雷俊言道：“本派符箓一脉五炁朝玄的第五炁青灵九炁却颇为活泼，最平和守真可堪为基底的则是五灵五炁，九重天五层期间积累青灵九炁慢不得却也急不得。”
他为元墨白和楚昆进一步讲解当中细节窍门。
于他今日修为而言，这一切自是水到渠成。
元墨白听讲认真，无半分异样。
掌教开坛，天师讲法，于雷俊而言虽是常有事，但能随时随地有这待遇者却不多。
晚些时候，元墨白、楚昆师徒默默修行，积累自身青灵九炁。
雷俊则接待外来客人。
萧玉门立地成圣，虽然消息传出，但仍颇为低调。
不过，因为此事，萧春晖从儒林大千世界返回。
他会同这边九天十地大千世界的萧航、萧雪廷一同前往苍寰。
无人知道他们和那个跑路老爹聊了些什么。
之后萧春晖便同兄长萧航一起求见玄门掌教雷天师。
请教修行法门之余，他也希望能拜会佛门法清尊者。
雷俊于是在联络过王归元后，携萧春晖兄弟二人一同前往无间。
“萧居士学问大成了？”王归元亦难得有几分好奇。
萧春晖答道：“哪里，只略有些字句，不成篇章，特来请教雷掌教和王长老。”
雷俊、王归元皆言：“萧居士客气了。”
萧春晖向二人一揖后，静立原地不动。
但以他为中心，一定范围内，周围环境皆发生变化。
王归元看向雷俊，雷俊轻轻颔首。
既不是经学家国天下，也不是咏诵诗词化境，亦或者神射开疆箭界。
无间虽经王归元处置而平静，但观之仍令人心悸，只是诸多毁天灭地的灾劫仿佛被冻结一般。
而现在，这一切景象消失不见，取而代之者乃是宁静祥和的乡野，枝头花开，香气悠远。
只是，萧春晖仿佛同样消失不见。
第537章意外的邀请（二合一章节）
萧春晖当前营造的一切，介乎虚实之间。
雷俊、王归元虽然能感觉到文华浩然气流转，但都确定眼前变化的景象，并非文华浩然气本身构建。
文华浩然气于当前世界，更多是源泉支撑。
而世界本身，更偏向于心灵共感所营造。
不止发乎于萧春晖，亦源自雷俊、王归元。
如果从神通法术角度来描述，更偏向于神魂之法，而非萧春晖文华浩然气本身亦或者引动天地灵气而成。
儒家神通法门，虽然也注重心灵修为，但讲究的是内正己心，外养浩然。
与外敌争锋斗法的手段，基本都是通过文华浩然气完成，少见神魂之术。
而眼下萧春晖的法门，似有不同。
以他同雷俊、王归元之间的修为差距，当然不可能凭自身神魂之术触及雷俊、王归元的神魂。
眼下是他演法，雷俊、王归元顺乎自然。
凭他们的修为实力，融入其中，不起半点涟漪，仿佛本身便是萧春晖所营造世界的组成部分。
二人如果有敌意，稍有念头波动，便会破去眼前世界。
他们当前亦不交谈，只四下观察。
过了片刻之后，这片世界自动散去。
春光花树，尽皆消失，眼前重现无间中被王归元冻结的末日景象
萧春晖身影重现。
他神情如常，没有因为摄拿两大仙人而造成严重负担。
眼前雷俊、王归元都复返天地自然，仿佛存于有无之间。
萧春晖先向雷俊、王归元二人道谢。
“我观花开，方是花开？”雷俊问道。
萧春晖：“诚如雷掌教所言。”
王归元微微颔首。
他是佛门发愿一脉的金身尊者。
难怪萧春晖揣摩新法除了向雷俊请教外，也找上他。
“颇多妙处。”雷俊面现赞赏之色，颇感兴趣。
百余年光阴弹指一挥，不改的是他自从当年入门学道时开始，最热衷的便是探索领略这世上种种道统法门，揣摩修行路上不同的风景。
除了自家道门符箓派传承外，丹鼎派、炼器派，乃至于道家之外佛门、武道、儒家、巫门种种传承，雷俊都兴致盎然。
及至一路行来，张晚彤和孟少杰的儒家史学，聂放的道家偃师，异族的骑御武道，罗浮山的道家丹符传承，甚至陈易结合巫门血河与道家符箓而成的特异道统以及儒家理学，不论雷俊对它们观感好恶如何，他都有心了解一番。
对于眼下萧春晖的探索和创造，雷俊自然更是观之心喜。
儒林大千世界有儒家旧学、新学之分，但更多在于理念、诉求，所修所学仍不超出经学、咏诵、神射三脉，尤其以经学为主。
而萧春晖当前揣摩的学问，同张晚彤、孟少杰揣摩的史学，以及此前儒家理学一样，都是真正的新学。
虽然这三门学问本质上都脱胎于儒家经学，但到如今，都有了新的模样和更深入的发展。
当然，相较于理学、史学，萧春晖当前揣摩的这门学问仍显稚嫩，仅仅是有个开端，甚至不能说已经完整搭起框架。
饶是如此，依然让雷俊充满兴趣。
不过他也直言不讳：“底子自是极好的，修行在于自身，不过如果涉及护道实战搏杀，和理学那边有类似的优缺点。”
“雷掌教说的是。”萧春晖笑着应道。
他自家人知自家事，晓得雷俊所言不虚。
实战斗法中与理学优缺点相似。
什么样的优缺点？
斗法手段当前主要体现在神魂方面。
而这方面斗法，境界高下压制往往最为直观。
拿捏弱于自己的对手无往而不利，但对上神魂比自身更强的对手，则比其他修士更容易碰壁。
往难听了说，欺软怕硬。
“不过，只是当前如此。”王归元在旁微笑说道：“萧居士的新学当前只是开端，接下来当有更进一步发展，至内圣外王之境。”
萧春晖：“此番叨扰雷掌教和王长老了。”
雷俊：“哪里，如此创举，贫道乐见其成。”
萧春晖此前便得张晚彤和严傲云的指点，眼下再向雷俊和王归元请教多日，大有收获，关于自身新学问揣摩，日益增进。
晚些时候，他向雷俊、王归元道谢后告辞，再返回儒林大千世界潜修。
相较而言，因为过去成千上万年儒家文脉林立，如今虽然散归自然，但那方大千世界的环境还是更适于儒家修行者读书养气。
雷俊留在无间，继续观察和研究时之渊一段时日后，方才返回人间龙虎山祖庭。
三清三宝洞天内，雷俊继续默默静修。
雷帝城出现，城中有个身影端坐，乃是雷俊自己的雷帝真身。
而在另外一端，则有雷俊的寻声赴感太乙帝身静静端坐在莲花之上，身下仿佛凝出虚幻的幽冥世界。
雷俊默默端坐不动。
但星光流转下，开始有新的身影若隐若现。
远远观之，亦像是头戴冠冕的星天帝君，无数符箓化作璀璨星河，在其身体周围环绕，共同拱卫。
雷俊注视那具当前还属虚幻的身躯，沉思不语，他前额上有黑白太极图浮现，静静旋转。
天禄玉角被他掌握，化作玉光，与身体相合。
玉光流转之下，引聚四方天地灵性和灵气，一同聚集在雷俊身上。
到雷俊如今的根骨悟性、修为实力，一切自然都是取自己所需最合宜者，因势利导，顺乎自然。
貔貅之性，集聚万灵，只进不出，积累深厚。
以之辅助自身修行，自是大有裨益。
但于雷俊而言，却不一定完全合适。
他在登仙之初，此方大千世界人间尚未合流。
仙境中人入人间行走，会导致仙蕴、灵力大幅流逝散逸，复返天地。
大多数仙境强者对此避忌重重，谈之色变。
但雷俊对此却不甚在意。
一直以来的修行态度和道统法门，令他不忌讳自己入人间行走，反而同人间天地更紧密相合，仿佛浑然一体。
虽然仙蕴、法力会大量流逝，但同时却也同人间自然建立起某种意义上的平衡与循环，从人间会有部分仙蕴和灵性回流雷俊之身。
而在雷俊成就太极道体之后，相关流动平衡更加圆融且稳定
及至后来人间合流，仙境中人可以在人间自如行动之后，雷俊仍然没有改变自己的风格。
他仙蕴、灵气、法力，仍然在不停向天地自然中散逸流逝，时时刻刻。
只是天地自然亦源源不断反馈回流灵气给他。
双方达成完美的平衡，于外界已不可见，但实际上始终维系。
雷俊当前即便身处九天十地又或者三清三宝洞天内，情形亦不改变。
这种情况下，雷俊即便得到天禄玉角，也不会当真如貔貅一般只进不出。
但凭他悟性眼力与修为实力，当然可以化用天禄玉角中于己有益者自用，也算是另一种层面上的求同存异。
时光推移下，他静心修行，积累自身法力完善太微垣，同时不断推演自身的仙诀与神通，精益求精，推陈出新。
山中修行，不知岁月。
时光悄然流逝间，雷俊迎来自己一百三十三岁生辰。
大弟子卓抱节，在今年初春时结束自己道童院总教习的一任职司。