杀那些旗人都只是顺带，只要是旗人他就杀，无关南京、杭州这些地方。
而对于王瑜这些立下过功劳的大族，聂宇不打算赶尽杀绝，只要他们愿意听话，愿意配合大汉的分家、分田、释奴，那大汉也能既往不答。
反正，分了家、分了田的大族，自然而然就会迅速衰落。
江南不比两广，这里平原太多，人口流动性更强，所以宗族关系也没两广那么紧密。
出现了根本的利益分歧，亲兄弟都能反目，何况是分了家的兄弟。
南京的汉王府。
聂宇正在接见经浙江衢州府，远道而来拜见的孔广杓。
“草民孔广杓，拜见汉王！”
“哈哈，免礼免礼。”
聂宇满脸笑意抬了抬手，又对着身边秘书官说道：“立刻让人给孔先生再拿个椅子过来。”
“是。”
秘书官恭敬应道。
孔广杓起身谢恩：“谢汉王。”
身为衢州孔氏南宗的当家人，孔广杓甫一来到南京，姿态就摆的相当低。
面对聂宇只敢自称草民，完全不敢把明清救封的官职、孔氏后裔的身份，给挂在嘴边。
就连侍从搬来椅子，他也不敢全坐下，只坐了半个屁股，随时准备起身应对。
没办法，别管之前有无尊严傲气，反正汉军来到了衢州府后，完全没有任何顾忌，包括他们南宗孔氏在内的衢州大族，全部都被统抓人，而后释放家奴、分田与民，丝毫没给孔广杓留任何情面。
甚至于，要不是孔广杓作为南宗孔氏的族长，代表衢州府跟汉军主动请降，算是立下献城功劳，怕是连他都要被抓。
虽然抓完了以后，不久就又放了，但这么一波“敲打”，还是让孔广杓心里该有不该有的心思全都收敛，不敢再对大汉有任何想法。
聂宇还不知道，自己才跟孔广杓这位南孔后人第一次见面，话都没说上几句，就已经被孔广杓给误会了。
说真的，那些在衢州府大肆抓人分田的汉军，真不是刻意针对“敲打”南孔，他们确实只是看到南孔有许多土地，就把南孔也当成了大族豪族去抓人分田。
没读过多少书的粗人武夫是这样的，这不是汉军的问题，伪清治下百姓文盲率达到九成以上，就算大汉已经治理五年，军队里的半文盲率还是很高。
快速扫盲需要成本，而且还有很大副作用。
岛国后头就搞过，结果就是军队变成眼镜兵，全民近视率奇高，到了战场上这种眼镜兵基本不用想什么隐蔽，有光反射一下就被看到了。
汉军目前的扫盲政策，只是让将领、军官们先识字，再利用讲武堂大量培养基层文教官。让文教官闲来无事带着士卒们讲故事，教授士卒们一些基础常用字，低成本的对士卒进行扫盲。
文教官接受的讲武堂教育，可没有对孔圣人的敬畏，文教官都不敬畏孔圣人，更何况下面文教官带着的士卒、军官们。
聂宇跟孔广杓相对而坐，两人就这么交流攀谈起来。
大部分都是聂宇这个汉王在问，孔广杓负责回答。
问答的不是什么太高深的问题.就是南孔的家学故事以及有着多少族人等等。
一番攀谈过后，聂宇基本摸清了南孔的情况，跟后世的记载差不多。
这南孔对比北孔，真的是有够惨的。
用当初在江西来举例，北孔可以视作是龙虎山，天下道门首领，手握传教大权，土地阡陌，管理的道士产业无数。
南孔就不同了，南孔就是阁皂山。
大猫小猫两三只，连道观都修不起，还得自己出去行医赚钱，收徒也靠行医传教收徒，好几次都差点断了传承。
龙虎山、阁皂山、茅山，并称道门三山符策。
阁皂山混的最惨，能传承后世是真不容易。
南孔没阁皂山混的那么惨，但跟北孔就是一个天上，一个地下。
众所周知，北孔世修降表，衍圣公爵位甚至传承到了伪清灭亡，都还依旧在继承（民国主动上请废除，逃去了台湾）。
宋元明清，都对衍圣公家族非常不错。
南宋时期衍圣公降金，独留一支南下作为分篮之计，南宋还是捏着鼻子敕封其为衍圣公，跟金朝衍圣公分庭抗礼。
到了元朝灭金灭宋，南衍圣公被迫让爵，南北衍圣公合二为，元朝又追封孔子为大成至圣文宣王，进一步强化北孔。
一直到了明朝，北孔终于受到挑战，先是朱元璋废除天下人对孔庙的通祀。
接着晚明嘉靖发动大礼议，一举拿掉了孔子的王位，改为至圣先师。
然后，抽象的来了，北孔不认可，觉得王爵太低了，就故意不用，继续祭祀元封王爵。
这事到了清朝，还差点闹出了大乱子，因为康麻子去祭祀孔庙，结果看到了上面写着“大成至圣文宣王”。
康麻子一时不知该不该跪，自己堂堂大清皇帝，怎么能跪拜一个王呢？
还是有人发现了问题，上前用布挡住了王号，康麻子这才完成祭拜。
与之相比较，南孔是什么情况呢？
南孔什么都没有，自南孔让爵以后，北孔衍圣公成为正统，南孔就成了局外人。
虽然元朝承认南孔地位，还给了让爵的孔洙官职，让他主持南宗林庙。
但这官职不是世袭的，直到大明弘治朝晚期，衢州知府看不下去了，才给南孔求了个世袭翰林院五经博士，掌南孔家庙祭祀，官秩正八品。
一县县令正七品！
官秩上来算，南孔还不如县令大，地位上来算……那就更低了。
因为清军南下，南孔拒绝降清，引起清廷不满，就派了主动降清的孔家人，做了衢州知府，逼迫打压南孔，让他们降清。
所以，孔广杓一开始的自称，还真没什么太大问题，他在清廷眼里确实跟草民差不多。
嘉庆四年，他因为家庙祭祀长期缺铏盐（祭祀孔庙用盐），就请求嘉庆能够赐予铏盐。
嘉庆当时已经被汉军和全国各地的烂摊子，给整的焦头烂额，而清廷财政又紧缺空虚，便拒绝了孔广杓的请求，让孔广杓再坚持坚持。
这对孔广杓和南孔而言，不亚于奇耻大辱，他都已经不求别的了，只求让南孔能正常祭祀宗庙，连这点要求都被否了。
正好汉军今年杀进浙江，孔广杓几乎是汉军还没来，就已经主动替汉军劝降起了衢州知府，让其赶快投降大汉。
孔广杓这么做的目的，既是对伪清的报复，也是觉得伪清不行了，所以打算以此来立功，跟大汉表现南孔的作用。
却不想，汉军拿下衢州后，当场抓了不少衢州大族和南孔族人。
虽然后头又很快放还不少南孔族人，但这还是让孔广杓误以为是汉王在刻意敲打自己。
不仅彻底熄了之前心思，反而还主动大包大揽，替汉军干起了游说劝降浙江的活。
孔广杓来南京面见聂宇，之所以来的这么迟，便是他前面都在浙江到处劝降游说。
别管有无作用，反正浙江士民已经全都知道，孔圣人的后裔也都归顺大汉了。
那这大汉还能是反贼不？
大汉就是正统，汉王就是正统啊！
第378章 打倒孔家店，救出孔夫子
聂宇认真听完南孔境况，尤其是伪清以来受到的压制，适时唏嘘道：“孔氏南宗，自元廷让爵，北孔兴盛，而南宗日衰。如今又被伪清鞑子如此欺凌压制，实在让孤不忍叹息。”
“传令下去，今后南宗祭祀盐，皆由衢州官府供应！”
陪侍秘书官连忙提醒：“大王，孔庙祭祀铏盐，均取自山东永阜盐场。”
聂宇皱眉道：“取自山东盐场又怎样？山东也是我汉家之土，孤就是北伐收复山东，这山东盐场的盐，届时必与南宗一份。”
话都说到这份上了，下方的孔广杓自然识趣起身应道：“草民代南宗孔氏及林庙先祖，谢过汉王恩典！”
谢恩归谢恩，双方都刻意忽略了眼下的铏盐短缺，还有聂宇也没提及给南宗孔氏到底多少份额的盐。
这是当然的，目前的北孔街圣公府，每年的铏盐配额是“岁贡四十引”。
一引约含300斤，岁贡四十引就是一年12000斤盐。
这就有点离谱了，聂宇倒不是给不起这些盐，只是单纯觉得没必要。
铏盐在伪清时期可是属于顶级精盐，一年12000斤的顶级精盐，这待遇跟皇帝都差不多了。
历史上，南孔最后还是得到了应允，允许享受跟北孔同样的岁贡四十引盐的待遇，但没有北孔的盐，而是改为浙江盐场来提供。
南孔北孔，终归还是不同的。
北孔怎么可能真的允许南孔使用铏盐？
孔广杓恭敬谢恩过后，聂宇似乎就没了下文，只是有一搭没一搭的问着南孔宗事。
“说起来，孤光复浙江以来，还从未去过南宗林庙，待他日得空必要亲往祭祀。”
“大王能够亲临南宗林庙，南宗孔氏荣幸之至！”
“南宗这七条族规也很好，尤其这四、五两条，禁止冒名，禁止诡寄。南宗果为孔圣后裔，高风亮节！”
“大王言重！”
“南宗孔门只有翰林院五经博士吗？这官职似乎有些低了呀……”
“……”
二人这么对坐闲谈，真就是闲谈，从南宗林庙聊到南宗的世袭官职，真就是无话不谈。
通常这种情况下，差不多就是主要话题结束，应该找借口暗示赶人了。
可聊了小半天，汉王都有些口渴喝茶了，还是没暗示孔广杓该走了，反而还越聊越起劲。
趁着汉王喝水的空档，孔广杓急忙思考起来自己有无遗漏，汉王日理万机，又刚打下江南，肯定没那么多空闲跟他这个南宗孔氏闲聊。
所以聊这么久，肯定还有话要说，而且还是汉王不方便说，得自己主动来提。
孔广杓今年刚三十五岁，嘉庆元年因父亲孔继涛来不及继承南宗就着急病逝，才轮到他这长子递补上位，统领孔氏南宗。
这倒没有对他管理南宗事务产生不便，实在是南宗太寒酸、太惨了。
内有七条族规约束，南宗无法像北宗的衍圣公府那样“野蛮生长”，外有清廷和衍圣公府的持续压制，南宗压根没法翻身扩张。
汉军之所以先抓了南宗孔氏族人，又放还不少人，不是聂宇下了命令，而是南宗孔氏确实没干多少坏事。
南宗也没那个能力去作恶，长期被压制下南宗占有兼并的田产实际很少，甚至不如一个普通大地主。
聂宇跟孔广杓提到南宗孔氏七条族规，其中四、五两条明确规定，禁止外姓人冒名孔氏族裔，禁止外人把田产诡寄南宗名下。
南宗再衰弱，孔氏也有免差减役之权。
禁止冒名、禁止诡寄，几乎就是绝了南宗坐大的可能。
这些族规来自前明的衢州知府沈杰，很有可能是前明已经意识到北孔腌臜，不想南孔也如北孔藏污纳垢，就严格规定了南孔言行家学。
南孔族规还有，禁止族人作恶坏事，作恶坏事者会进行族谱除名，除名了就失去免差减役特权。
可以说，就这么几条族规下来，别说跟北孔对比了，就是跟一般的大地主豪绅对比，南孔都是干净的不像话。
既然这么干净，聂宇当然也不介意用一下南孔。
孔广杓经过一番快速思考，终于是察觉到聂宇已经几乎明示的政治信号。
先说南孔让爵，再到山东铏盐，而后又提到亲祭南宗林庙，以及南宗的五经博士官职太低。