了下去，下方的嘉乐一听，有些急了。
自己好不容易跟着葡萄牙人一起混到南京，怎么能这样就被赶走了。
嘉乐连忙上前一步：“伟大的中国皇帝陛下，这是我等进献给您的礼物。”
说着，捧上来一个锦盒。
还带了礼物？
先前的格斯特作为使节团都什么礼物也没带，只有一封澳门葡萄牙议会的文书，这些传教士居然还带了礼物。
朱怡炅接过锦盒打开，是一小盒药膏，鼻子一嗅，还有股淡淡的香味：“这是什么？”
“伟大的陛下，此乃阿芙蓉？”
朱怡炅听着这个名字，起先还没反应过来，不过旋即就是脸色骤变。
阿芙蓉，又名福寿膏、鸦片。
“来人，给我把这些胆大包天的恶徒全给朕抓起来！”
朱怡炅当即下旨将嘉乐在内的一众传教士全部逮捕。
场面一时间变得十分混乱，一旁的两个通译官甚至一脸茫然，也不知还要不要他们再翻译了。
阿芙蓉，最初传到波斯，是叫阿片，到了中国，里头的阿字发音被发成了鸦，才成了鸦片。
阿芙蓉的另一个雅称福寿膏，则是前明万历皇帝给起的名。
甚至有部分学者认为，万历皇帝之所以四十年不上朝。除了自身的腿疾以外，便是在后宫吸食福寿膏，并且由于长期吸食福寿膏导致成瘾才上不了朝。
后世发掘万历定陵时，通过取样分析，也的确从万历的尸骨里发现了吗啡的成分。
而鸦片的主要作用成分便是吗啡。
吗啡可以抑制疼痛和咳嗽，并让人产生愉悦和兴奋感，在缺乏抗生素和麻醉药物的古代，鸦片受到重视一点都不奇怪。
在过去长达千年的时间里，鸦片的形象一直都是医学奇药。虽然古人并不明白鸦片的成分以及作用机理，但它的药用价值很早就被东西方所了解。
古西医理论的两位核心奠基人之一的盖伦，曾把鸦片视作能治百病的神药。
中医受印度和西亚影响，从八世纪开始也逐渐把鸦片列为奇药，前明御用药方就已经广泛使用鸦片，并经常拿给皇帝服食。
鸦片的形象真正开始恶化其实还是近一百多年才出现的情况，欧洲人与阿拉伯人主要以吞食鸦片的方法来治疗腹泻和止痛，只有清朝通过广泛抽吸来满足“鸦片瘾”。
清朝吸食鸦片也跟抽烟习惯的养成有关，烟草是在明朝中后期从北美传入中国。而那时候抽烟往往都要加入鸦片，以彰显身份。
到了明末清初，抽烟的风气便已在上流社会四处蔓延，便连昔日那位大顺皇帝李自成也爱抽烟。
清初清廷是禁烟的，但并不严格，差多到了雍正初年，清廷终于不再禁烟。这个时候连北京城外很多土地上也种起了烟草，抽烟习惯也已遍布大江南北。
而将鸦片与烟草混合抽吸的风气，则来自于数十年前被延平郡王郑森赶跑的荷兰人。
不过，雍正虽然允许抽烟合法化，却在雍正七年正式颁布了第一道惩治鸦片买卖的旨意。
但雍正并非是意识到了鸦片的危害性，而是纯粹认为吸食鸦片的享乐主义风气泛滥，买卖鸦片又需要沟通外洋，会危及国家稳定。
而且，雍正的禁令其实毛用没有，所谓禁令基本形同虚设，下面人还是该卖的卖，该抽的抽，根本无人过问。
到了乾嘉年间，吸鸦片的风气甚至从官僚士绅群体开始下沉，瘾君子渗透到全社会，大量平民也加入到了鸦片烟民队伍。
没有这几个多明我会的传教士专程来南京，朱怡炅可能还得花好久才能意识到自己治下的百姓，甚至可能还有不少体制内的官员都是抽鸦片的大烟鬼。
倒是可怜了这些多明我会的传教士，嘉乐是真不知道阿芙蓉的危害，甚至整个欧洲列国也只知道阿芙蓉确实服用多了会成瘾，但也只当酒瘾一样。
但他们不知道，朱怡炅还能不知道吗？
第211章 全面禁绝
嘉乐等一众多明我会传教士严格来说是遭了无妄之灾。
不过无所谓了，反正多明我会也不是什么好东西。
御营侍卫依令将嘉乐等人押了下去，那两名鸿胪寺通译官仍旧愣在原地，不知所措。
朱怡炅没有迁怒，挥手打发二人退下，随后便回去写圣旨。
阿芙蓉很早就已流入中国。
《大明会典》记载，暹罗、爪哇、孟加拉国王定期向中国派出朝贡使团，贡品中就有鸦片。
只不过《大明会典》把它叫做“乌香”（并不能完全确定，但如果不是，也无法解释鸦片怎么突然就在中国大量出现）。
暹罗每次给皇帝进贡200斤，皇后100斤，其他两个国家进贡的数量史无明文。
但是这个数量并不能满足皇室的需要，皇帝还要派出太监到处寻觅采购鸦片，而当时的鸦片价格与同等重量的黄金同价。
朱怡炅迅速写下圣旨：
第一，除了官府登记造册的医馆药铺，今后任何人或商铺不得销售罂粟粟（北宋《开宝本草》命名，后一个“粟”当蒴果解）及相关制品。即便是已经登记造册的医馆药铺，售卖此物也要严格登记报备，否则一律抄家。
第二，民间一律严禁种植和贩卖罂粟粟，凡是种植贩卖者，必须立刻停止，并限期予以销毁。拒绝执行者一律抄没家财，全家连坐流放，子孙后代永不得赦。
第三，凡吸食、服食阿芙蓉、福寿膏、鸦片成瘾者，勒令限期戒除。若有在职官员，则一律罢官免职，由副手暂时兼任，副手也吸食的，那就继续罢，直至小吏。
这三条禁令是朱怡炅经过深思熟虑后做出的决定，鸦片泛滥的后果作为后世人的朱怡炅自然明白。
但鸦片药物也不可能真的禁除，哪怕到了后世阿片类药物也很难找到合适的替代品。
更何况是没有麻醉药、抗生素的古代，鸦片能迅速泛滥全世界，也不是真的一无是处（药用，勿喷）。
且，只是微量，的确是能够入药的。
但是，绝对不可放任民间自由贩卖与种植。种植贩卖权必须掌握在官方手中，还要设立军队看护种植园，医馆药铺也得由官方监管严控。
而对于吸鸦片的官员，只要能限期戒除，朱怡炅还是可以让他们继续做官。
这倒不是朱怡炅仁慈，纯粹是这时代已经是康雍年间，天晓得阿芙蓉的扩散范围有多广。
而且，这时候的官员百姓，其实大多并不知道阿芙蓉的危害性，更多只是将阿芙蓉当成一种奢侈品。
这也是为啥清朝对于阿芙蓉是吸食，而不是欧洲阿拉伯地区普遍的服食。因为这样要更为上流，也更有面子。
不知者无罪嘛，而且法不责众。
朱怡炅下达的这封圣旨并未通晓内阁商议，严格来说只能算中旨。
但作为开国皇帝，还是马上皇帝，哪怕朱怡炅只随口说一句，那也无人敢忤逆他的权威。
不通晓内阁，也是朱怡炅实在不想去扯皮什么的。
毕竟这时代阿芙蓉在这些人眼里，就只是一味奇药而已，只不过吸多了容易上瘾，就跟酒瘾一样。
朱皇帝的圣旨很快下达至内阁、各大部院，几位阁老以及各部院主官们都有些不明所以，但还是认真执行下去。
南京城。
作为京师，这里首当其冲。
伴随中枢命令的下达，南京各大官衙的差役、胥吏们全部出动。
大明的胥吏虽也限制数量，但却是有俸禄和编制的。胥吏的后代也被准许正常参与科举考试，累功能够升迁，甚至获得官身也不是不行。
官差挨家挨户严查，有皇帝圣旨在，过程进行的十分顺利。
短短两天时间，南京城里就抓获上千或吸食、或服食阿芙蓉成瘾者。
无一例外，全部都是京师里的官员显贵，甚至就连首辅王礼的儿子也牵扯其中。
万幸，这时代的阿芙蓉还属于高端奢侈品，加上清廷一直以来的禁令。虽不严格，却也还是让阿芙蓉在市面上价比黄金。
很多百姓别说是吸了，甚至连啥是阿芙蓉都不晓得。
阿芙蓉的价格下滑还是在于欧洲商人不断走私内卷。
同样，清廷禁鸦却是以征鸦片税为禁，能禁的了才有鬼了。
“卿是来给儿子求情的？”朱怡炅手里批着奏本，头也没抬。
王礼连忙拱手：“微臣不敢！”
只这两天里上奏求情的官员便已多了去了。
毕竟这抓的可都是达官显贵，而且还不是一个两个，南京城的各级牢房如今已经人满为患。
伪清虽然也禁鸦片，却只是在于鸦片要频繁沟通海外，且太过奢靡。