而日游就是一个门槛、一个瓶颈，多少修行者一辈子也跨不过去，就比如他元嗔。
鲁智深已经有了成就真正的大师之相。
至于曹杰这个俗家弟子，就更了不得了，一看容貌，便知道他才二十出头，如此年轻便有如此修行，简直就是天才。
可他不知道的是，曹杰不仅修炼有佛门根本法，亦修炼有道家的双修法、玄女天书里的天罡法。
一番寒暄，又借着交流的名义，确确实实看清楚了二人的孕神实力，元嗔长老彻底服了。
一些话便也敞开了说。
“两位师兄，你们不知道啊！如今这江南，佛门凋敝，信徒了了，贫僧这宝光寺，也不知什么时候便没了。”
曹杰眼前一亮，你有难那便好了，于是问道：“我等从北边来，不知南方事，长老何不细细说来？我等北方佛门或许能有些助力。”
可真实情况呢！
不要说北方佛门了，天下佛门在林灵素面前都自身难保。
元嗔长老也是病急乱投医：“唉！就说这长江之南，九华一脉源远流长，却夹在江西的龙虎山、江浙的三茅山之间，难以普度众生。如今朝廷大兴神霄派，佛门就更加艰难了……”
不是更加艰难，未来那林灵素是要灭佛的，那时候才是佛门的灭顶之灾。
元嗔长老说了神霄派，便不敢多言，转而又是长叹一声：“这些年，那摩尼教在江南盛行，蛊惑众生。我佛门弟子已经走不出歙州了，甚至，可能……要不了两年贫僧便要领着门下弟子回九华去……”
佛门想要发展，需要广收信徒。
可上层阶级被道门垄断，底层阶级又被摩尼教蛊惑。
佛门在江南的生存土壤已经没了。
这如何让九华佛门一脉不着急。
可着急也没用，朝廷指望不上，还要被打压，底层又干不过方腊的摩尼教，那就只能龟缩回九华山，等待时机。
未来，方腊以“圣公”自称，建元永乐，建立官制，很快就占据了长江以南的八州二十五县。
这八州便是歙州、睦州、杭州、苏州、常州、湖州、宣州、润州。
歙州隔壁的池州，并不在此列。
因为什么？
因为池州有个九华山，佛门昌盛，摩尼教一时间传不进来，便无法作乱。
听了元嗔长老絮絮叨叨的话，曹杰心中大喜。
江南佛门可以争取到己方阵营啊！
首先，他观想有“宝月光王”，天生得到佛门亲近。
其次，朝廷对佛门的打压将持续多年，猪队友十分给力。
最后，摩尼教的发展严重威胁到佛门的生存。
这些不可调和的矛盾叠加在一起，足够曹杰拉拢九华佛门了。
至于“宝光如来”邓元觉未来为何去给方腊效力，显然这是佛门和摩尼教的一场交易。
既然都能和方腊有交易，那么自己为何又不能呢！
插旗江南！
曹杰又多出了三分把握！
第243章 过江龙会歙州汉
名不正则言不顺，言不顺则事不成。
曹杰这群过江龙，想要在歙州搞事，难度极大。
地方势力的联防互保，可不是闹着玩的。
不管在哪个州县，地方豪强都排外。
可与宝光寺有了战略合作关系，那便有了做事的理由。
佛门在江南虽然节节败退，连各地的寺庙都保不住，可烂船还有三斤钉，佛门能够传教，靠的不只是那张嘴，还有能打能杀的僧兵。
平时为僧，战时为兵！
自古以来，佛门不纳税、不兵役、不徭役，大的寺庙都能盘踞一座山，山下良田不少，皆为寺中资产。
富可敌国还算不上，但富得流油，是一定的。
穷文富武，这是一句老话，也是一句真理。
那嵩山少林寺、五台山文殊寺、江南普渡寺、长安净影寺，以及九华天台寺，都有僧兵。
而且周围百姓也都愿意供养僧兵，因为相比献给寺庙中的香火钱，朝廷所征收的苛捐重税，那是会让人家破人亡的。
曹杰和元嗔长老聊了一天，初步达成了共识。
他们一行将以青州宝珠寺的名义在歙州行动。
宝珠寺前来歙州干吗呢！就是和宝光寺交流佛法。
宝珠、宝光，一听就是兄弟寺庙。
眼见歙州山水风景秀丽，便四处逛一逛，这再正常不过吧！
若是见到有异端欺负僧侣，出手教训一番，这也再正常不过吧！
神霄派有朝廷做靠山，惹不起，这摩尼教都是一群泥腿子，还能让你给欺负了？
元嗔长老也是没了办法。
他养着邓元觉，任由他酒肉破戒，却也只能仰仗他的武力护住一寺之地，开疆拓土凭“宝光如来”一人那是送死。
现在来了一群过江龙，若是还束手束脚，那不如打包好行礼回九华山当乌龟算球。
摩尼教做大，佛门岂有容身之地。
这不是寻常的战争，这是信仰之战。
元嗔长老准备和摩尼教好好掰掰手腕，大不了就回九华山嘛！
至于曹杰，勾搭上了江南佛门，在方腊身边插上一面旗，即是为未来谋划，也是为了从方腊手里截取那些好汉。
“元觉兄弟，这歙州可有什么美酒美食？”对于酒肉和尚，曹杰自然从他爱好上手。
邓元觉舔了舔嘴唇，数着手指道：“这你可问对人了，臭鳜鱼、毛豆腐、蒸鸡熏鸭、火腿炖甲鱼、清蒸石鸡……再来上一坛甲酒……啧啧，快活似神仙。”
“假酒？”
“就是自家酿的米酒。”
“哦！”曹杰点头，说道：“走，今日不醉不归。”
曹杰出手，自是豪爽。
酒过三巡，见两个胖大和尚斗起酒来，曹杰微微一叹。
“哥哥为何叹气？”刘唐配合着问道。
“歙州天地灵秀之地，结识了元觉兄弟，当浮一大白。只不过，我听长老说，那食菜事魔者占领了大半个歙州，聚拢了许多歙州好汉，也不知还能结识几个。”
“哥哥好结交好汉，不如问问元觉兄弟。”
“嗝！”
邓元觉瓮声道：“我也曾结识几位好汉，只是最近没了联系。”
“多有谁？”
“有个绰号小养由基的庞万春，箭无虚发，可百步穿杨；有个山中铁匠，会打军器的杜微，会使六口飞刀；有个山里石匠出身，惯使一条钢枪的王寅，这条枪神出鬼没，万夫莫挡，这倒也罢了，其人却颇通文墨，精通谋略……”
“既然是好汉，兄弟怎不多联系。这样吧！小弟来做东，兄弟请他们前来喝酒，也为我引荐引荐。”
“也不知还在不在家……唉！”邓元觉长叹一声：“这歙州穷乡僻壤，不走出去，哪里能活。也就长老留我，否则我也走了。”
《徽州府志》载：徽州保界山谷，山地依原麓，田瘠确，所产至薄，大都一岁所入，不能支什一。小民多执技艺，或贩负就食他郡者，常十九。
北宋时江南还未得到彻底开发，想走出去当小商小贩都没机会。
请邓元觉出面，曹杰准备会一会这些歙州好汉。
能拉拢最好，纵然暂时不能拉拢，也要混个脸熟。
两日后，邓元觉带来了一个好消息以及一个坏消息。
好消息是联系上了这些歙州好汉，而坏消息则是摩尼教也在拉拢他们。
庞万春，“小李广”花荣般的好汉，昱岭关射杀史进、石秀、陈达、杨春、李忠、薛永、欧鹏七人。
杜微，原著中见方杰战秦明不下，从马后闪将出来，掣起飞刀，望秦明脸上早飞将来。秦明急躲飞刀时，却被方杰一方天戟耸下马去，死于非命。
王寅，更了不得了，文武双全，官拜尚书。卢俊义领兵进攻歙州时，设下计策坑杀圣水将单廷圭、神火将魏定国。
曹杰在歙州城摆下大宴，请这三人赴宴。
还未坐定，龙行虎步的三人便凝重了起来。
邓元觉当即道：“三位兄弟或许不知，这位乃是山东来的好汉，小孟德曹杰是也。那些都是他兄弟……”
王寅老成持重，所虑甚多，当即拧眉道：“元觉兄弟，说是你请我等吃酒，这才前来。”
说完，又朝曹杰一拱手：“不是小弟不认山东的好汉，只是歙州摩尼教势大，我等已经答应那吕师囊，要为其效力。若是被其探知，倒是给好汉们惹了麻烦。”
“那吕师囊如此不近人情？我只是请好汉们喝一场酒罢了。”
吕师囊，摩尼教首领之一，仗义疏财，常常散金于人，被人称为“吕信陵”。
书中记载，他也是歙州富户，熟读兵书，善使一条丈八蛇矛，部下十二个统制官来自不同的地方，各自以一个术数星煞之名为号，合称“江南十二神”，与吕师囊协同把守江岸。手下五万南兵、战船三千余只。
邓元觉抱起酒坛：“兄弟们许久不曾相聚，这一餐，我邓元觉做东，量那吕师囊也不好多说。曹杰兄弟是我宝光寺的客人，三位兄弟亦是我兄弟，喝酒，喝酒……”
这时，歙州城外，来了一群好汉。
当先一个，有诗云：
头戴茜红巾，身披锦战袍。
内穿黄金甲，外系彩绒绦。
马振铜铃响，身腾杀气高。
乾坤无敌手，当阵逞英豪。
可不就是那吕师囊，以及他麾下“江南十二神”！
第244章 驱虎吞狼，一箭三雕
不管是王寅，还是庞万春、杜微，都是郁郁不得志之辈。
投靠摩尼教，实属无奈之举。