西游:我在大唐搞娱乐 第669节

  唐王?

  还是···

  “佛祖。如果你要还俗,为师需禀告佛祖,请他允准。”

  辩机和尚低头不语,他心里很忐忑,因为他知道佛祖的真实面目,那好几对的情侣都苦苦的哀求于他,无果。

  自己能够随心所愿吗?

  “你且先离开吧,我去询问佛祖。”

  他师父黯然说了一句,挥手示意。

  辩机和尚呆呆的离开后,知道希望不大。

  要知道,佛教的框框条条十分之多,而且很严厉。

  佛祖的二弟子金蝉子,也就是家喻户晓的唐三藏,也是因为听佛祖讲经时,不小心打了个瞌睡而被打下凡尘遭受轮回之苦。

  事情的经过是这样的:

  如来道:“圣僧,汝前世原是我之二徒,名唤金蝉子。因为汝不听说法,轻慢我之大教,故贬汝之真灵,转生东土。今喜皈依,秉我迦持,又乘吾教,取去真经,甚有功果,加升大职正果,汝为旃檀功德佛。”可以说他听佛法时不专心,可能在神游不专心或者思考其他,但并没有说他是在打瞌睡。

  然后,金蝉是如来坐下二弟子,能成为佛祖的人心胸肯定是广阔的,不会因为一次的不专心就让徒弟受尽轮回之苦,而且,如果真是这么严厉的话,也不会让金蝉子进行取经大业。

  因为,取经,重走西天路虽然很难,但亦是一次重新领悟佛法真义的镀金之旅,且不说取经之后封佛祖果位。

  所以这段造福苍生的旅程,佛祖选择让金蝉子唐三藏来完成,也想让他流传万世。

  就算是如来非常赞赏金蝉子的,当时佛教推崇的是小乘佛法,可能金蝉子有了疑问,欲寻求心中所惑,如来便由他重走轮回,盼望他能找到所追求的大乘佛法。

  可是谁能保证金蝉子能不负佛祖期望,取得真经造福万民?

  取经路上千难万险,一个不小心死在妖精之手,那还了得?

  至于天庭的天条也称得上十分严厉,比如沙僧失手打破琉璃盏,被贬万剑穿心。

  辩机和尚忐忑不安的等待着师父的答复,最后等来的,却是佛祖的宣召。

  如果是以前,他能被佛祖召见,会非常的荣幸,更会非常的开心,但是现在不是这样了。

  西牛贺洲,灵山耸立云端,佛光普照大地,千万生灵朝拜!

  大雷音寺,数之不尽的佛陀端坐莲花,面色慈悲,拈花微笑。

  而在最高处,金莲之上,大日如来佛身影浩瀚,仿佛头顶天地!

  下一刻,辩机和尚一身布衣,脚踩祥云,缓缓进了雷音寺。

  他的脸上没有艳羡之色,有的只是坚定。

  “参加佛祖!”

  辩机和尚没有跪拜,但还是深施一礼。

  “你就是辩机?”

  如来佛双眼微合,声音广大传出,整个灵山仿佛都在震颤!

  三千端坐的佛陀,脸上都是尊敬之色。

  “嗡!”

  大雷音寺内的金身佛像开始嗡嗡回响,犹如一阵金鼓鸣乐之声。

  辩机点头,他抬头目视佛祖,只见金光笼罩中,他像是穿透一切的眼睛,正盯视着自己。

  “是你要还俗?为了一个女人?”

  声音震得周围的空气都在颤抖,佛祖希望可以用声势来吓退辩机,毕竟他是年轻僧人中最有前途的。

  辩机和尚点头,坚定不移的眼神,跟他对视。

  “从前有个很有钱的大善人,做了很多善事,积了很多功德。

  一日,他在家读书,忽然看见一个人从窗外走过。他一下子被那人的面相吸引住,追出门去,却已不见了。

  从此他一心想见那人,走遍天下去寻,却总也找不到。

  一次在梦中,菩萨问他,他积德很多,有什么要求没有。

  他说他只想见那个人一面。

  菩萨说,你若真想见那人,一定要舍弃这一世的人身,投生做一棵大树,五百年后,也许有机会能再见那人一面。

  他决定做一棵树。很快他就死了,转世在河边做了一棵大树。五百年来,饱尝着做树的痛苦,忍受着风吹雨打,不能移动,不能说话,只为了能见那人一面。五百年后终于有一日,忽然有一个人远远地从河那边走过来,正是那个他梦寐以求的人。

  他激动极了,手舞足蹈,使劲地摇着浑身的树枝树叶,努力试图引起那人的注意。

  他是多么想让那人走到注意。他是多么想让那人走到他的树荫下,休息乘凉啊。

  但是那人经过他身边,瞧都没有瞧他一眼。

  (未完待续)

  

第1111章 旅人烦恼

  

  他失望,他委屈,不知道为什么五百年还修不到这么一点缘分。

  当晚又梦到菩萨。

  菩萨说,如果他还想见那人,再做五百年的树,或许会修到一点缘分的。

  他觉得既然已经等了五百年,再等五百年也不算什么。

  他实在太喜欢那个人了。

  就这样,他在河边又站了五百年。五百年后终于有一日,那个人又远远地从河那边走过来。

  这回他没有激动,没有摇枝动叶,只是静静地站在那里。

  为了这一日,他舍弃了做人的机会,痴痴地做了一千年的树,吃过太多的苦,伤过太多的心。

  他已经能以平静的心等待那个人的到来。

  只见那人向他走了过来,走到他的树荫底下,安然坐了下来,一坐就是七七四十九日。

  原来那个人就是佛祖释迦牟尼,而这棵树就是那棵菩提树,后来跟佛祖一起成了佛。”

  佛祖忽然讲了一些,跟还俗没有关系的话,辩机和尚有点纳闷。

  听到最后,他明白了,这是佛祖用另一种方式劝告自己。

  果然,佛祖继续说道:

  “其实,我们每个人的心总都有棵菩提树,有些人因矢志坚守而终获成功,有些人因临阵逃避而惨败告终。

  一棵菩提树,两种人生观。

  芸芸众生中,我们需要寻找的正是这样一棵菩提树,只要值得期待,无论多远多难,我们都应坚持下去。

  当然,你是为了一个女人,为了心中圣洁的爱,不过,一心向佛也曾经是你的圣洁之爱,难道真要前功尽弃?”

  如来佛祖的话音落下,在场的佛陀都静默了。

  这些人都是历经了人世间的六苦,看破红尘后皈依佛门的。

  现在看着有人要还俗,其实心里还是有不同的看法的。

  有的认为心中有佛,身体出不出家都可以,而有人则认为,还俗就是对佛的大不敬。

  看着辩机和尚闭口不言,佛祖又说道:

  “据说人有一百零八种烦恼,释迦牟尼说,这些烦恼是陷人类于痛苦的元凶。

  这些烦恼中,最厉害的有三种,就是“欲望”“愚痴”“恼怒”,被称为“三毒”。

  世俗之人都是在这“三毒”的控制下度日的生物。

  想比别人过更好的生活,想轻松赚钱,想尽快出人头地。

  这种物欲和名誉欲,隐藏在每个人的心中。

  如果这些欲望无法实现,就会转为恼怒:“为什么事不如意?”

  恼怒之余,就会对那些成功人士心生嫉妒。

  一般人随时随地都会被这样的烦恼所支配。

  但是,人要听任“三毒”摆布,就绝不会感受到幸福。

  曾经,释迦摩尼佛祖用这样的一个故事来形容人的贪欲,描绘人沉溺于欲望的情景。

  他曾说,再没有任何故事,能将人类的贪欲表达得如此淋漓尽致。

  这个故事是这样的:

  深秋时节某一天,在落叶和寒风中,有位旅人行色匆匆,赶路回家。

  走到某处突然低头一看,脚下一片白乎乎的东西,仔细一瞧,竟是人骨。

  此处怎么会有如此大量的人骨呢?他不禁毛骨悚然,又不得其解。

  他只顾往前奔走,抬头看时,迎面走来一只体格巨大的老虎,咆哮着向他逼近。

  旅人直惊得魂飞魄散:“啊!那么多人骨原来是老虎吃剩的残物。”

  他急忙掉头逃命,然而慌不择路,一阵猛跑竟然跑上了悬崖峭壁,前无去路,后有猛虎,陷入进退维谷之地。

  看看四周,在悬崖上有一棵松树,他赶忙爬了上去,但老虎是猫科动物,它张开骇人的巨爪,也开始爬树。

  “今天我命休矣!”正当他万念俱灰时,忽然看见下方垂着的一根藤条,别无选择,他顺着藤条往下滑去,那藤条却不着底,旅人被悬在半空之中。

  下面是狂风巨浪、怒涛翻滚的大海。

  上面的老虎虽然无法顺着藤条爬下来,却仍伸着舌头、流着口水盯着他,正所谓“虎视眈眈”。

  正想喘一口气,考虑接下来怎么办时,忽听到上方有窸窣之声,定睛一看,黑白两只老鼠正在交替啃咬那藤条的根部。

  藤条一旦被鼠牙咬断,旅人就会落入海中。

  命悬一线之际,旅人拼命摇晃藤条,想将老鼠赶跑。

  摇摆之下,有湿漉漉、暖烘烘的液体落到他脸上,用嘴一舔,是甜美的蜂蜜。

  原来藤条根部有一蜂巢,一经摇动,蜂蜜就掉落下来。

  舔着甘露般的蜂蜜,旅人居然陶醉了起来,以致忘记了藤条还在被老鼠不停地啃食,忘情地享用起了美味的蜂蜜。

  但是,就在下方的海面上,狂风巨浪中出现红、黑、青三条巨龙,正等着他掉下去后一饱口福。

  旅人不敢往下看,只敢向上看着蜂巢,不停地摇晃藤条,舔食落下的蜂蜜。

  释迦牟尼佛祖说:“这就是我们人的本性。”

  尔等听了可能会觉得好笑,但这正是我们自己现在的样子。

  释迦牟尼佛祖讲的故事可以做如下解释:

  故事中的这个旅人,在寒冷的秋风中,单身一人走在回家的路上。

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