相传帝尧仁德如天，智慧如神，接近他，就像太阳一样温暖人心，仰望他，就像云彩一般覆润大地。
他富有却不骄傲，尊贵却不放纵，他戴的是黄色的帽子，穿的是黑色衣裳，朱红色的车子驾着白马。
他能尊敬有善德的人，使同族九代相亲相爱，同族的人既已和睦，又去考察百官，百官政绩昭着，各方诸侯邦国都能和睦相处。
唐尧即位后，复封其兄挚于唐地为唐侯，他借鉴其兄挚之过失，在老师药师的支持下，迅安定人族。
唐尧又常常深入穷乡僻壤，到山野之间去寻查细访，求贤问道，察访政治得失，选用贤才，唯恐埋没人才。
史载尧之功臣九人，或说十一人，可谓人才济济。
在这么多的人才辅佐之下，人族在尧的治理之下兴旺了起来。
唐尧当政初期，天文历法还很不完善，百姓经常耽误农时。
因此尧命令羲氏、和氏，遵循上天的意旨，根据日月的出没、星辰的位次，制定历法，谨慎地教给民众从事生产的节令。
羲、和两族掌天文，根据日月星辰运行等天象和自然物候来推定时日，测定了四季，又以月亮一周期为一月，太阳一周期为一年，一年定为三百六十六天。
一年有三百六十六天，用置闰月的办法来校正春夏秋冬四季。
帝尧又真诚地告诫百官各守其职，将诸事处理妥当。
如此施政之下，人族再次迎来一波高涨的浪潮。
而这时，帝尧在位已有七十余年之久，自感功德圆满，所以便欲寻找一位大贤，来接替人族共主之位。
都城之内。
帝尧召集群臣。
“何人可以接替人族共主之位？”
帝尧问道。
他的面色威严，紫薇帝气震荡寰宇。
“共主之子朱丹通达事理，可以接替人皇之位。”
一些臣子，开口说道。
朱丹，乃是帝尧的儿子。
“朱丹不可。”
“其人愚钝，凶恶，用之不妥。”
帝尧说道。
作为人族圣贤，他可不会任人唯亲。
挚就是活脱脱的例子，这等错误帝尧不会再犯。
众人听此，沉默片刻，他们重新商讨人选。
“人皇轩辕，有一孙系，名为鯀。”
“此人见识渊博，本领不凡，可接替人族共主之位。”
帝尧听此，只是点了点头。
这鯀在他心中，依旧不可接替人族共主之位。
此时，大臣四岳站了出来。
“有一人，名为虞舜，他的德行很好，在人族之中颇有圣名。”
“不知其是否可以成为人族共主？”
帝尧听此，心中一动。
虞舜的事迹，他一清二楚。
舜生活在‘父顽、母嚣、象傲’的家庭环境里。
父亲瞽叟是个盲人，心术不正。
继母两面三刀，弟弟象桀骜不驯。
几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快。
然而舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善。
多年如一日，没有丝毫懈怠。
舜在家里人要加害于他的时候，及时逃避，稍有好转，马上回到他们身边，尽可能给予帮助。
身世如此不幸，环境如此恶劣，舜却能与家人和睦相处，尽孝悌之道，把家治理好，使他们不至于走向邪恶。尧说：“我就先试试他吧！”
于是帝尧将他的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，从两个女儿身上观察他的德行，看他是否能理好家政。
舜让她们降下尊贵之心住到妫河边的家中去，遵守为妇之道。
二女都对舜十分倾心，恪守妇道，舜制作陶器，能带动周围的人认真从事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象。
他到了哪里，人们都愿意追随，因而一年而所居成聚(聚即村落)，二年成邑，三年成都(四县为都)。
尧得知这些情况很高兴，赐予舜絺衣(细葛布衣)和琴，赐予牛羊，还为他修筑了仓房。
瞽叟仍然想杀他，与家人合谋，多次谋害于舜，但舜却总是如有天佑一般，能够奇迹还生，即便如此，舜还像以前一样待奉父母，友爱兄弟，而且更加恭谨。
这样，试完舜的品行之后，尧便开始让舜去接触政务，尧让舜试任司徒之职，负责推行德教
舜便教导臣民以“五典”，即父义、母慈、兄友，弟恭、子孝这五种美德指导自己的行为
臣民都乐意听从他的教诲，普遍依照“五典”行事。