只不过，老子还没有说出自己的目的，他虽然有些好奇，但既然老子都不急，他自然更加不急。
老子可是太清圣人的三尸之一，既然选择与他单独交流，所谈的事情自然就不可能是什么小事。
“仲尼之志向果然远大，目标直指文道圣人啊！”老子由衷赞叹道。
如果说其他人说出这样的目标，他只会感觉这人真是可笑。
可是现在由三次顿悟的孔仲尼说出，他却认为，这样的目标和期望还真有可能实现。
孔仲尼可是能够进行三次顿悟的人，悟性和资质极高。
作为太清圣人的三尸，他甚至能够感觉到孔仲尼还有着金仙层次的境界。
这样的人物所立下的目标，哪怕看起来有些不可思议，但也必定有成功的希望。
孔仲尼刚刚所说的两大目标，一个是统一百家思想，另一个是人族思想大成。
无论实现这两个目标中哪一个，其实都足以让孔仲尼成为文道圣人。
能有这样的目标与志向，本就是难等可贵的事情，这也是异于常人之处。
如果不是不愿沾染过多的人族因果，他甚至都动了收徒之心！
“如果完成目标需要成为文道圣人，那我就成为文道圣人！”子受开口道。
他对于自身的想法完全不掩饰，在三次悟道之后，他已经明确了这一世想要做的事情。
一切的一切，都是为了凝炼出这一时期的人族气运，让他的神魂得到圆满。
至于这过程有多艰难，结果有多困难，他都要去完成！
听闻孔仲尼的豪言壮志，老子没有第一时间回答，他在刚刚确认孔仲尼的目标后心中就有了些头绪。
原本的他是有问题想要询问孔仲尼，希望可以触及旁类，找到问题的解决办法。
可是在刚刚的讨论之中，他一直没有机会合适的提出问题。
而现在，他终于发现了他想要请教的问题，和孔仲尼的目标有一定的相关性。
“如果只是诸子百家的思想，以仲尼的学识统一百家思想不是难事！”老子突然叹息开口道。
他终于找到了机会，自然要借此机会询问孔仲尼问题的解决方案。
“先生的意思，除了诸子百家人族还有其他思想出现？”子受开口回答道。
老子突然将话题引到这里，显然是有一定的目的性。
他对于老子的话语有所猜测，接下来老子的言论就是今天单独和他聊天的真正目的。
此时此刻，他对于老子的问题也隐隐有些猜测。
除了诸子百家，又会干扰到人族思想，他心中已经有了想法。
“你可知西方教？”老子开口道。
他所要问到的问题，就是和西方教相关。
他已经推测到，大商势力现在已经土崩瓦解无力维持，所以对于各个区域的控制有所减弱。
西方教绝对会借此传播教义，这对于人族的思想会有很大的影响。
“当然知道，先生所说的其他思想就是西方教吗？”子受明知故问开口道。
他心想，老子所说的问题果然和西方教有关。
对于这个大商曾经的敌人，他怎么能够不熟悉。
不过也正如老子所说的，西方教如果传入人族，对于他统一人族思想绝对不利。
老子提及西方教，绝对是有自己的私心在。
不过西方教的问题，就算老子不说，他迟早也要面对。
而且按照现在的时间来看，已经到了西方教即将大兴的时期。
老子作为太清圣人的三尸之一，自然不会选择眼睁睁的看着西方教太过兴盛。
所以现在跟他讨论西方教事宜，也就可以理解了。
“距离人族再次统一还需要时间，这种情况下，西方教绝对不可能一点作为没有。
西方教势必要东传人族并且大兴，你应当知晓西方教思想，恐怕对仲尼统一人族思想一事十分不利！”老子开口道。
他通过对于天道的推算，已经推算出了西方教大兴的时机即将到来。
哪怕是三尸行走人族，也是为了寻找出阻碍此事的解决方法。
如果任由西方教的教义在人族中传播，以现在人族即将爆发战争的局面来看，西方教的传播效率绝对会极快。
到时候不但是西方教的气运会有所提升，人族的气运也会被西方教所分润。
这样的局面，是一行想要维系天地之间平衡的老子不愿意看到的。
如果西方教大兴，那这方天地绝对会变得更加混乱，这也是他一心想要阻止西方教大兴的原因。
他觉得以孔仲尼的圣人气象和悟性，很有可能会有方法。
“先生的意思我明白，西方教如果传入人族，对人族也好对我的目标也罢，都会有所影响，先生提及此事是想要阻止西方教吗？”子受开口道。
抛开西方教的两位圣人不谈，他对于西方教也十分不喜。
如果说诸子百家的思想，是可以让人族的思想层面提高。
那么西方教思想，就是对人族思想的禁锢。
西方教的教义以因果轮回为理论，以五戒十善为规律，以出世解脱为主要思想。
以万事无常生死苦痛为理论，以四谛、缘起、五蕴等为方法，以证得无为自在为目的。
强调出世和解脱，出世要让人族抛弃一切欲望，不断自我修炼，解脱则是认为世间皆苦，要摆脱人世间的痛苦。
对比他所领悟的人道核心，天行健，君子以自强不息完全相反，自然会对人族思想的统一影响极大。
更何况现在正值动乱年代，诸侯为了一统天下，大战随时都可能爆发。
一旦大战爆发，就算人族气运有九座天碑的镇压不会下降，可人族的百姓生活绝对会受到影响。
他十分清楚，西方教的思想，在战争时期对百姓有多么致命的影响，一旦传入人族之中，绝非好事。
“确实如此！你对天道和人道有所理解，同时悟性极高，能否给到解决方案？”老子如实开口回答道。
他说出这番话的目的，其实就是抱着尝试的态度，询问孔仲尼是否有解决方案。
既然孔仲尼主动提及，他自然不会选择掩饰自己的目的和想法。
“在下有一事不明，为何西方教注定大兴！”子受问道。
“其实此事并非无解，据我了解，西方教之所以即将大兴，是因为道祖和魔祖罗睺大战，让西方的大地枯竭灵脉断绝，道祖欠下了因果。
造成这般情况和局面之后，道祖不得不对西方做出些补偿，这也是西方教不得不大兴的原因。”老子开口道。
他清楚西方教的大兴是道祖鸿钧定下的事，不能改变。
“三皇五帝中的帝禹在治水之时，曾言一语，为堵不如疏！
西方教的大兴合乎天道，既然无法阻止，那就分流这一份大兴之势！”子受说道。
既然西方教大兴无法阻止，那不如另辟蹊径，改变西方教大兴的方式。
他的方法可以做到拖延西方教进入人族的时间，同时也会直接影响西方教的局面。
这一方法，在他了解的历史中，老子就曾经尝试过，正是化胡为佛！
“如何分流西方教大兴之势？”老子面带惊喜开口发问道。
他原本只是想要让孔仲尼给到些意见，不过现在看来，这孔仲尼似乎真的有解决的方法。
分流西方教大兴之势？听闻这话语的他脑海之中似乎有了隐约的方法。
“化胡为佛！西方教的大兴和气运增长无法阻拦，但却可立大乘佛教分西方教气运，将局势掌握在自己手中。
据我了解，现在的西方教也只能做到一人为佛，其他西方教弟子再无成佛可能，可以唤作小乘佛教。
如果有一人能够西方教传播佛教教义，人人都可成佛，可为大乘佛教。
如此一来，西方教内部绝对会分裂，大乘佛教的出现绝对会让西方教的两位圣人头疼，到时候还如何有心思在人族传播西方教教义！”子受开口道。
这正是他的方法，老子这个太清圣人的三尸都已经察觉到了西方教大兴的契机。
那么显然，西方教的准提道人和接引道人也同样有所察觉，他猜测西方教的两位圣人此刻绝对在布局关于西方教大兴之事。
如果派遣一人，在西方教另立大乘佛教，甚至可以直接影响到西方教的根基。
这一举动，直接让西方教的西方老巢不稳，准提道人和接引道人还如何进行东传人族西方教之势？
“好一个堵不如疏，好一个化胡为佛!
既然阻碍不成，就直接分裂西方教，小乘佛教和大乘佛教当真是妙不可言，妙不可言！”老子大惊失色道。
他对于孔仲尼的办法赞叹不已，孔仲尼的办法不但可行，而且还直指西方教的核心。
对于西方教现如今而言确实如此，西方教的其余弟子没有成佛可能。
如果大乘佛教人人为佛的教义出现，那对于西方教的内部简直就是致命的打击，西方教内部绝对会因为教义出现分裂。
此时此刻孔仲尼的奇思妙想，让他不由想起一位熟悉的人。
他甚至觉得，眼前的孔仲尼和纣王极为相似！
第296章 西方教谋划人族！
三十三天之外，西方教两位圣人开辟的道场之内。
准提道人和接引道人相对而坐，两人身后的位置各有三道身影驻足，正是他们二人的三尸。
三年的时间里，准提道人和接引道人派遣出去的三尸，已经在人族的各个区域内走上了一遭。
此刻，他们二人的三尸也已经回到了他们身边，也带回了人族的如今的情况。
在这三年的时间之中，他们通过三尸传递的消息，彻底明白了现在人族的格局。
首先大商的中央集权下降，空有大商王朝的名号，实力水准已经比不上小的诸侯国。
有名无实，宛若一个摆设一般。
各大诸侯国之间虽然没有爆发大战，但边境之处的小磨擦不断。
小诸侯国之间战争和吞并是常有的事，而且在小诸侯国的背后，战争和吞并都有这些大诸侯的影子。
每个诸侯国都想要完成统一的大业，实现原本大商一统天下的夙愿。
所以在他们看来，人族的大战迟早会爆发，只是爆发的时间早晚问题。
如果他们二人有心想要推动，那么人族诸侯国之间的大战很有可能会提前爆发。
除了王权旁落，诸侯林立的局势之外，人族的思想也是十分的混乱，诸子百家的学术冲突不断，无论哪个学说派别都互相不服气谁。
诸子百家各不相同，所支持的诸侯国也各不相同，而且每个学说派别都觉得自己的学说可以充当立国之本。
他们从鲁国出发，分别行动，接引道人的三尸向东，准提道人的三尸向西。
一路之上有了太多的见闻，也看到了百家学说的实施，甚至还见过一些学说的首席。