“要纵奸，须种田；欲铸错，莫问左。”
宏光三年，奸贼左良玉与太监田成相互勾结，秉权误国。
“要纵奸，须种田”，意谓谁放纵了奸贼?是田成;田成何以回护奸臣，因受了贿赂。“纵奸”谐“种奸”，“种田”之“田”则一语双关——种物之田与田姓之人。“种”者，给好处也。因为奸臣给田成以“金币”，于是得到了保护。
“欲铸错，莫问左”，则是说，御使不必指正朝廷得失，尤其不要追究左良玉的责任。“莫问左”，即不要质问、追问左专权误国的种种罪恶。而左之所以得以在朝中横行，系与宫中太监田成有勾结。田与左，似一对害虫，祸国殃民。
弘光年间，江南指斥奸贼左良玉的歌谣极多，如“扫尽江南钱，填塞左家口”;
“求田方得禄，买左即为官”;
“弘光年，要做官，非向左，即种田。”
齐军的突然北撤，被左良玉作为他击败刘招孙，捍卫南明的重大功绩，并以此向弘光朝邀功，在内官田成的协助下，弘光三年十二月，朝廷下诏封左良玉为宁南伯，给他的次子左梦寿平贼将军的大印，并许诺击败齐军后，便让他们父子世代把守合肥。朱常灜诏令左良玉立刻出兵讨贼，左良玉多次拖延时间，上奏推辞，一直拖到了年底。
北伐军得知齐军北还，人心稍安，他们不敢越过淮河追击，只在南岸架上大炮，截断淮河航运。
十二月，左良玉发布檄文讨伐齐国，连续数日按兵不动，继续在合肥抢劫烧杀。
武定皇帝对这位宿敌并不怎么关注，对这群废柴也没有任何好感觉，毕竟在他眼里，左良玉和南京城内那位弘光皇帝，都是死人，之所以现在没有杀他们，只是暂时留下狗头罢了。
太初元年腊月二十六日，太上皇的行鸾从河南洛阳福王宫移至均州静乐宫。
明初“靖难之役”后，永乐皇帝取得皇位，自称得天下是“真武神”的庇佑之功。
因为朱棣，明代崇奉真武神较前朝更甚，并把武当山道场作为皇室家庙进行营造。
永乐十年至永乐二十一年（1412——1423年）的十一年间，名廷征发十万军民，在静乐宫至武当山天柱峰顶一百四十里的古道上，建起了八宫二观，数量庞大的道教建筑群。
这便是永乐年间著名的“南建武当”，与北修北京，郑和下西洋同样彪炳史册。
静乐宫为武当山九宫之首，建成之后几乎占据了半个均州城。
宫内有牌坊、大宫门、二宫门、正殿、二圣殿、真宫祠、方丈堂、神厨、神库等，。
红墙碧瓦环绕，重重殿宇，巍峨高耸，层层院落，宽阔幽深，环境幽雅，宛如仙宫。
均州是刘招孙的老家，颠簸流离了快十年，也该回家看看了。
除夕前日，武定皇帝携慈圣太后金虞姬、修女黛芙妮等扈从入住静乐宫正殿。
太上皇抵达静乐宫的当日，前明郧阳巡抚、均州知州、武当提督太监纷纷赶到拜谒，争相进献祥瑞。武当道士李浑希亲自送来“榔梅仙果”进献太上皇，以告天下吉祥。
齐军兵力捉襟见肘，对湖广地区不可能做到全面占领，所以武定皇帝为收拢人心，节省兵力，一直没对这些前朝旧臣下杀手。
这些前明巡抚知州太监，各人心知肚明，知道自己大限将至，无不竭尽全力讨好大齐皇帝，以求能苟全性命。
明代武当山富甲天下，每年多出来的香火钱还要填补湖广等地财务缺口，因此明代皇帝对武当颇为重视，派遣心腹提督太监镇守。
明朝宦官不再只是皇室的附庸品，他们是国家机构的一部分，是皇帝掌管天下的另一套政治班底。
武当宦官制度归属于在外钦差衙门，是皇权正大光明地监视与管理武当山的机构。
皇帝设立提督内臣，并赋予其军事宗教等方面的权力，也许是有众多目的，但最突出的目的是为了能制衡提督藩臣与郧阳抚治的权力，形成内外官员相互制约共同合作的地方权力机构，以维护武当山的长效发展。
刘招孙自幼在武当山脚下长大，对这些事情都颇清楚，所以在进驻均州城之前，他并没有对这些道士太监下手。不仅没有下手，而且在繁忙之余，还专门诏见道士樊中阳，详细询问真武大帝升真（成仙）事迹，樊中阳以为太上皇迷恋求仙术，于是信口开河，向武定皇帝表示：
真武神在升真之前，曾告知天下：“圣人出而槟梅落”，陛下初驾太和（武当山），便有槟梅成熟蒂落，可知天佑大齐····
“既然想为朕祈福，那就去烧龙头香吧！”
遂对章东下令，罚这些不好好修设斋醮却，四处坑蒙拐骗的假道士都去烧龙头香，摔不死的当场射杀。
所谓龙头香乃是武当一处著名风景点。位于南岩一座石殿绝壁，一旁有一座雕龙石梁，石梁从绝壁向外延伸，足足悬空伸出有2.9米，而其宽度则约为30厘米。
石梁之上雕有蟠龙，龙头顶端则雕刻这一香炉，这便是人们所指的龙头香。
只要是信徒虔诚的去到龙头香敬香的话，那么其愿景便可以上达天庭，通晓神灵。
龙头香位置险峻，距离绝壁尚有近三米的距离，又非常的窄小，因此想要敬香的话，就必须要冒着危险进行攀爬，而龙头香之下乃是万丈深渊，一旦失足坠落的话，那便定然会粉身碎骨。
这些心怀鬼胎的道士妖人，手捧香火，脚步颤抖，刚登上龙石梁，便被一阵乱箭射死，摔入万丈悬崖，摔成了肉泥。
第480章 均州八景
太初元年腊月，均州城南北大街一片萧索冷清景象，往日四面麋集的香客已经没了踪影，连街面上南来北往的商户也减少了许多。
取而代之的是头戴黑帽，身着黑甲的齐军战兵，手执火铳长枪，把守住均州四门，严禁百姓随意出入。
武定皇帝返回均州城后，他的老家并没有沾染太上皇的一点荣光，恰恰相反，刘招孙带来的，是无边无际的恐惧和血腥残忍的杀戮。
那几位自作聪明，希望依靠进献祥瑞获得晋升的道士，因祈福不诚，触怒真武帝，在进香时摔死在龙头香万丈悬崖下。
龙头香下道士死后，丝毫没有动摇其他道长谄媚太上皇的决心。
次日，便又有几个不知死活的道士前往静乐宫求见太上皇，他们听闻太上皇龙体欠安——这种认识大概源于王恭厂大爆炸前外界对刘招孙的刻板印象。
道士们吟唱起扶乩的歌谣，大意是讲丹田与长生之间的关系：
我家端种自家田，可育灵苗活万年。
花似黄金苞不大，子如玉粒果皆圆。
栽培全藉中宫土，灌溉须凭上谷泉。
有朝一日功行满，便是蓬莱大罗仙。
刘招孙对这段打油诗印象深刻，在听完道士胡诌后，接过呈递上来的药葫芦，小心翼翼从中倒出一粒粒“仙丹”。
“这是什么味儿？”
进献仙药的道士长跪不起，瓮声瓮气回道：
“回陛下，此乃武当千年灵芝、生何首乌，川芎，当归，苍术······”
刘招孙将仙丹放在他那只比狗还灵的鼻子前，仔细嗅了嗅，判断里面内富含水银、重金属、硫磺、砒霜等多种致命药材。
他怀疑这道士到底是在献药还是阴谋行刺。
“来人，将刺客拿下！”
章东等人如饿虎扑食，一拥而上。
太上皇将此事定性为对天神，对齐国社稷的大不敬，属于谋逆大罪，并以此为借口，对道众大开杀戒，数千道士遭受牵连，或被处死，或被逮拿下狱。
第一兵团一部已经完全控制住均州全城，接着是镇抚兵入场，开始全城搜索，有条不紊的逮拿叛逆，匆匆审问，便将囚犯押送至城东南龙山塔下，当众处死。
均州城东南七里下（即勺水口）的龙山北岩上有一龙山塔，又名文笔塔，始建于嘉靖年间，踞崖临江，古朴如初。与沧浪亭隔水相望，南靠起伏的群山，山势险峻，云绕山岫，烟漫峰峦，水霭雾障，茫茫苍苍。每当细雨蒙蒙、烟波缥缈之时，烟云联树色，高峰耸龙头，山如烟雾中彩龙，塔似海市之蜃楼，宛如仙境一般。
“龙山烟雨”为古均州八景之一，是指发生在龙山上的一种奇特自然景观，即每当天气将要发生变化时，龙山上便升腾起袅袅烟雾，这就预示雨天即将来到。
《均州志》记载：“山雨欲来风满楼，均州有雨观龙山。”
其余七景分别为：方山晴雪、槐荫古渡、沧浪绿水、黄峰晚翠、雁落莲池、东楼望月、天柱晓晴。
这个时代随便拎出来个偏僻之地，在文人骚客穿凿附会下，没有十景也能给你凑出个八景。
中国人看山看水，看的是实景，想的却是意境，以及背后的历史和文化。
景以文名，才有许多景点喜欢穿凿附会各种历史和名人轶事，就如眼前这均州八景之一的沧浪亭，其实什么时候建的并不重要，屈原曾在此写过诗（注释1）才重要。
当然，更重要的是，均州八景对大齐开国皇帝意义非凡，刘招孙的童年便是在八景之一的雁落莲池旁渡过的，童年的记忆会伴随人的一生。
所以，有朝一日武定皇帝重新返回故乡，他没有像项羽那样“沐猴而冠”，也没有像刘邦那样演唱什么大风歌，恨不能让天下人都知道自己发迹了。
武定皇帝要赋予故乡全新的意义，要让均州古城在浴火中获得新生。
这座已经有上千年历史的鄂北小城，由此正式进入至暗时刻。
在道士们求仙不成，摔入万丈深渊后，均州周边一大批道士乡绅，胥吏提点同时被逮拿入狱，遭受蓑衣卫严刑拷打，生不如死。
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“陛下为何要对这些出家人赶尽杀绝？”
这些天来，金虞姬对夫君身上表现出来的残暴，已经渐渐习以为常。
只是，今日见夫君竟对这群面目和善的出家人下手，实在有些看不下去。
慈圣太后对道士的印象，主要来自沈阳城郊大清宫里的张一行道长，张道长法术高深，古道热肠，实属道家之典范。
“太后有所不知，”武定皇帝耐心对金虞姬解释说。
“此地为皇家道场，连周围山林也都是禁地，寻常百姓闯入，便是杀头大罪，朕少年时曾亲眼目睹过有人误入山林，被逮入州县大牢，活着进入，死了出来。”
刘招孙口中的那人，便是自己的发小，一个天不怕地不怕的羊倌，叫什么天星，因为家里交不起罚金，他最后病死在县大牢，如果现在还活着，或许也是武定皇帝左膀右臂了。
“你可知，我们均州百姓头上有三座大山，压得大家都喘不过气来。”
武定皇帝眼圈微微发红，金虞姬意识到夫君情绪变动，连忙睁一双美丽大眼睛仔细聆听。
“朝廷派遣下来的文官，皇帝派下来的提点（驻守太监），还有本地的卫所驻军。这群老爷，一个比一个贪，串通一气，不仅贪墨香火钱，对百姓更是敲骨吸髓。”
刘招孙仿佛回到了很多年前，丝毫不顾自己已经贵为大齐太上皇，提起均州这些官吏道士太监，兀自咬牙切齿，仿佛提起杀父仇人。
“均州这边，一半多土地都是让道士们圈占起来，作为皇家道场，百姓想要活命，要么去汉江河上拼命打渔，要么就给道士们作佃户，九宫道士们收取的佃租达七成之多，和曲阜那个被朕千刀万剐的衍圣公不相上下。”
“百姓佃租沉重，生活艰难，每年还要承担各种徭役，比如修葺道观、摆设道场，有钱人家雇人做这些，没钱的穷苦人家，日子实在过去下去，只好外出逃荒，逃到附近荆襄山林，很多人都死在了路上。”
所谓荆、襄阳地区，指的是地处终南山东部，东南到桐柏山、大别山，东北到伏牛山，介于湖北、河南和陕西三省的交界之处的大片区域。
此地森林密布，土地肥沃，适于农业经营，是当时湖广重要粮仓之一。
慈圣太后听太上皇声音变得颤抖，犹豫了一会儿，还是硬着头皮询问：
“夫君，那你父母呢？他们当时在哪里？”
武定皇帝微微一愣，没想到金虞姬会问出这个问题：
“父母双亲把家中能卖的都卖了，带着我和兄长向郧阳逃荒，父母兄长先后病死，在郧阳大山一条荒草丛生的小径，我用草席埋葬了他们。”
“正要一死了之时，恰好遇到南下平叛的义父，义父收留我在军中，那是万历三十七秋天的事情····”
尘封已久的记忆重新被唤醒，原本以为早已忘却的记忆，此刻忽然变得无比清晰，像幻灯片一样，在刘招孙眼前一遍遍循环播放。
“那年你多大？”
“十一岁。”
刘招孙抬头望向他的女人。
“金虞姬，你说，朕该不该杀这些蛀虫？”
“该杀。”
“朕答应过你，带你泛舟汉江，如今汉江就在眼前，还愿意相与枕藉舟中？”
金虞姬抬头望向汉江之上，被人血染红的龙山烟雨，不假思索道：
“愿意。”
注：
1、屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。——《离骚》
第481章 襄阳之战
太初元年除夕，太上皇与慈圣太后及一众扈从，在均州与民同乐，欢度春节。