姜缘道：“师父高明。”
祖师道：“且让这猴头修行去。你那丹炉，火候如何。”
姜缘道：“算算时数，尚是差一二火候，才足三两六真阳气。”
祖师道：“且去看火，莫使外丹功败。”
姜缘道：“是，师父，弟子绝不敢误，只是那牛圣婴，弟子却不知怎教是好。”
祖师问道：“你且说与我听。”
姜缘拜道：“师父，牛圣婴天资聪颖，其自悟元神，再者文火教其掌握许多，修行甚易。然其元神自悟，盖因二神未生，若有变动，二神即生，那时恐又生祸端，是故弟子带与身旁，同弟子炮制金丹，意言传身教，其修行却不知如何指明。”
祖师闻说，笑道：“童儿，你着相了。”
姜缘问道：“师父，怎说？”
祖师道：“童儿，你有一宝，乃豫鼎也，此宝怎个来头？”
姜缘道：“豫鼎乃师父昔年请老君来，见我为二神所扰，蒙受老君深恩，赐我以豫鼎。此鼎乃禹王以神金所铸，九鼎之一。”
祖师道：“禹曾有治水之说，其乃以‘堵不如疏’，此理童儿你当知晓，怎个今时着相不明。”
姜缘恍然，遂拜服。
祖师使姜缘所去，真人闻说，不敢有误，离了静室，往鼎炉所在而去。
姜缘待行至鼎炉所在静室，抬头细看，但见红孩儿细心架火，拉风，正是忙碌之时。
他走入室中，红孩儿躬身拜礼，称‘上老爷’。
姜缘道：“鼎炉有错否？”
红孩儿答道：“上老爷离去未有多时，不敢有误，是以文火所温养。”
姜缘上前看炉，近身受真阳气，如他所料，差些火候，再有个数月，真阳气便足三两六。正应红孩儿所说无误，以文火温养，方才有此等数之真阳气。
姜缘道：“火候正对，再温养便可功成。”
红孩儿道：“上老爷，我定不使此鼎炉火候有误，上老爷但可安心歇息。”
姜缘笑道：“你却习多文火矣。”
红孩儿道：“上老爷，此习之甚易。”
姜缘道：“圣婴，你可知，你此方文火温养，乃是何物。”
红孩儿拜道：“上老爷曾有言，温养的，乃是真阳气，外丹道有七步，此步乃是温炉育鼎，乃为以真阳气藏鼎炉中，以此方可炮制金丹。”
姜缘笑道：“你果是聪颖。”
红孩儿道：“全赖上老爷教导。”
姜缘道：“你可有何不懂之处？”
红孩儿沉吟良久，问道：“上老爷，我观此火为文火，上老爷使我读书，书中常说阴阳，此乃对立之说，正如日月，天地，既有文火，是否有武火？”
姜缘闻说，反问：“若有武火，你觉此火当如何？”
红孩儿拜礼道：“若有武火，对立文火，乃是汹涌澎湃之火，若武火存，那必然有大文火与小文火，大武火，小武火之说也。”
姜缘道：“你怎这般以为？”
红孩儿道：“盖因书中有言四象之说，是以太阳，太阴，少阳，少阴，此乃天地数也，上老爷日间亦常教我许多天地数，是故我大胆揣测。”
姜缘听了，深感红孩儿聪慧，道破许多火候，此亦使他知得祖师所说‘堵不如疏’，若是这般，红孩儿习全本事，那时再下山去，二神壮大而乱心，正是祸起，如悟空那般。
再者，红孩儿非是天地生成的，不如悟空多矣，修习正道时若起灾殃以至乱心，乃是身死道消之举。
丹道艰难，步步维艰，道阻且长，红孩儿这般，此时无论修习正道功成与否，皆有灾难。
他言传身教，恐无有大用。
或该如祖师所说那般方是。
姜缘若有所思，良久方道：“圣婴果真聪慧。”
红孩儿礼数周全，拜道：“皆赖上老爷著书罢。”
第122章 心猿降木母，真见化禅师（求月票）
第122章 心猿降木母，真见化禅师姜缘深感牛圣婴聪慧，有心以传些许自保本事，使其归翠云山，在外游历，待二神有现，方是破二神，扶正主。那时任是红孩儿选正道或旁门俱是无碍。姜缘将事情与红孩儿言说。
红孩儿闻听，朝上磕头，说道：“上老爷我若离去游历，恐无人为上老爷架火拉风，我须留下方是。”
真人听之，遂道：“你若游历归来，真我仍在，那时修成正道，再来助我，方是大功。若你执意留下，以此助我，乃是小功。此大小之分，你当知说。”
红孩儿道：“若依上老爷说，我游历就是，不敢有误。”
真人道：“我且与你说道一二火候，你须是记下。火候之说，素来为秘，正如你所言，有文武火之分，再有其余诸类火候，我一一与你说道，能否有所悟，全在你身。若你悟得火候，游历时护身无碍。”
红孩儿躬身道：“劳累上老爷相传。”
姜缘轻抚红孩儿天灵，此灵童聪慧有礼，他怎忍此灵童他日遭难，自当传其些许火候护身，再使其归翠云山，在牛王安排下游历。
……
说不尽光阴迅速，不觉三月馀。
却说取经人一行，唐僧先是得孙行者相助，再是于鹰愁涧得白龙马做脚力，土地山神送鞍辔，正是意马归正。
近月间于福陵山降伏猪悟能，为其起个别名‘八戒’，又称猪八戒，此降伏乃是孙行者持金箍棒以其神通本事所降伏，正是个‘金性刚强能克木，心猿降得木龙归’。
此作是木母归正也。
取经人一行向西，行至福陵山外，复见有座高山，唐僧但恐妖魔作祟，再害他性命，勒马观望，说道：“悟空，悟能，前方有山，你等仔细观望，莫使生祸。”
孙行者上前睁圆火眼金睛，细细一看，使个望气的本事，但见那山‘山南有青松碧桧，山北有绿柳红桃，涧下有滔滔绿水，崖前有朵朵祥云’，绝非妖魔所居之处。
料他孙行者曾游五湖四海，四大部洲，自有其辨别魔障妖祟一套法子。
孙行者道：“师父安心，此山不曾有妖魔，只往此山走就是。”
猪八戒闻听，笑道：“你这弼马温非此处人氏，自是不知，此山未有妖魔，乃是个好去处哩。”
孙行者听着‘弼马温’就恼，从耳里掣出绣花针，幌一幌，碗来粗细的金箍棒落手，上来就打。
唬到猪八戒战兢兢，躲至唐僧后边，免遭毒手，孙行者是个急性，怎肯饶他，二人围着唐僧转圈，一逃一追。
唐僧拦下二人，说道：“莫要这般，八戒，你且与我说，这山什么来路，有什么好去处。”
孙行者恐遭紧箍咒儿，不敢再追，作罢停下。
猪八戒喘息不定，指定高山，说道：“师父，你却不知，此山名为浮屠山，山中有个乌巢禅师，在此山中修行，老猪曾相会于他，道行不低哩。”
唐僧问道：“他有些什么本事？”
猪八戒道：“此却不知，只知得许多达官贵人，最喜于他，常来问其佛法，其常能一言使人警醒，闻名于世。福陵山一带，无人不知其名。昔日其曾邀我与他修行，是我不曾应允。”
唐僧喜道：“此处竟有深谙佛法者？自当上前拜会。”
猪八戒道：“师父你不知，此修的，非是师父那个佛法，乃是个禅法。”
唐僧道：“禅法我亦有所闻，更当拜会，有道是‘佛无二法’，八戒你入门中，自不可如此说道。悟空，悟能，且与我一道上山。”
师徒三人说着话，往山上走去，走入山中，唐僧在马上遥观山中景色，暗道果真是个好去处。
行至山中深处，复见有麋鹿衔花，有山猴献果，隐有彩凤鸣叫自林中出。
猪八戒驻足，指定一处，叫道：“师父，乌巢禅师正在那里。”
唐僧朝那处观望，但见那有参天巨树，树上有一巢穴，上边盘踞一人，笑意盈盈，目视此处。
此人正是灵台方寸山斜月三星洞弟子真见，使了个法术，变个模样，在此作禅师，盖因多住巢穴，得个乌巢禅师的名号。
师徒三人不识其真面目，见了乌巢禅师，唐僧打马上前，近了巢穴。
那乌巢禅师见唐僧近前，离了巢穴，跳下树来，落在唐僧身前。
唐僧见之即拜。
乌巢禅师上前搀扶，说道：“圣僧亲来，未曾下山亲迎，却是我失礼，失礼！”
唐僧慌了道：“不敢，不敢。”
猪八戒上前拜礼，道：“老禅师，这厢有礼了。”
禅师抬头细看，问道：“你不是那福陵山猪刚鬣？此方随圣僧同行，可与其一道？”
猪八戒道：“正是，正是！蒙观世音菩萨教诲，行个善路，愿随取经人做个徒弟。”
禅师笑道：“既是行善路，却是可贺，可贺。”
说罢。
禅师又望向孙行者，怎见此猴儿有昔日灵巧模样，此方多年未见，尽是妖魔凶气，他问道：“此位是谁？”
孙行者笑道：“你这厮，怎地识这夯货，不识老孙？”
禅师笑答：“恕我孤陋寡闻，山间多灵猴，见惯了，却不曾见老妖石猴。”
唐僧上前道：“此乃我大徒弟孙悟空是也。”
禅师如初识此名，赔礼道：“失敬，失敬！”
唐僧拜道：“今我奉旨西行取经，禅师乃是智者，不知禅师可知得，此处离西天大雷音寺取经处，尚有多远。”
禅师笑道：“远哩，远哩！此处连门都未出，谈何到大雷音寺。”
唐僧惊呼：“门尚未出，果有这般遥远？”
禅师道：“你身旁那猴儿，自当识路，你可问问。”
唐僧望孙行者，但见孙行者有些发怒，却也点头承认，此方门尚未出。
唐僧闻说，惊道：“如此这般，何日能行至。”
禅师笑道：“道阻且长，行则将至。”
唐僧道：“禅师可有法子教我？”
禅师道：“此无有法子取巧，非是你心坚，此经取不得。只道你心坚，再有四者，齐心协力，便可取得真经，功行圆满。”
唐僧问道：“四者怎说？”
禅师笑道：“白龙做马，野猪挑担，水怪牵马，石猴指路。”
那孙行者听着‘石猴指路’四字，怎不明此在言说他，心中十分发怒，取出金箍棒就打。
乌巢禅师伸手一挡，但见祥雾万千，那金箍棒断打不进。
唐僧见之，又惊又怒，道：“悟空！禅师乃是智者，不可无礼，若你这般，我定念那紧箍咒儿。”
行者闻说，毛骨悚然，不敢再打，往后退去。
唐僧遂上前，说道：“禅师，贫僧此徒无礼，还望禅师恕罪。”
禅师笑道：“无妨，无妨。谅一石猴，伤不得我。”
唐僧道：“如禅师所说，有此四者，我便可取得真经？”
禅师点头道：“这是自然，有四者相助，你一心西行，决心不移，遇千难万难，不曾退步，此自当功成，取得真经。这般，我传见你一经文，你遇魔障害你时，只管念此经，保你元神不失也。”