我在现代创建钦天监 第230节

  尤其是赵启的这最后一句话,让王无尘等人惊呆了。

  他们纷纷停下了脚步,愣愣地看着赵启,心中涌起一股难以言喻的敬意。

  赵启微微一笑,继续说道:

  “我们封人神,不是要逆天,而是要让人神的存在成为一种新的天道。

  我们封神,不是让神来管理人,而是让人来管理神。”

  赵启的话语中充满了霸气和自信,他的话语像是一把火,点燃了队员们内心的激情。

  他明白了,赵启的伟大之处不仅仅在于他能逆天而行,更在于他能开创出新的天道。

  队员们与赵启一同走上直升机,终于在几年之后,返回了钦天监。

  在过去的这几年时间里,队员们一直闭关修行,相较于上次离开钦天监的时候,现在他们的实力都有了质一般的飞跃。

  步入到更高的境界中去,队员们也就更能认识到自身存在的弊端,从而调整自己的修行方向,将这些弊端扼杀在摇篮里。

  在办公室里,队员们和赵启促膝长谈,各自讲述着这段时间发生在每个人身上的事情。

  这让赵启感到骄傲的自然就是人造天庭的建成了。

  队员们听着赵启对人造天庭的描述,也纷纷向往的看向天边处的方向。

  如今人造天庭,有了第一位神明驻守,也拉开了人类封神的序幕。

  赵启能够通过封神榜感知到远在九天瑶池之上的九天玄母。

  可想而知,若有一天九重天布满神明,只需赵启一声令下,便可纷纷显现,人间捍卫一方。

  至于其他国家,如今对于赵启的计划,已经没有什么资格能构成威胁了。

  在国际上他们依旧占据着所谓大国的地位,但赵启现在所做的事情,已经远超所谓大国,更超出了所知晓的科学领域。

  “监使,接下来我们要做什么,计划进行到这一步,后续如何只有您是最清楚的。”

  张振山颇有些好奇的看向赵启询问道,对于队员们的询问,赵启也从来知无不言:

  “人造天庭已经建成,十年计划中最重要的阶段即将到来。

  但现在这些事情急不得,我们要给人们一个足够的接受时间。

  在接下来的这几年里,民俗神话史会完成教育体系的全面普及,新的律法也将在这几年时间内被完善起来。

  待到一切完备之后,就是我们开始修筑玄学院,对外开放引领全民入道的时候了。”

  赵启的计划让队员们心中颇为激动,他们仿佛已经看到了一个即将到来的崭新世界。

  回顾这一路走来,赵启真的完成了他最初的十年计划,将人类的未来带入到了一个崭新的领域中去。

  在这间办公室里,队员们和赵启一直聊到深夜。

  如今冯琪琪也已经封神即位,队员们终于可以放下一直以来心中的执念了。

  接下来的路看起来要更加清晰,他们只需按照赵琦所说,一步一步的践行着改革之事即可。

  但改革,从来都不能操之不急。

  这一枪已经打响,接下来,还要让子弹,再飞一会。

  ……

  与此同时,网络环境与赵启这间办公室的氛围可完全不同。

  所有人都在激烈讨论着东山州上空出现的怪异天象。

  原本人们已经习惯的红色天空消失不见,一切看起来恢复如常,但这却更在所有人的心头划上了一个大大的问号。

  一些原本在人们心中早就有既定事实的问题,重新成为了大家热议的话题。

  在这世间是否真有鬼神,又一次被搬到了舞台上。

  这件事情对于赵启而言,实际上都是一种意外之喜。

  人们的激烈讨论也是一种思想上的碰撞。

  看来已经有很多人察觉到不对劲的地方了,这也预示着全民公开的时机就快要成熟了。

  “我觉得这几年来发生的事情都很不对劲,用科学无法解释。”

  “我也觉得,以前人一辈子也遇不到的怪事,现在咱们三天两头的经历,冥冥之中好像在预示着有什么事情已经发生了改变。”

  “我始终是相信举头三尺有神明的,退一万步讲,若这世间没有鬼神,人活一世也无有轮回,那就太悲哀了。”

  开始相信世间有鬼神存在的人似乎越来越多,这也源自于大炎国是一个有着丰富传统文化的国家。

  就算是再不了解的人,也会耳濡目染的知道一些古人传承下来的老理,而最近发生的这些事情,只不过是将他们心中种下的这颗种子,提前浇灌发芽罢了。

  当然还有很大一部分人坚定着唯物主义的信念,在各个言论下方,希望劝说这些人能够相信科学。

  这样的思想碰撞在网上愈演愈烈,甚至有很多大微博主都加入到了讨论中去。

  有人站在科学的角度去详细举例,为何这时间没有鬼神。

  也有人站在传统文化的角度上,却告戒众人,对于鬼神之说,可以不信,但不能不敬。

  不过值得注意的是,这样的言论只发生在网上,对于现在正在接受教育的学生们而言,他们却是在民俗神话史这堂课上,逐渐接受了一个崭新的世界观。

  又是一年高考季,所有高三的学生,以及背后的家庭都在紧张兮兮的准备着。

  距离高考越近,书房晚上亮着的灯持续时间就会越长。

  人们的手机已经开始接收短信,相关负责单位在告知所有市民高考将近所有考点周边区域,会有信号屏蔽。

  一年一度的高考,对于很多人而言都是改变命运的一个重要机会。

  所有人对此都很重视,尤其是民俗神话史的课程横空出世,并加入到高考行列之后,就给了更多人选择的权利。

  高考日,龙郡第一实验中学校门前,各式各样的豪车中,背着厚重书包的学子纷纷带着紧张的心情步入校园。

  家长们纷纷守在校门外,仿佛比学生们要更加紧张。

  所有考点学校周边的道路全部进行了交通管制,甚至为了高考,专门开设了高考快速通道,来帮助一些有应急情况的学生们。

  市民们对这些决策都非常支持,就算有车从学校经过,也会刻意降低车速,并且有意的禁止鸣笛。

  通过各方反应,也能够看得出来人们对高考这几天有多么重视。

  至于高考时间的安排,已经有很多年都不曾变过了。

  上午语文,下午数学,第二天才是文综和理综以及外语的考试。

  但今年,高考也经过了详细的调整,民俗神话史的考试项目被增设在了第一天。

  语文和数学的考试科目被往后顺延,因此当学生们坐在考场内,第1个要面临的挑战就是民俗神话史的答题。

  上午是文考,下午是武考,这150分看似是新增加的,但要拿到可并不是什么容易的事情。

  随着铃声响起,考试开始,试卷上的听力测试题,就已经让不少人感到困难了。

  学生们纷纷戴上耳机,听着耳机里传出经咒的念诵声音,他们需要快速做出判断。

  写明音频播放的是什么经文或是什么咒语,又在什么情况下使用,以及要写出这些经文咒语的出处。

  可实际上这些经咒的念诵声音听起来都一样,除非有极其扎实的基础能够清除之外,这的确是一个不小的挑战。

  好不容易完成了听力题,接下来的理论题又更是一个拦路虎。

  这些理论题不单单涉及到了佛家道家一类的宗教,还涉及到了繁杂的民俗。

  要想在理论部分拿到满分,就必须要有着非常充足的知识基础。

  所谓十里不同风,百里不同俗,不同的地方,民俗文化也会有不同的区别,,要在如此庞大的领域中找到正确答案,的确不是什么容易的事情。

  再往下填空题是完善经咒内容,选择题是通过民俗手段对一些特殊事件作出的最优判断。

  能够完成这些答题就已经不是容易的事情了,更何况最后还有一个大分题作文。

  道是什么!

  题目只有4个字,学生们要通过这个题目写出一篇作文。

  说起来容易,可仔细想想又谈何容易?

  自古以来,多少历代先贤都在追寻这个问题,道,究竟是什么?

  有一些成绩比较优异的学生,在作文开篇就引用了道德经的一句话。

  “人法地,地法天,天法道,道法自然。”

  一些根骨悟性不佳,者也开始回顾自己之前所学的内容,讲了半天,最后还是决定以最通俗的儒家入手。

  “道不可道,道法自然,自然非死物,故道无常道。

  道变应事而变,言之则死……”

  在这个命题的作文上,学生们可谓是百花齐放,每个人都写出了自己对道不同的理解。

  在写的时候,有些学生甚至因为紧张,都快要控制不住笔了。

  因为这个命题实在是太庞大了,知晓了道是什么也就能参透,这些传承下来的宗教起源了。

  但实际上对于未来即将要做批卷者的钦天监院士们而言,这一道题没有错误,也不会有任何扣分。

  因为每个人心中的道都不一样,也都是对的。

  这就是道的本源,所以学生们不知晓的事,这才是他们真正应该欢喜的送分题。

  通过民俗神话史的学习,学生们对于这个世界的认知已经有了不同的变化。

  比如关于宇宙的形成,科学的理念是一切都起源于一场爆炸,但在民俗神话时,这堂课上学生们也能认知到宇宙是由道演化而形成的理念。

  “大道无形生育天地,大道无情运行日月。大道无名长养万物。

  这种拗口的话语,现在就是小学生都能够说上几句了。

  宇宙尚未分化的混沌阶段共有三个时期,即混元时期,混动时期和混沌时期。

  这个问题也出现在了高考的试卷上,要求学生们详细写明三个不同时期的宇宙变化。

  混元时期就是指一切存在由原始本气所主宰,万有沉寂着根与始末之渊,无形无相运转于玄珠之密。

  这个时期对应于有形的思想中,即是12个时辰中的子时,牵引着生化宇宙星辰的先机。

  混洞时期则是依灵宝真气为源泉,着根于胎隐之际,无形无相运转于灵寂之显。

  这个时期对应于有形的思想中,即是12个时辰中的丑时,伏藏着生化大地山河的端倪。

  最后的混沌时期为太上元气所执行,着根于生发之机,无形无相,运转于末显之表。

  这个时期对应于有形思想中,即是12个时辰中的寅时,孕育着生化灵体生命的消息。

  随后一片空虚之中生出的一个极点为之太极,这一极点逐渐划分出阴阳二气,随着一阴一阳的逐层分化,才慢慢形成了宇宙万物。

  这也是为什么道家常言,一阴一阳为之道,阴阳相合。无休无止,永不停歇。

  完成了上午所有理论知识的答题之后,学生们仅仅只能稍稍休息片刻,便要面临下午的实践考试。

  实践考试中分为咒符,炼丹,应用实践三个部分。

  咒符便是利用有限的材料,模拟任何残酷的环境,完成咒符的标准绘制。

  咒符实际上就是繁琐仪式的一种简化体现,严格意义上来说,祝福本身也是一种阵法。

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