即便是岁数大了，不能亲履兵峰冲杀，只要戚继光还在，那就是定海神针，士气的保证，重开西域要等到驰道修道嘉峪关，而灭倭，可能就是这两年的事儿了。
“如此。”戚继光一愣，随即就意识到，在万历年间，在陛下手下，那就是只要干不死就往死里干，任何时候都要发挥作用，绝对不会让人才闲置就是了，想退休躲清闲？门都没有，立刻，他也精神抖擞了起来。
张居正之前说，一旦给戚继光封公，就代表着雪藏，再也没有出战的机会，毕竟封无可封了。
戚继光封的公爵是一等公爵，大明的公爵分两等，侯爵分为三等，伯爵为两等，主要是待遇上的差别，岁俸三千石就是一等公，铁券为一尺高、一尺六寸五分，而铁券九寸五分高，一尺六寸，比一等挨短五分，是二等公。
戚继光的奉国公是一等公爵，再往上，也不能异姓封王。
所以戚继光认为，领了公爵=实际上的退休，戚继光还以为自己再无领兵之日，以后只能纸上谈兵，那一下子，就有点暮气沉沉了。
一个将军不能打仗，就和一个厨子再也不能颠勺了一样的无趣，他不喜欢刀刃向内，不喜欢朝中的无意义的内耗，他喜欢金戈铁马气吞万里如虎。
将军百战死，马革裹尸还。
现在陛下这个意思很明确了，还要他继续打仗，至于犒赏的事儿，那就由陛下去头疼就是了。
那戚继光立刻就腰不酸了，腿不疼了，浑身都是劲儿，敌人在哪？！在哪儿！感觉自己能一个能打十个！
“凌部堂上了本奏疏，还是河南陕州地界的事儿。”朱翊钧从手中摸出了一本奏疏，这本奏疏是凌云翼到任河南后上的奏疏，既不是请命，也不是汇报灾荒，而是说到了陕州一个苦命的女子，姓赵名鹃。
赵鹃的父亲本是富农，家里有十二亩自耕，生活不算殷实，但还能过得去，这说来也是巧，同乡一人在赌坊里赚了大钱，就鼓噪着赵鹃的父亲一起，起初玩的很小，但越玩越大，最后田和两个儿子、一个女儿都输给了当地的陈大善人。
陈大善人就是这赌坊的庄家。
陈大善人倒是也不急，因为这庄稼汉子有的是把力气，真的惹急了，那恐怕就是血溅五步，陈大善人，也不马上索要，就一直催债，催债，欠债还钱天经地义，你借的赌债，白纸黑字签字画押，不能赖债。
赵鹃的父亲就去偷东西，被人抓到当场打死了，家里两个儿子，想跑，但卖身契在大善人手里，就没有路引，能跑到哪里去？索性一不做二不休落草为寇。
唯独剩下了陈鹃叫天天不应，叫地地不灵，直接投了河，一死百了。
赵鹃为什么不干脆嫁给大善人呢，有吃有穿有用，再也不用过着有上顿没下顿的日子了！
嫁？那是去做奴仆，不是去当夫人的。
劈柴烧火端茶倒水伺候人，晚上还要暖被窝，冬天破冰取水，干的慢了轻则几个巴掌，重则几鞭子，脱了衣裙罚跪，哪天老爷起了兴致，临幸一下，这决计不会有名分，因为卖身契就是贱籍，贱人哪来的名分？
有儿有女也会被地主婆给抱着，骂一句贱秧子还想爬老爷的床，然后发卖出去。
老爷临幸不临幸，不会有任何的改变，随时都有可能发卖，必须小心伺候，否则就是‘拉出去给小厮配了。’[注1]
小厮肯定乐意，因为这小厮是绝无可能讨到婆娘的，哪怕是知道老爷要了，也欢天喜地。
和小厮生的娃也是奴仆，世世代代，都是陈大善人家里的奴仆，这叫家生奴。
赵鹃是亲眼看到过的为人奴仆的生活，所以她在失去了依仗之后，二话不说就投了河，那般生活，不如死了痛快。
赵鹃被捞出来后，就报道了县衙，凌云翼初到河南，就碰到了这么一桩命案，这立刻引起了凌云翼的注意，这陈大善人下场可想而知，直接就被抓了，凌云翼去河南就是解决问题的，自然从陈大善人开始下手。
从大明律去看，陈大善人好像没有触犯任何大明律，因为赌坊不是陈大善人开的，是乡野村夫聚集自建，而陈大善人只是放钱的，赵鹃的父亲是自己走进赌坊的，也是偷东西被发现被人打死的，赵鹃更是自己投河自尽。
陈大善人哪里该死了？凌云翼杀人难不成一点道理不讲？凌云翼是读书人当然讲道理，他把陈大善人抓了之后，就开始清丈，厘清陈大善人家里的田亩。
一亩地没有！
凌云翼也不含糊，把自己的客兵二十人一队，散的哪哪都是，就专门抓赌坊里放印子钱的乡贤缙绅，一抓一个准，一查家里都是一样的情况，一亩地没有！
所有被抓的乡贤缙绅，全都扣了一个罪名，不遵明旨隐匿田产，将所有人下狱，开始饿。
凌云翼不打不骂不刑罚，就一个字，饿，饿的时候只有一个烦恼，那就是想吃饭，不交代自家田产就饿死算了。
乡贤缙绅们不交代，但是这家里的老老少少可扛不住，饿了就三天的功夫，就开始有人陆陆续续交待，尤其是卖身契在老爷手里的奴仆们，开始的时候畏惧，后来饿的实在难受，再加上凌云翼开出了交待就有饭吃，还会把卖身契废掉的大饼。
奴仆们争相揭发，再经过循环拷问彼此印证后，一共一百四十户，查出了四十万亩田来！全都诡寄在各个王府、将军府的名下，但是这些田亩可是一粒米都不会给王府上贡。
这下子，隐匿田产的罪名坐实了。
“陛下，真的不是河南有司不作为，凌部堂是河南山东总督，圣眷在隆，手下有客兵一千五百人，凶名在外。”张居正还是为河南地方官员说了点好话。
不是河南官员不想清丈，是没办法，大大小小的亲王府、郡王府、将军府，田都在这些宗亲名下，地方有司根本没法动手，也没人去震慑，凌云翼这个搞法，河南地面官员，实在是没那个条件。
河南地面官员，不是凌云翼，没有圣眷，更没有客兵。
“朕知道，朕从没有责怪之意，否则历年考成，也不会对河南网开一面了。”朱翊钧笑着说道：“这不是朕把凌部堂派去了吗？一个个都争着抢着去清丈了，生怕晚一步，被凌部堂当做同党处置了。”
河南地方官吏被彻底激活了，发挥主观能动性，凌部堂交代的要做，没有交代的也要做，干起活来，跟不要命一样。
实在是这传闻中的凌云翼过于凶残了，其实凌云翼没有那么传闻嗜杀成性，可三人成虎，越传越离谱。
“凌部堂有了第一批的底子，有田、有人，就可以开始推行工兵团营法了。”朱翊钧颇为感慨的说道，凌云翼做事就是雷厉风行，这一百四十家，奴仆大约有近三千人，佃户近三万丁口，再加上客兵那一千五百人，组建三个工兵团营绰绰有余。
张居正左右看了看说道：“臣倒是以为凌部堂的想法很好，把这一百四十户乡贤缙绅，押解入京徐行提问。”
这一百四十个乡贤缙绅，已经在押送入京的路上，凌云翼的意思是：先不杀再看看。
河南地方乡贤缙绅们肯配合清丈，那就是不杀，流放长崎、旧港、爪哇等地，如果不肯配合，杀鸡儆猴。
隐匿田亩可是违抗皇帝明旨，抗旨不遵，是真正的谋叛大罪，连丹书铁券都保不住的罪名。
要是杀鸡儆猴了，还不肯配合清丈还田呢？那就工兵团营法，一体白没。
一体白没分拨，田亩只能顶退，不能买卖，是凌云翼的目标，他计划三到五年做完。
凌云翼现在的温和，是他在等，等十王城建好，在等宗藩迁回京师，否则闹起来，大明宗亲们就成了博弈的关键，那是给清丈还田加难度，他同样在等工兵团营逐渐壮大。
凌云翼的意思很明确，他就是要把河南从清丈老大难，变成还田急先锋。
从河南地方清丈始终无法彻底展开，最终让皇帝彻底不耐烦的时候，这就是注定的事儿了，这个老大难问题不攻克，大明新政就会遭到广泛质疑。
国失大信，人心启疑。
人不患寡患不均，一旦其他地方看到河南清丈缓慢一点事没有，其他地方也会有样学样。
所以，对于皇帝、张居正、朝廷而言，河南土地问题，必须解决，而且是彻底解决，才能震慑观望、冥顽不灵之徒。
“必要的时候，还得有劳戚帅，戚帅这刚回来，朕就又有事托付了。”朱翊钧看向了戚继光，刚回京，就又给戚继光加了担子。
戚继光十分肯定的说道：“陛下剑指之处，大明军兵锋所向！万方罪之，也是万方有罪。”
陛下是没有错的，就是天下都说陛下错了，那也是天下错了！
上报天子，下救黔首，这是当年组建京营时的承诺，君子，重信守诺。
第498章 搬起石头砸自己的脚
凌云翼在奏疏中，长篇累牍的描写了赵鹃的凄惨，是为了告诉皇帝，卖身契、强人身依附的生产关系不作出改变，这些人间惨剧，只会不断的上演，所以需要工兵团营，需要官厂团造，进而塑造一种平等。
哪怕是一种带着不平等的相对平等，也好过现在这种局面。
平等思想不是舶来品，这一点，即便是着重强调等级分明、宗法秩序的儒家，也在追求平等。
孝是官序贵贱各得其宜也，所以示后世有尊卑长幼之序，在礼制之下，分工明确，各得其位，是儒家的理想国，大同世界，儒家追求贵贱有等，长幼有序。
儒家讲孝，同样也讲平等。
比如孔夫子说：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安；亦讲：泛爱众，有教无类；孟子讲：圣人与我同类，尧舜与人同，人皆可以尧舜；
儒家推崇的仁政，更是无等差之人，相互亲爱为仁。
即便是崇尚等级森严的儒家，其思想内核也包含了平等，那就遑论其他各家之言了。
比如道家老子说：圣人常无心，以百姓心为心；庄子说，以道观之，何贵何贱？万物齐一，孰短孰长？
墨家讲：人无幼长贵贱，皆天之臣也、官无常贵，而民无终贱、能则举之，无能则下之；
法家则讲：官不私亲，法不遗爱。上下无事，唯法所在；
商鞅作为法家的代表，更加强调律法平等，在变法中明确提出了壹刑，所谓壹刑者，刑无等级，自卿相将军以至大夫、庶人，有不从王令、犯国禁、乱上制者，罪死不赦，逐渐演化为了王子犯法，与庶民同罪。
诸子百家皆言平等，均平，这是顶层建筑，历代以来，揭竿而起对于平等的论述，那就更多了，而且更加直观，更加直接，更加暴力。
斟鄩（夏朝首都）的百姓指着太阳而咒夏桀：时日曷丧，予及汝皆亡；
大泽乡的那一声怒吼，王侯将相，宁有种乎？
长安城里的内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨；
金色蛤蟆争努眼，翻却曹州天下反的天补均平；
川陕的吾疾贫富不均，今为汝等均之；
洞庭湖畔的法分贵贱，非善法；我行法，当等贵贱，均贫富；
若是再等些年头，就有了李自成那句，等富贵，均田免粮；
或者更加平等，张献忠提出的：天生万物与人，人无一物与天，杀杀杀！
由上到下，由下到上，万物齐一，无贵无贱的思想，是中原的脊梁之一，也是文化内涵之一。
真的要等李自成和张献忠出现，喊出那两句，让天地变色，再去做？
平等的概念不是舶来品，无论是形而上的士大夫阶级，还是形而下的穷民苦力，都有着广泛的存在基础，这在林辅成提到平等二字的时候，就有论述。
所以凌云翼上依仗圣眷，手握百战精兵的千五百客兵，下依靠被压迫、朘剥了一生的穷民苦力，再佐以经过长时间实践检验的官厂团造、工兵团营的制度经验，才在河南迅速打开了局面。
即便是如此，凌云翼还是要等，等皇帝建好了十王城，将河南地方的亲王、郡王等迁徙回京，才能动手。
张居正自己提出了还田，又马上自己否定，是因为力量不足，属于朝廷的力量只有京营，而九边负责戍边，主要是防守，并没有征伐的能力，而且发动还田战争，是否能够调遣，也是一个未知数。
批判的武器不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁。
大明想要完成还田，需要更多的力量，陛下一直在不断的积蓄着力量。
戚继光回京了，些许的杂音伴随着大军回巢变得安静了起来，大明皇帝的一道圣旨，突然由通和宫传至了文渊阁，文渊阁辅臣前往了通和宫御书房和皇帝陛下商议之后，将圣旨下章六部，开始执行。
圣旨的内容重点还是劝农桑。
将土地荒废纳入考成，各级有司，土地荒废超过五年，明年再无耕种，则废除地籍归公，荒废三年则由有司沟通地籍赎买，荒废一年则加赋，这是大明第一次在清丈后，对田亩进行比较精细的管理。
这个执行会非常的困难，所以这个圣旨的重点，还是在劝农桑，就是鼓励地主、乡贤缙绅，不要让自己手里的土地长期荒废，少收点地租，佃户们就愿意耕种了，如果地主、乡贤缙绅不肯，那就抄没，设为官田，召佃租田。
整个圣旨的核心内容，是土地荒着不种，简直是作孽！
皇帝在缓慢而坚定不移的推动着还田的进行，通过各种各样的方法方式进行。
势要豪右、乡贤缙绅们自然爆发了极大的不满，而这种不满直观体现在了完全自由学说的兴盛，本来在林辅成联合黎牙实揭露了真实的泰西，再加上凌云翼一顿老拳之后，完全自由学说陷入了沉寂之中。
但随着江西那615万亩，以‘一两’的价格赎买之后，完全自由学说，再次卷土重来。
这是赎买？这分明就是明抢！一两银子买一亩田，大明皇帝为何不明火执仗的明抢？！
万士和十分及时的汇报了这种变化，松江府、南衙十四府、京堂，出现了数家以完全自由为主张的诗社，而这些诗社刊载各种文章，声量立刻盖过了林辅成的《逍遥逸闻》，并且迅速席卷大江南北。
林辅成这个自由派的魁首，已经名存实亡了，这个时候，林辅成意识到，自己声名大噪，根本不是什么偶然，也不是命运的馈赠，而是早就暗中的标好了价格。
当成为皇帝走狗，当失去了势要豪右乡贤缙绅的支持之后，他林辅成，只是一个耍嘴皮的读书人罢了。
大明有的是这样的读书人。
正当大明皇帝准备出重拳，直接以邪祟妖书、谶纬蛊惑的名义，对完全自由学派重拳出击时，一个意想不到的消息，传入了京堂，引得一片哗然。
江南奴变，在南衙十四府、浙江、湖广、江西等多地爆发了操戈索契，就是拿起武器索要身契的奴变。
仅仅嘉定地区就有七万之众，他们聚啸山林、水寨，扯出了‘铲主仆、贵贱、贫富而平之’的大旗来，横扫昆山、太仓、嘉定一带，若是不肯交出地契，下场可想而知。
松江巡抚申时行、松江镇水师快速反应，现在陷入了对峙的局面之中。
“这算是搬起石头打自己的脚了吗？”朱翊钧看着申时行的奏文，有些哭笑不得的说道。
大明行政力量还没发力呢，遮奢户们掀起的这次绝对自由风潮，就已经自食恶果了，朱翊钧看着张居正眉头紧皱的说道：“原来林辅成当初不是危言耸听啊。”
朱翊钧还以为林辅成为了推广自己的松江学派，所以才刻意夸大了江南奴变的规模和范围，读书人不是最喜欢这样吗？贩卖焦虑之后，才能兜售自己的学说，然后打入思想钢印。