宋行说道：“他困于誓言，此生不离东岛，想来是因为这个原因吧。”
若非谷神通碍于誓言，这次宋行想要脱身还真没那么容易。
到了东岛，意味着离陆地也就不远了，宋行观星定位，三人在海上又飘了一日夜，终于见到人烟，到了中原之地，从宁波上了岸。
安底罗二女服饰太扎眼，上岸后换了一身唐人装束，三人就这样穿越中原大地，朝着昆仑山赶去。
因为是第一次来到中原，二女看什么都感到惊奇，同时也为中原大地的繁华感到惊叹。
此刻的大明王朝，虽然已经显出颓势，但还远未到百年后亡国时的场景，正处于消亡前最繁华的光景。
宁波虽时长受倭寇骚扰，但因其海运贸易发达，是沿海城市中最为繁华的城市之一。
宁波地理位置极佳，位于大运河南端出海口，东有舟山群岛为天然屏障，北濒杭州湾，南临三门湾，是明朝重要的港口城市。
倭寇为患导致嘉靖帝一度关停宁波市舶司，不再与日本通商贸易，后又因国库紧张，再度开启。
凭借着市舶贸易，宁波摇身变成世界瞩目的繁盛商港。
那些来到宁波贸易的日本人，带着自己产的商品前往宁波港，大发横财，如倭刀在日本国内卖，一把只能卖一千文，运到宁波卖给明朝人，能卖到五千文。
日本商人从宁波回国时，又带走明朝的纺织品、书籍、医药等等，促进了日本的发展。….
以至于在当时很多日本人眼中，宁波就是中原大明最繁华的城市。
宁波的繁荣不仅仅只针对日本，此时的东南沿海贸易已是极为繁盛，就连欧美区域也和大明有着贸易。
一船一船的绣品、丝绸、金银、麝香、珍珠、象牙精制品、细工小器、漆器、瓷器，从宁波起航，经好望角和巽地海峡航线，源源运回欧洲。
在欧洲人心目中，黄金、刺绣、象牙一类的艺术品，都属于奢华品，得到特别的尊敬，因为它们的材料相当珍贵，常用来装饰祭坛、圣人遗物或贵重书籍的封套。
各种精美的器物，看花了两女的双眼，心中终于明了日本自古以来为何就对大海对面这辽阔之地如何渴望。
唯有宋行，在这繁华盛景之下，看出了繁华下的一丝腐败的气息。
只因宋行在这沿途之地，看到的最多的，竟然是赌博一事。
根据明律，明初百姓赌博轻则杖责重则断手，官员赌博则罢免其官职，以至于二百年里，明朝人听到赌字就哆嗦。
嘉靖皇帝后期，沉迷炼丹之数，欲求长生，上朝都没心情，抓赌自然也懒得做。
在皇帝睁一眼闭一眼下，明朝民间的赌博风再次盛行起来，一路行来，宋行就看到了各种赌博场面。
宁波就有种新赌法叶子戏，按照赌资来发牌，万万贯的纸牌，命名为‘呼保义宋江，，百万贯的纸牌，命名为‘行者武松，，以此类推一百零八张，最便宜的万贯纸牌，名为‘浪子燕青，。
有梁山好汉站台，这赌法自然火热，此地从士绅到商旅，都是纷纷着迷。几个牌面打完，成千上万的钱财，也就哗哗赌出去。
沿着宁波往上，南京杭州等大城市，赌风更是风靡各阶层。
南京城每年以赌博为业的乞丐，最少也有五六千人。
就连双耳不闻窗外事的读书人，也纷纷扔下圣贤书开赌。
江南的进士，登第后的第一件事，就是聚众赌博，甚至还有以不工赌博为耻的奇葩风气。
当官不会赌博？出门没脸见人。
很多当朝***，退休后也专开赌场，一边赚钱一边发展人脉，在局势混乱的沿海之地，诸如跑官买官等蝇营狗苟，都是赌一把的事。
越演越烈的赌博风，就似一个急速下坠的铁球，牵着大明的社会风气，年年急速下坠。
在繁华的中原之地，宋行没有任何的留恋，昼夜兼程，从宁波出行穿越中原大地，一路之上，逢山爬山，遇水涉水。
为了便于赶路，宋行还传授了自己在天龙世界中融入猿击术、八步赶蝉、踏雪无痕等数门轻功，重新创出一门集所有轻功大成的身法传授给安底罗和莳御神子。
这门轻功除了身法变幻之外，也同样善于长途奔袭，二人天资不俗，很快领悟，并在一路奔袭中很快掌握精髓，勉强能跟上宋行步伐。
在不到五天的时间之内就渡过了黄河，北上河套，折道向西，踏出了大明疆域。
塞外的景色对于宋行来说格外的美丽，天高地广，茫茫原野，白雪纷飞，一马平川，仿佛又回到了当初和乔峰纵情声歌，大口喝酒的快意生涯。
宋行此刻手中也不缺钱，索性在马贩子手中买了数匹神骏的宝马，顶着风雪，不惜真气之下，轮番骑乘，终于在七天后赶到了西城的第一道关卡——西天门。.
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第一百六十八章 冷香亭，谐之道
作为镇守帝下之都的第一关，也是西城入口，西天门前两峰对立，危崖耸峙，峰尖没入无边阵云，由山部负责守卫，堪称西城大门。
地势奇险，山部占尽天时，硬闯难以成功，所谓易守难攻是也。
昔日朱元章见梁思禽逃离，动用千军万马攻伐这一关，损兵折将无数，也没能够踏入一步。
只不过，这些关卡只能拦住普通士兵，对于宋行三人来说，翻山越岭如履平地。
趁夜色降临之际，三人翻过了这一座高耸的西天门，熟门熟路的避开了山部的巡逻。
凭借着脑海中宁不空的记忆，西天门之后，就是泽部镇守的万死泽。
西城八部，山不离泽，泽不离山，凡是有山部弟子的地方，必有泽部弟子，只因山泽二部功法，联合起来威力倍增。
是故从西城建立以来，山部和泽部关系一直最好。
宋行走过大片弯曲的山路之后，前方豁然开朗，露出大片洪荒沼泽，乌黑浊泥上白雪未融，黑白相间，星星点点。
沼泽对岸，一座山峰巍峨入云，云山缥缈之中，隐约显出飞檐楼阁，危崖百仞，奇高奇险，千檐万宇，不似修在人间，却似建在天上。
“尊主，这就是西城吗？”
看着这巍峨的山中之城，安底罗眼中露出震撼的神色。
帝下之都，真的难以想象，二百年前开创此城之人，拥有何等伟力，能够在凡间造成如此气势恢宏的城市。
宋行深吸一口气，点头道：“不错，这就是西城。”
看着眼前几乎笼罩所有前路的乌黑沼泽，宋行运起了自己的天子望气术，顿时发现数十道混杂的真气融入到沼泽各处，只要有人踏上一步，就会被真气的主人知晓。
周流泽劲，虽然陆地实战能力不强，但是在这沼泽之中，其他七部对上泽部弟子，还真不敢说稳操胜券。
只不过泽部修炼终日要与这泥沼打交道，弟子最少，相比于其他七部，实力也最弱。
“真气如网，奇思妙想，可惜真气修为太弱，难怪东岛也说西城没落了，你们二人跟紧我。”
自信一笑，宋行运起了身法，轻轻点在没有真气融入的沼泽之上，身影仿佛化身为一道虚线，凌空虚度般飞越了万死泽。
安底罗和莳御神子对视一眼，同样运起身法，踩在宋行经过的路线上，顺利通过了万死泽。
而沼泽之下修炼周流泽劲的西城弟子，竟没有一人察觉到外界的震动。
整个天下能够踏过沼泽而不惊动任何一股真气的，也就只有修炼了天子望气术的宋行和谷神通了。
就算是风部之主或者万归藏，想要如此，唯有使出风部的神通强行飞过去。
万死泽之后，帝下之都已经出现在了宋行的眼前，举目四望，水声轰鸣。
却是山顶雪水流下，在此地汇成两道瀑布，飞流相对，彼此冲击有如两条白色巨龙，双双扎入一座高山湖泊，发出雷鸣般的咆孝吼声。….
瀑布之间，一道如虹长桥横跨湖上，下低上高，连接两岸，桥下湖水色如墨绿，深邃无极。
“这就是洗魂桥吗，真是壮观至极，站立其上，仿佛自身心灵肉体都被洗涤的干干净净。”
宋行凝立在精美长桥之上，浩浩白瀑，瑟瑟夜风间，修长的身躯醒目无比。山中空旷，鸟声也无，唯有瀑布声浪鸣响不绝，奇美壮丽。
宋行四目环顾，看了看周围地势，恍然大悟道：“原来如此，难怪当年梁思禽将水部放在山泽之后，相比山泽二部，水部才是西城最坚实的屏障啊。”
“可惜当年水部高手一部分死在万归藏夺位之日，剩余的悉数死于西城内乱。要是水部的人还在，想要神不知鬼不觉的过这洗魂桥，恐怕比登天还难。”
洗魂桥是唯一能够通
向西城的道路，两边底下都是瀑布水面，只要有水部的弟子值守，就能够一览无遗，外来者即使能来到此处，也无法不惊动西城。
宋行穿过虹桥，沿一条石磴上山，移目下望，云封雾锁，白茫茫遮住万丈深谷，抬眼看去，危楼绝阁横空而出，倾身压来，只叫人喘不过气来。
虽然在宁不空的记忆中有西城的印象，但第一次看到依然给宋行带来不小的震撼。
“鬼斧神工，莫过于此！真不知这山势是天然如此，还是梁思禽周流六虚功踏入三劫之后，以人力锻造而成。”
想到此处，宋行忍不住眼眉狂跳，转念一想，自己都能穿梭不同世界之中，周流六虚功的种种神奇之法，好像也不是不能接受。
宋行有着宁不空的记忆，连闯三关终于进入西城腹地，接着黑夜的掩护，顺利的来到了西城重地冷香亭。
这冷香亭下，便是柳莺莺和西昆仑梁萧合葬之处，自建城以来，西城弟子至此，都要默哀时许。
石砌山亭，亭上白雪覆盖，亭边两树枯柳枝条随风，不胜凄凉。
亭中有一座青石坟茔，坟前石碑镌刻冷香二字，字为瘦金，清旷萧疏。
传言梁萧死后，命梁思禽将其骨灰分为两半，一半留在海外，陪伴妻子；另一半却由梁思禽带回中土，与柳莺莺合葬。
坟前石碑上冷香下，以钟绍京的灵飞体写了一支小令：“那日少年薄春衫，明月照银簪，燕子分别时候，恨风疾云乱。志未酬，鬂先斑，梦已残。今生休去，人老沧海，心在天山。”
“尊主，这是坟墓？”
安底罗虽然还不识得太多汉字，但亭中构造却让她看得明白，想不明白为何宋行跋山涉水带着她们来到西城，却只是为了一座青石坟茔而来。
宋行却是不答，只是双眉紧锁，盯着石碑上的小令望去。
莳御神子却是机敏的多，见宋行神色不对，悄悄扯住安底罗示意她不要出声，随后带着安底罗来到亭外守卫起来。
西城八部，自梁思禽死后，八部弟子与东岛日夜厮杀，想起当年思禽祖师一人之力镇压整个东岛的威风，无不想再现当日盛景。
多年来，也曾有天资绝佳者，试图将被分成八份的周流六虚功还原成最原始的功法，可惜却无一攻城。
唯有十五年前的万归藏，从商道中悟出‘天之道，损有余而补不足，的道理，方才窥破周流六虚功的道理，悟出了独属于他的周流六虚功。
宋行从来就不是商道奇才，所以不打算走万归藏这条路。
他来西城，也是为了获得突破周流六虚功的办法。
而这办法，其实一直都被梁思禽藏于西城冷香亭，这青石墓碑上的小令之中。
这首小令之中，就藏着梁萧一身所学，也是周流六虚功奠基之法，谐之道！.
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第一百六十九章 周流八劲
谐之道，为当年梁萧误以为花晓霜逝世后，心丧若死、机缘巧合之下，在广大天地、诸多算题中所悟所感，能察觉对方武功中的不谐之处，后成为其晚年修炼周流六虚功之根本心法，也可以说是梁萧一生武道根基。
梁萧悟出‘人剑相御，之法后，晚年隐居海外，觉得剑为有形之物，再是锋利，也少了一分灵动之气，加上其崇尚新知锐见，所以立意创造出一门自生自长、自发自动，既可为人驾驭，亦可驾驭宿主，弥补人力之不足的武功。
于是与其妻‘素心神医，花晓霜参详术数，穷究医理，依循先天八卦，发明了天、地、山、泽、风、雷、水、火八门性质不同的内功，以‘谐之道，心法合而为一，练成一团混沌之气。
这一团真气不同于天下任何内功，一旦练成，可谓天下内功之熔炉，任何真气内力与之相遇，都如利刃穿纸，断冰切雪，更可化身天地，甚至驾驭天地间诸般大能，天地山泽，风雷水火，无不成其利器，号称‘周流六虚，法用万物，。
周流六虚功取法天道，以损有余补不足为练功法门，出手以前，周流八劲损强补弱，不假外求。
一旦受了对手的气机牵引，‘谐之道，受外力破坏，立马形成反击，而且遇强愈强，对手气机越强，反击之力也越厉害。
是以，修炼‘周流六虚功，以‘谐，为要旨，以‘不谐，为施展法门，一旦驾驭不当，又会八劲乱走，反噬其主。
运用这门武功，不但要心细如发，把握一瞬之机；还得看破生死，孤注一掷。
每次出手，均得将生于置之度外，且要把‘谐之道，转为‘不谐之道，。
一旦滥用，武功中的‘不谐，随之增多，心魔也就越来越甚。
直到某一时刻，‘不谐之道，压过了‘谐之道，，‘周流八劲，再也无法圆融如一，终会天劫来袭，死得惨不可言。
不仅如此，由于周流八劲自生自长，漫无休止，日子一久，人体难以承受，须得重造经脉、再练心法，容纳过剩真气。
成则武功大进，败则气散功消，甚至粉身碎骨。
梁萧称此为“六虚劫”，周流六虚功练成前有一劫，练成之后，每二十年又有一劫，因为功力变强，是以一劫强过一劫。