还有那些大唐的百姓,满嘴胡说,一定会得到报应了吧!
想到这里,这些罗汉们就噤若寒蝉,再也不敢抬眼偷看!
不知道佛祖会用什么样的方式惩戒他们!
或者说,惩戒天下苍生!
(未完待续)
第1163章 佛祖自称
凝重肃杀的气氛持续了很久,整座灵山都感觉到了毁天灭地的威压。
十八罗汉不敢大声喘息,更不敢看佛祖的脸色,生怕佛祖震怒,连累了众人。
他们惴惴不安的想着,佛祖会怎么办?
岂料,半晌后,佛祖轻轻出了一口气,声如洪钟的说道:“世人都误会贫僧了。”
他抬眼看着大唐的方向,那里有着万千的民众,对佛祖有很大的误会。
这些误会,其实都可以避免,因为都是无谓的。
佛祖想了想,开口解释道:“尔等知道,贫僧自称什么吗?”
如来佛祖自称什么,自称一切智成就如来。
应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
这十个称号,在佛家说是诸佛的通号,这十个称号显示佛果地上的智慧德能。
成了佛这是证果,智慧德能无量无边,也是称赞宣说不尽。
佛将果地上无量无边的智慧德能归纳十大类,用这十个称号来表示。
“一切智成就”是佛的别号,一切智慧成就了。
因为有很多人说是佛,哪个佛最大?如来佛最大。这都是一个错误的观念,小说看多了,孙悟空跳不出如来佛的手掌。
每一尊佛都称如来,所以如来是通号。
‘如来’怎么讲法?最简单一个说法,今佛如古佛之再来,所以叫如来。佛佛道同,成了佛样样都平等,完全相同。
菩萨跟菩萨不见得相同,不会完全相同,佛跟佛是完全相同,所以说是今佛就如古佛再来。
那个意思要说深一点,金刚经上有一个解释,‘如来者,诸法如义’,这个解释好。
诸法如义,这个如是什么?如就是真如本性。
所有一切诸法跟真如本性统统相应,这叫如来,这个意思说得非常非常的圆满,从理上讲。
说如古佛之再来是从事上讲;其余意思还很多,我们就省略了。“应供”,供是供养。
佛是一切人中,真实究竟圆满的善人,究竟圆满大智慧、大德能之人,是我们的好榜样、好老师,应当接受我们供养;我们供养他,这有福报。
所以应供,应当接受人天的供养。
第三个通号,“正遍知”。知是无所不知,遍是普遍,没有一样他不知道。不但遍知,而且正确的遍知,他所知道的没有丝毫错误。
佛所讲的一切经法,哪里会有错误?如果要有错误,大概都是被后人依自己的意思改动,那就产生错误了。
实在讲,佛才是全知全能。佛是谁?佛是我们自己的真心本性,我们自己的真心本性是真正的全知全能。
因为尽虚空、遍法界都是心性变现出来的,它哪有不知、哪有不能?所以这是很合理的说法。
如果我们自己心性完全透露出来了,完全显示出来了,对于整个的宇宙过去、未来,确确实实是正遍知,这不是假的。
明行足,足是圆满,明是代表智慧,行是代表修学;两样都圆满,这是用佛法名词来讲,性修圆满。
明是自性的般若智慧,性德;行是修德。
没有圆满的时候称菩萨,圆满就称佛。也可以看作解行的圆满,明是解,行是修行,解行的圆满。
“善逝”,这一句就是大乘经上常讲的‘无住涅盘’。
无住涅盘确实是善逝,为什么?他这个善,不住生死,不住涅盘,这才叫善。
凡夫住生死,不善;死了再投胎,不善。
二乘住涅盘,也不善,堕无为坑,不起作用。佛与大菩萨,善,生死、涅盘两边不住,这才真正叫善逝。
不住涅盘,所以他随类化身,应以什么身得度,他现什么身。
不住生死,虽度众生,虽然化现种种身度一切众生,一尘不染,心里面干干净净,作而无作,无作而作;也就是讲不但是于事相上不执着,心理上都不落痕迹,这就是不住生死。
诸位要知道,不住生死就是住涅盘,不住涅盘就是住生死。
他两边都不住,两边圆融,真正叫大涅盘,这是如来果地上的大涅盘;大涅盘是生死、涅盘两边都不住。
“世间解”,世间,规模小的是六道,再扩展一点的是十法界,再放大一点的,世出世间,就尽虚空、遍法界,佛都知道,没有一样他不了解,所以称之为世间解。
“无上士”,士,现在人讲知识分子,古时候讲读书人,读书明理。读书人里面最高、最上,没有比他更高、更上,今天讲知识分子里,他是达到登峰造极,没有比他更高了。
“调御丈夫”,这名号是从他教化众生善巧方便上建立。佛有智慧、有能力、有善巧,能调伏众生的心,能帮助众生断恶修善,这就好像驾御。
‘丈夫’,所谓是大丈夫,大丈夫的意思跟英雄两个字的意思,完全相同。别人做不到,他能做到,这称大丈夫。
他是调御丈夫,能够调和九法界众生,帮助他们觉悟,帮助他们断烦恼,帮助他们了生死、出三界,成佛作祖,佛有这种能力。
这属于德能上建立的。“天人师”,师是师范。一切诸天,说一个天、说一个人,把六道、十法界都包括了。他是六道一切众生,十法界一切有情的表率、模范。
“佛”这个字大家都清楚、都明了,是印度梵语音译过来。它的意思是觉悟,里面包含自觉,觉他;自己觉悟,帮助别人觉悟,觉行圆满。
只求自觉,不帮助别人,这是小乘,阿罗汉。自己觉悟,也帮助别人觉悟,这是菩萨。如果自觉、觉他都圆满了,这就叫佛,就是佛的意思。
圆满,怎么算圆满?菩萨说是自觉可以圆满了,这是觉他,还有许多众生都没有得度,他怎么圆满?
这个圆满,诸位要懂得,菩萨觉得他还是帮助自己觉悟。
佛是宇宙最伟大的圣者。祂具有无量的福,无量的神通,而得大自在者。
佛祖为九界的大导师,人天的师表。不是管什么,执掌什么权力,有着管天管地的神。
(未完待续)
第1164章 没有想到
大家都没有想到,辩机和尚会用悟空这个角色,来表达对佛祖的嗔怒。从一定的意义上讲,其实他们真的很像。
按照原来的剧情,他们都是违抗了佛祖的法旨,孙悟空被压在五指山下,而辩机和尚更惨,直接腰斩了。
不过,在秦昊来到之后,很多事情都改变了,很多事情没有发生。
但是不知道是谁,在论坛上又发了这样一个帖子:
花果山顶有一块圆石,受天地灵气和日月精华,孕育出一个神奇的石猴。
他又学到了高超的法术,成了花果山上的美猴王。
孙悟空为了要一件称手的兵器,到东海龙宫借宝。
开始龙王借给的兵器他都嫌太轻,最后他取走了重一万多斤的镇海神针金箍棒,使龙王大怒。
龙王向玉帝告状后,太白金星将孙悟空骗到天宫,封他为弼马温。
他得知自己受骗后,就回到花果山,树起了齐天大圣的旗号。
太白金星再次去花果山将孙悟穿骗到天宫,假意封他为齐天大圣,实际让他看管蟠桃园。当孙悟空了解真相后,大闹了蟠桃会。
玉帝发怒了,派天兵天将捉拿孙悟空,但谁也胜不了猴王。
玉帝请来二郎神,二人展开激战,势均力敌。
孙悟空被押上了斩妖台,可是刀砍不死,火也烧不死。太上老君献计,把孙悟空放入丹炉炼丹,结果悟空不但不死,而且炼出了“火眼金睛”。
玉帝无法制伏猴王,就请如来佛祖出场,如来佛与孙悟空打赌,看悟空能不能跳出如来佛的手掌心。
结果,悟空跳不出如来佛的手掌心,就被如来佛压在五行山下。
唐僧离开长安去西天取经,来到五行山,揭去如来的金字揭帖,救出被如来镇压山下五百年的孙悟空,收为徒弟。
悟空为救师傅杀六贼,唐僧一心向佛、慈悲为怀,逐走悟空。
在东海龙王的劝说下,悟空回到师傅身边,却被套上观音所赠的“金箍”。
鹰愁涧小白龙吞食了唐僧的马匹,悟空在观音的帮助下,收服小白龙,变做白龙马,成为唐僧取经的脚力。
唐僧和悟空来到观音禅寺。贪心的老和尚偷盗唐僧的袈裟,还要放火杀人灭口。
悟空与恶僧斗智斗勇,救了师傅,却丢了袈裟。
袈裟被黑熊妖偷去,准备开佛衣会显宝。悟空先是化作蛇精去,智取不成。
又从观音处取来宝物,化作哈哈怪用胶水活捉了熊妖,取回袈裟。
猪八戒去高老庄招亲,现出原形,吓坏了高家上下,请来僧道作法驱赶不成。
悟空前来相助,变作小姐智斗八戒,几经打斗,收服八戒,从此唐僧有了二徒弟猪八戒。
黄风岭老鼠作怪,变出海市蜃楼支开悟空、八戒,掠走唐僧,想吃唐僧肉。
悟空、八戒来救师傅,妖精掀起黄风漫天盖地。后从灵吉菩萨处取来定风丹,降服妖精,救回唐僧,师徒重上路程。
沙僧受观音指点,在流沙河化为水怪,等待唐僧的到来,却不料与悟空、八戒发生误会,好一场水上大战。
观音派人前来解释,误会消除。唐僧有了三徒弟沙悟净,组成完整的取经队伍。
五庄观有一棵宝树,上结人参果,八戒嘴谗,逼着悟空去偷来,兄弟三人各自吃了一个,被道童发觉,指着唐僧师徒大骂。悟空一时火起,索性一不做二不休,打翻宝树,和师傅扬长而去。
五庄观主镇元大仙回山,发觉宝树掀翻,捉来唐僧师徒,悟空主动承担责任,请求放过师傅、师弟,自己去寻求救活宝树的办法。
先去三山问福、禄、寿三仙,又去普陀山寻观音,终于救活宝树,悟空从中也得到教训。
白骨精想吃唐僧肉,先后三次变换人形来哄唐僧、八戒,被悟空一一识破,三打白骨精。
最后白骨精变成观音模样,又被悟空打成原形。可惜唐僧人妖不分,是非不清,反责悟空滥杀人命,逐走悟空。
唐僧在钟声引导下,误入波月洞,被黄袍怪所擒,八戒、沙僧前去搭救,也被黄袍怪擒获。
先前被黄袍怪掠来的宝象国公主,为让唐僧送信回国,好前来搭救她,假意答应黄袍怪成婚的要求,劝说黄袍怪放走唐僧师徒三人。
唐僧到宝象国送到书信,八戒逞能与沙僧去救公主,不敌,反而让黄袍怪知道了公主托唐僧送信之事,于是化成英俊少年,来到宝象国。
黄袍怪对国王说,是老虎精咬走公主,自己仗义相救,而老虎精便是唐僧,并作法把唐僧变为老虎,关了起来。
白龙马变为女侍者,斗不过黄袍怪,反而受伤。八戒只得去花果山请大师兄回来帮忙。
悟空听说师傅有难,立即与八戒同回宝象国,与黄袍怪展开一场恶斗,救回公主,保唐僧继续西行。
平顶山的金角、银角大王本是太上老君烧火的童儿,偷了太上老君的玉净瓶、宝葫芦和捆仙绳,下凡作恶,抓了唐僧要蒸熟来吃。
悟空先是破了玉净瓶,即又化作老道用假葫芦骗走了来抓他的真葫芦。
金角、银角见斗不过悟空,去请干娘九尾狐狸,用捆仙绳来抓悟空,悟空智取捆仙绳,没抓住银角大王,反而被捆。
悟空设法逃脱,又以孙行者、行者孙、者行孙三个名字哄骗银角,终于把银角关进葫芦,继而打败金角,救出唐僧、八戒和沙僧。