另一件让他有诸多疑思的事，便是那罗睺暗曜。
通过天书暗面宇宙，他获得很多。
可康明始终对此怀有戒心。
“但……很多时候，没有选择的余地可言。”康明微微摇头。
龙虎山上，雷俊平静地看着黄天宗坛挪了地方。
虽然康明已经很努力清理，但雷俊留在那里的符箓刻印，不是对方当前可以清除的。
对康明挪移黄天宗坛的手法，雷俊颇为赞许。
只是可惜，类似办法只能用于黄天宗坛这样相对简易的宗坛，无法挪移大唐那边的万法宗坛或者大汉这边的龙虎宗坛。
不过对于雷俊而言，这亦可算是提供一重参考。
他并不介意黄天宗坛搬家，也不介意先留着黄天道。
“罗睺”康明前段时间提供的一条讯息，此刻更让雷俊感兴趣。
消息源自康明发掘一处大汉苏州楚族的遗迹。
在今汉人间这边，苏州楚族早已没落。
连苏扬之地，当前都是新兴名门世家李氏经营。
康明在苏州之外的一处楚族遗迹中，发现些许遗存的文字记载。
雷俊这个天书暗面主人放话除了上古符箓派线索外，也收集和天宫旧属有关的线索。
康明这趟便在楚族遗迹内有了发现，缺失不少但同时篇幅亦不短的文献笔记中，提及一个雷俊前不久才刚刚听过对方名号的人：
楚白榆。
本名郑白榆，号北辰先生，娶了楚家女。
结合昆仑那边的消息来看，这位汉末大儒经历相当富有传奇色彩，人生不断逆袭，最终成就儒圣不说，入天宫旧属后不论修为还是地位亦在短时间内扶摇而上。
其后他不仅让苏州楚族元气大伤，更成为天宫旧属中核心关键人物，只在高天君之下，与寥寥数人并列。
汉末大劫后，传闻中郑白榆身亡，不似高天君等人一样被张晚彤的前世天瑞居士何颖封在碧落内。
但按照康明寻获，苏州楚族这份成文于汉末大劫之前的笔记手稿记载，雷俊却从中看出些别样的蛛丝马迹。
笔记手稿残缺不堪。
但其中一条内容引起雷俊的注意：
郑白榆，曾经寻访九黎中人居住，暗无天日的地海。
记录很简单，一笔带过，记录者本身也没放在心上。
但雷俊却不由自主想起一件事。
曾经，有大儒进入地海，深刻影响了地海九黎之民，使得九大部族的名号发生改变。
贪黎、禄黎、巨黎辅黎等等名称，实在令人很难不联想到贪狼、禄存、巨门、左辅这等星名。
而郑白榆其人，常与星辰联系在一起，不论是他本名还是他自号北辰先生。
如果影响九黎部族改名的大儒正是郑白榆，那他身殒于汉末大劫的传闻未必为真。
先前在地海雷俊仔细检查，相关线索最终又出了地海，经由故宋人间，指向与地海同为九天十地之一的幽垠。
不管是本人尚在世，还是如张晚彤一般重生，郑白榆有很大可能，与幽垠相关。
此事当前还缺乏实据。
甚至郑白榆本人当初有没有找到地海都是未知数。
但雷俊此刻心中直觉强烈，自己此番猜测应该没错。
有关天宫旧属，碧落之外，幽垠也是需要关注的地方。
雷俊思虑片刻后，收敛心思，宁心静神，继续自己手头的工作。
除了主持大汉龙虎山道法改元的事宜之外，雷俊平日里始终不放松自身修行。
大汉皇朝局面虽然不稳，但各方形势都开始明朗，雷俊便放下心来。
得了空闲，他便认真揣摩自己早先得到的一些战利品。
太清度人洞天，自是不必多提。
斩杀项璟，让雷俊连得两件不错的宝物。
【巫金刀】
【归元瓶】
前者，是项璟一直留到最后才动用的绝招，刀锋凌厉，通体坚固。
更重要的是其中蕴含巫门咒祝一脉顶尖高手不断加持的咒术，伤敌于无形，并且难以化解。
只是之前遇上雷俊的太清八景宝蓑，没能发挥应有的作用。
攻击别人，只要受伤，便可能一命呜呼。
其质地亦极为强硬，完全可用作强攻，凌厉至极。
雷俊作为道门修士，难以直接驾驭这源自空桑的巫门宝刀。
但其坚固的底子，可以让雷俊拿来当元磁飞刀。
至于另一件法宝归元瓶，便是项璟用来吸纳他法力灵气以及尝试收取天师印的白玉瓶模样宝物，看似轻薄易碎，实在奥妙无方。
这并非项璟或季道成祭炼的手笔，该当时源自周天道人。
宝物先前被天师印镇压。
其后雷俊仔细检查，清除一些东西后，便可以重新派上用场。
这是正儿八经的道家符箓派法宝。
第446章 445太极道体构架（一万四千字，四合一章节）
某种角度上来说，归元瓶的功效，近似于巫蛊一脉中噬灵蛊等法门的作用。
哪怕在作战过程中，面对许多敌人强横的神通法门，都可以强行收纳摄取对方的元气、法力。
乃至于收纳对方的法器、法宝。
看似轻薄脆弱的瓷瓶，自身禁制相当稳固牢靠。
除了法器、法宝外，被收纳的元气、法力亦可以被暂时储存于瓶内，之后一定时间中供归元瓶的主人取用。
早先雷俊以天师印暂时封堵太清度人洞天的门户。
如果一直放着不管，凭项璟的个人实力和这归元瓶的妙处，将天师印收走亦不在话下。
但可惜到头来项璟终究是一场空。
雷俊以自身法力禁制，不断祭炼那归元瓶，随着时间推移，渐渐改变当中一些法力禁制。
或者应该说，这也是大汉龙虎山道法改元的一部分。
自归元瓶以下，山门收藏的种种法宝、法器，都需要经历这样一个过程。
从上古符箓派传承，渐渐向如今大唐天师府种种，加以过渡
待巫金刀和归元瓶被揣摩个大概之后，雷俊心思转向别处。
他从空桑天京那边得到的白昼月华，眼下最叫他重视。
此宝形成有些意外，乃特殊的宝物遇上特殊的天地环境条件，意外成就。
让雷俊看重的是，此宝隐约同自己早先得自蓬莱的海天扶桑，遥遥相对。
海天扶桑，于蓬莱之海中，有炽热阳和之气蕴生，呈阴中之阳的少阳之象。
而这白昼月华，则恰好相反，在天下大白中，凝聚阴柔之力，成阳中之阴的少阴之象。
二者两两相对，又正好分别出自九天、十地当中其一，蕴生种种妙谛。
虽然不似当年碧落流珠和九泉升灵珏那般完美合一，但同样将天与地种种妙象融汇为一。
从而也搭建起雷俊两仪仙体升华为太极道体的初步框架。
虽然从前没有过相关先例，令雷俊无从参考，单凭他如今悟性和修为，再结合淳合元气之精与白昼月华、海天扶桑三宝，雷俊对自己如何成就太极道体，一切皆已经了然于胸。
整体思路，乃是贯彻四象入两仪，两仪归太极之道路。
除了白昼月华、海天扶桑和少阴、少阳二宝外，还需要另外再准备合适的太阳、太阴二宝。
届时太阳、少阳、少阴、太阴四象集齐，最后辅以淳合元气之精居中调和，升华两仪仙体为太极道体。
换言之，在两仪仙体的基础上，雷俊需要再收集五种天材地宝。
当前，五得其三。
后天升华为太极道体的路数，可能不止这一条。
但对雷俊而言，当前已经路程过半，接下来接续努力即可。
参考出自蓬莱的少阳之海天扶桑，还有出自空桑的少阴之白昼月华，雷俊大约可以设想，蕴生太阳、太阴之灵物，应该也各自源出九天、十地之一。
这些年来，他也算走遍归藏、大同、地海、黄泉等诸多世界，尚未遇到合适的目标。
雷俊当前倒也不急躁，静心等待更进一步的机会，顺天而行，应缘而动即可。
“太阳与太阴相关的宝物么？”楚昆听雷俊谈起此事，微微颔首：“我接下来也尽量帮师兄留意。”
雷俊：“随缘便好，太阳、太阴之宝，世间并非独一无二，可能有不少种，就像海天扶桑之于少阳，白昼月华之于少阴，都有与之并列的天材地宝，但未必都适合于我。”
楚昆：“我明白。”
师兄弟二人聊过之后，一同出了静室，来到大殿。
大殿中，马宗祥等其他龙虎山高功长老都已等候在那里。
除了身着紫袍的高功长老外，殿中还有一众身着深红道袍的授箓长老。
以及，身着青袍，来自山门祖庭之外，今汉人间道家符箓派各脉分支别传的执掌者。
众人一起拜见雷俊，执礼甚恭。
其中大多数人心情则五味杂陈，唯有本人方知心中具体所想。
大汉修道界，道家符箓派一脉，道法改元，将要正式拉开序幕。
这段时间以来，各方传人纷纷来往于山门祖庭。
此番改变，影响深远。
道法改元后，对于新入门的弟子来说，影响其实没那么大。
甚至对于已经传度但尚未授箓的年轻弟子来说，影响都不是很大。
最受影响的便是已经授箓的中上层传人。