唐王？
还是···
“佛祖。如果你要还俗，为师需禀告佛祖，请他允准。”
辩机和尚低头不语，他心里很忐忑，因为他知道佛祖的真实面目，那好几对的情侣都苦苦的哀求于他，无果。
自己能够随心所愿吗？
“你且先离开吧，我去询问佛祖。”
他师父黯然说了一句，挥手示意。
辩机和尚呆呆的离开后，知道希望不大。
要知道，佛教的框框条条十分之多，而且很严厉。
佛祖的二弟子金蝉子，也就是家喻户晓的唐三藏，也是因为听佛祖讲经时，不小心打了个瞌睡而被打下凡尘遭受轮回之苦。
事情的经过是这样的：
如来道：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真经，甚有功果，加升大职正果，汝为旃檀功德佛。”可以说他听佛法时不专心，可能在神游不专心或者思考其他，但并没有说他是在打瞌睡。
然后，金蝉是如来坐下二弟子，能成为佛祖的人心胸肯定是广阔的，不会因为一次的不专心就让徒弟受尽轮回之苦，而且，如果真是这么严厉的话，也不会让金蝉子进行取经大业。
因为，取经，重走西天路虽然很难，但亦是一次重新领悟佛法真义的镀金之旅，且不说取经之后封佛祖果位。
所以这段造福苍生的旅程，佛祖选择让金蝉子唐三藏来完成，也想让他流传万世。
就算是如来非常赞赏金蝉子的，当时佛教推崇的是小乘佛法，可能金蝉子有了疑问，欲寻求心中所惑，如来便由他重走轮回，盼望他能找到所追求的大乘佛法。
可是谁能保证金蝉子能不负佛祖期望，取得真经造福万民？
取经路上千难万险，一个不小心死在妖精之手，那还了得？
至于天庭的天条也称得上十分严厉，比如沙僧失手打破琉璃盏，被贬万剑穿心。
辩机和尚忐忑不安的等待着师父的答复，最后等来的，却是佛祖的宣召。
如果是以前，他能被佛祖召见，会非常的荣幸，更会非常的开心，但是现在不是这样了。
西牛贺洲，灵山耸立云端，佛光普照大地，千万生灵朝拜！
大雷音寺，数之不尽的佛陀端坐莲花，面色慈悲，拈花微笑。
而在最高处，金莲之上，大日如来佛身影浩瀚，仿佛头顶天地！
下一刻，辩机和尚一身布衣，脚踩祥云，缓缓进了雷音寺。
他的脸上没有艳羡之色，有的只是坚定。
“参加佛祖！”
辩机和尚没有跪拜，但还是深施一礼。
“你就是辩机？”
如来佛双眼微合，声音广大传出，整个灵山仿佛都在震颤！
三千端坐的佛陀，脸上都是尊敬之色。
“嗡！”
大雷音寺内的金身佛像开始嗡嗡回响，犹如一阵金鼓鸣乐之声。
辩机点头，他抬头目视佛祖，只见金光笼罩中，他像是穿透一切的眼睛，正盯视着自己。
“是你要还俗？为了一个女人？”
声音震得周围的空气都在颤抖，佛祖希望可以用声势来吓退辩机，毕竟他是年轻僧人中最有前途的。
辩机和尚点头，坚定不移的眼神，跟他对视。
“从前有个很有钱的大善人，做了很多善事，积了很多功德。
一日，他在家读书，忽然看见一个人从窗外走过。他一下子被那人的面相吸引住，追出门去，却已不见了。
从此他一心想见那人，走遍天下去寻，却总也找不到。
一次在梦中，菩萨问他，他积德很多，有什么要求没有。
他说他只想见那个人一面。
菩萨说，你若真想见那人，一定要舍弃这一世的人身，投生做一棵大树，五百年后，也许有机会能再见那人一面。
他决定做一棵树。很快他就死了，转世在河边做了一棵大树。五百年来，饱尝着做树的痛苦，忍受着风吹雨打，不能移动，不能说话，只为了能见那人一面。五百年后终于有一日，忽然有一个人远远地从河那边走过来，正是那个他梦寐以求的人。
他激动极了，手舞足蹈，使劲地摇着浑身的树枝树叶，努力试图引起那人的注意。
他是多么想让那人走到注意。他是多么想让那人走到他的树荫下，休息乘凉啊。
但是那人经过他身边，瞧都没有瞧他一眼。
(未完待续)
第1111章 旅人烦恼
他失望，他委屈，不知道为什么五百年还修不到这么一点缘分。
当晚又梦到菩萨。
菩萨说，如果他还想见那人，再做五百年的树，或许会修到一点缘分的。
他觉得既然已经等了五百年，再等五百年也不算什么。
他实在太喜欢那个人了。
就这样，他在河边又站了五百年。五百年后终于有一日，那个人又远远地从河那边走过来。
这回他没有激动，没有摇枝动叶，只是静静地站在那里。
为了这一日，他舍弃了做人的机会，痴痴地做了一千年的树，吃过太多的苦，伤过太多的心。
他已经能以平静的心等待那个人的到来。
只见那人向他走了过来，走到他的树荫底下，安然坐了下来，一坐就是七七四十九日。
原来那个人就是佛祖释迦牟尼，而这棵树就是那棵菩提树，后来跟佛祖一起成了佛。”
佛祖忽然讲了一些，跟还俗没有关系的话，辩机和尚有点纳闷。
听到最后，他明白了，这是佛祖用另一种方式劝告自己。
果然，佛祖继续说道：
“其实，我们每个人的心总都有棵菩提树，有些人因矢志坚守而终获成功，有些人因临阵逃避而惨败告终。
一棵菩提树，两种人生观。
芸芸众生中，我们需要寻找的正是这样一棵菩提树，只要值得期待，无论多远多难，我们都应坚持下去。
当然，你是为了一个女人，为了心中圣洁的爱，不过，一心向佛也曾经是你的圣洁之爱，难道真要前功尽弃？”
如来佛祖的话音落下，在场的佛陀都静默了。
这些人都是历经了人世间的六苦，看破红尘后皈依佛门的。
现在看着有人要还俗，其实心里还是有不同的看法的。
有的认为心中有佛，身体出不出家都可以，而有人则认为，还俗就是对佛的大不敬。
看着辩机和尚闭口不言，佛祖又说道：
“据说人有一百零八种烦恼，释迦牟尼说，这些烦恼是陷人类于痛苦的元凶。
这些烦恼中，最厉害的有三种，就是“欲望”“愚痴”“恼怒”，被称为“三毒”。
世俗之人都是在这“三毒”的控制下度日的生物。
想比别人过更好的生活，想轻松赚钱，想尽快出人头地。
这种物欲和名誉欲，隐藏在每个人的心中。
如果这些欲望无法实现，就会转为恼怒：“为什么事不如意？”
恼怒之余，就会对那些成功人士心生嫉妒。
一般人随时随地都会被这样的烦恼所支配。
但是，人要听任“三毒”摆布，就绝不会感受到幸福。
曾经，释迦摩尼佛祖用这样的一个故事来形容人的贪欲，描绘人沉溺于欲望的情景。
他曾说，再没有任何故事，能将人类的贪欲表达得如此淋漓尽致。
这个故事是这样的：
深秋时节某一天，在落叶和寒风中，有位旅人行色匆匆，赶路回家。
走到某处突然低头一看，脚下一片白乎乎的东西，仔细一瞧，竟是人骨。
此处怎么会有如此大量的人骨呢？他不禁毛骨悚然，又不得其解。
他只顾往前奔走，抬头看时，迎面走来一只体格巨大的老虎，咆哮着向他逼近。
旅人直惊得魂飞魄散：“啊！那么多人骨原来是老虎吃剩的残物。”
他急忙掉头逃命，然而慌不择路，一阵猛跑竟然跑上了悬崖峭壁，前无去路，后有猛虎，陷入进退维谷之地。
看看四周，在悬崖上有一棵松树，他赶忙爬了上去，但老虎是猫科动物，它张开骇人的巨爪，也开始爬树。
“今天我命休矣！”正当他万念俱灰时，忽然看见下方垂着的一根藤条，别无选择，他顺着藤条往下滑去，那藤条却不着底，旅人被悬在半空之中。
下面是狂风巨浪、怒涛翻滚的大海。
上面的老虎虽然无法顺着藤条爬下来，却仍伸着舌头、流着口水盯着他，正所谓“虎视眈眈”。
正想喘一口气，考虑接下来怎么办时，忽听到上方有窸窣之声，定睛一看，黑白两只老鼠正在交替啃咬那藤条的根部。
藤条一旦被鼠牙咬断，旅人就会落入海中。
命悬一线之际，旅人拼命摇晃藤条，想将老鼠赶跑。
摇摆之下，有湿漉漉、暖烘烘的液体落到他脸上，用嘴一舔，是甜美的蜂蜜。
原来藤条根部有一蜂巢，一经摇动，蜂蜜就掉落下来。
舔着甘露般的蜂蜜，旅人居然陶醉了起来，以致忘记了藤条还在被老鼠不停地啃食，忘情地享用起了美味的蜂蜜。
但是，就在下方的海面上，狂风巨浪中出现红、黑、青三条巨龙，正等着他掉下去后一饱口福。
旅人不敢往下看，只敢向上看着蜂巢，不停地摇晃藤条，舔食落下的蜂蜜。
释迦牟尼佛祖说：“这就是我们人的本性。”
尔等听了可能会觉得好笑，但这正是我们自己现在的样子。
释迦牟尼佛祖讲的故事可以做如下解释：
故事中的这个旅人，在寒冷的秋风中，单身一人走在回家的路上。