一般而言，前来观礼的宾客，分量都会重过往日传度大典时。
只是如今天师府情况特殊，出于礼节考虑，除非有心来砸场子，否则各路大佬们不会这时亲赴龙虎山，以免触动天师府上下仍然敏感的神经。
除了大唐朝廷方面的钦差代表较为高调外，其他家势力大多只是备下厚礼，由晚辈送来。
天师府上下当然不会觉得被轻视，这本就是提前沟通过的结果。
准确说，府里大家巴不得其他顶尖大势力这时当他们是小透明。
这时候，就不得不再次感谢老对头江州林族了。
那边的新一代族主，同样难产至今。
相较于天师府而言，江州林族这么多年来，树敌更多。
别家也就算了，大唐帝室哪会放弃这大好良机？当然紧盯不放。
守着大江边，江州上游的荆襄和下游苏杭，方族和楚族自然也是充分关心。
同天师府相比，林族敌人多，盟友也更多。
但有时候，这并不是一件好事。
林族新族主难产，族中多个强力人物并立，和各路姻亲、盟友鼎力相助密不可分。
从林族整体来说，这些都是友军。
但具体到林族内部每个人身上，就有进一步的亲疏可分了。
相较天师府，江州林族家底更厚，根基更深。
于是也就更加惹人关心。
好在林族还能维持面上和谐，不至于也来一场内部大乱斗。
这段时间以来，听说也是各大家老联合议事。
但距离真正的尘埃落定，为时尚早。
外间大环境如此，天师府外松内紧，按部就班，迎来自家时隔十余年之久的新一届授箓大典。
相较于传度大典，授箓大典更加隆重。
传度时，弟子要请好三师，除了自家度师也就是传度师外，还有监度师和保举师。
授箓大典，则是由迎请主礼三大师和护法六大师主持。
主礼三大师者，称传度大师、监度大师和保举大师。
传度大师负责传授正一法箓。
监度大师负责监督授箓过程秉公无私。
保举大师负责保箓、保戒、保香。
三大师主持全部授箓礼仪，都由龙虎山德高望重、道法精湛的高功长老担任。
护法六大师是护箓大师、护法大师、护经大师、护坛大师、护戒大师、护道大师，也由府里选拔称职的长老担任。
一般而言，正是由现任天师来做传度大师，亲自主持大典。
偶然有天师不任传度大师的情况，也会以监度大师的身份，参加大典。
今年这届授箓大典情况特殊，天师之位暂时空悬。
由高功阁中的三大长老元墨白、李红雨、李松，分别担任传度大师、监度大师、保举大师，主持大典。
是日，时辰到后，元墨白开启万法宗坛。
万千毫光，冲霄而起，直贯天穹，然后再向四方拓展，仿佛光幕，笼罩龙虎山周边。
光幕内，众多符箓一起盘旋飞舞，道蕴无穷。
自前代天师李清风身陨后，万法宗坛终于再次开启。
在掌仪经师和旌节幢幡等仪仗引领下，雷俊等参加授箓的弟子迎请三大师和护法六大师，进入法坛。
雷俊在队列中的站位，并不显眼。
大家按照入门先后排序，雷俊因此站在最末尾。
但他本人，实在太显眼了。
不满二十六岁的三重天法坛境界圆满。
在圣地一级势力中，也属难得。
如果再考虑他正式传度入天师府的时间尚不满六年，那就更加难得了。
前来观礼的众宾客，注意力不可避免，全集中在他一人身上。
作为唯一的种子选手，这就是弊端了……雷俊略有些自嘲地想到。
他行事素来不张扬，但如此情景下也不畏缩，随遇而安，淡定自若。
接下来一切，都依早已熟练的科仪规章进行。
元墨白等三大师和护法六大师入万法宗坛后，参拜历代祖师，礼敬天地上苍，雷俊等弟子跟随礼拜。
之后三大师和护法六大师，分别宣讲经典和戒律。
此间世界，对道家符箓派弟子来说，最重要的典礼是传度和授箓。
对道家丹鼎派弟子来说，则是冠巾与受戒。
雷俊等天师府弟子虽然不用像纯阳宫弟子那样受三坛大戒，但本派常规戒律规章必不可少。
接下来是拜忏、上表等法事，指的是通疏神明，忏悔过错，祈求护佑，长生延寿的法事。
礼成后，授予雷俊等人职牒（箓牒）、经书、法剑、令旗、号令、笏板（朝简）、拷鬼桃杖、天蓬尺等重要信物，颁受道位法职。
授箓道士和传度道士除了个人修为和府中地位待遇的差别外，一大分水岭，便是同门之间常说的名列天曹。
早年时，龙虎山道统尚未第一次改元前，向历代祖师请旨行法，有神庭天曹之称。
只有经过授箓的弟子，才能代天行法，招遣有灵。
传闻中可以诏令天地，随功役使天将功曹，从俗登真，永保生道，不为下鬼，不坠阴曹。
不过如今天地变迁，龙虎山自家道统同样有变化，类似说法在天师府里也更多是习惯使然，更近传说。
但一些特点，仍有余留。
例如，授箓弟子，便在龙虎山祖庭留有一线性灵。
似雷俊等传度弟子先前没有授箓，在山外遇险身陨，如果相隔遥远或身处环境特殊，天师府里师长也难以第一时间有所感应。
但如果是授箓弟子在外身亡，多数情况下，师门长辈，第一时间便会察觉。
视具体情况而定，有些时候，甚至可能洞察地点方位和部分细节。
对雷俊来说，当前比较现实的意义是，成功授箓后，身处龙虎山范围内，自己不论修行还是施法，可以比传度时调动更多天地灵气。
得传箓碟，元墨白就可以传授他《正法真一大道经》第三卷，可以传授他记载高等灵符的符经。
雷俊接下来便有充足把握，短时间内，冲过天堑劫难，结成元符，修成四重天境界。
翻倍增长的寿数在向他招手。
上清雷府洞天在向他招手。
天师印里真一法坛也在向他招手。
PS：这是今日第二更，晚些时候还有更新。
第99章 98四重天元符，中三天修为（三更万字到）
虽然天师缺位，但总体来说，本次大典顺利开始，圆满结束。
……除了本该出现在大典上的种子选手实在零落以外。
对雷俊来说，则一切顺利。
从万法宗坛出来，他看了看自己的箓碟。
天师府初次授箓，授予《太上三五都功经箓》，简称“都功箓”。
雷俊的道位品阶，则是七品。
习惯上，龙虎山天师府授箓后，道位法职共分七品。
从七品起步，一品最高。
授都功箓者，涵盖六品和七品两阶。
雷俊等人都是从七品起步，等谁先一步修成四重天元符境界后，便可以升为六品。
再向上，则需要经受相应考核，能成功通过者，方可加箓。
第二次加箓，称升授，授予《太上真一盟威经箓》，简称“盟威箓”，涵盖四、五品两阶。
一个基础条件，是要达到符箓传承五重天道宫境界。
理论上，到了这个境界的天师府授箓道士，便可以正式离山，自开宗门，为龙虎山祖庭开枝散叶。
所以，单纯的五重天修士通过考核，授五品道位法职。
自开一派，独领一方者，授四品道位法职。
视修士自身意愿，离山外放，自己开山立派的龙虎山传人，可以继续着深红道袍，也可以换穿青色的道袍。
再向上，第三次加箓，称加授，授予《上清三洞五雷经箓》，简称“五雷箓”。
基础条件之一，修成符箓派六重天道印境界，授三品道位法职。
然后，第四次加箓，称加升，授予《上清三洞经箓》，简称“三洞五雷箓”，另一个世人更熟悉的名称，就是《三洞三界真经》，或称三界真经法箓。
基础条件达到七重天修为，步入上三天领域，授二品道位法职。
此间世界习惯上，将上三天修为的道门高手，称为高功法师，道袍法衣为紫色。
至于最后的第五次加箓，则是晋升《上清大洞经箓》，简称“上清箓”，授一品道位法职。
这是天师专属，不外授。
天师法衣也是独一份，身着九色离罗帔。
一般而言，几次加箓彼此之间，有年限间隔，不可轻易跨越。
只有极特殊的情况下，积功累德丰厚，并通过三大师复杂考核者，才有难得破例。
雷俊他们这一辈，截止当前只有许元贞、李正玄两人曾经不达规定年限便加箓。
……唐晓棠是特例中的特例。
放眼古今都少有的蛋疼情况下，天师府为了她把能破例的事情几乎都干遍了。
若不然，她如今应该都还在道童院里背道经戒律。
“一般而言，要至少五品道位法职，才能在山上另开别府。”