祖师笑道：“我方见你如何破局，未想你倒是取巧，来问我。”
姜缘道：“师父既教弟子，定有法儿破局，望师父舍大慈悲，一并教我！”
祖师取一符，递与童儿，说道：“此玉符可护你烹炼时不受二神阻扰，仅教烹炼时，他时无有用处。”
姜童儿接过玉符，拜谢祖师深恩。
祖师摆手，唤童儿修行。
姜缘再是拜礼，却先侍奉祖师回静室，他搀扶祖师往静室走，尚未走回，忽觉泥丸宫大震，他运气朝洞府望去。
见那一座座幽居静室里，有无量光升起，照耀三星仙洞，然未升起多时，便消弭无形。
祖师道：“弥勒菩萨有所悟也。”
姜缘颔首：“弥勒菩萨果有甚深般若。”
祖师不知何时，取把戒尺，轻敲童儿天灵，道：“你引入禅法作弥勒菩萨，今有所悟，你且去贺喜。”
姜缘唱了个诺，不惧祖师戒尺，他知祖师戒尺有架海效力，但打他时，怎会使力，他侍奉祖师回静室，方才朝弥勒菩萨所居走去。
……
不消多时。
姜缘行至一静室之中，见弥勒菩萨站门前，笑意盈盈。
姜童儿上前，说道：“广心贺喜弥勒菩萨有所悟！”
弥勒菩萨方见童儿，迎上前来，笑道：“果是妙法，果是妙法！谢广心真人传法！”
姜缘问道：“菩萨觉悟？”
弥勒菩萨摇头，合掌拜礼道：“未曾觉悟，乃知得禅法怎行，有道是‘佛即心兮心即佛’，此法果真作我行之道，多谢真人传道！”
姜缘回礼：“菩萨无需言谢，禅法就在那，人人可学，人人可成佛，怎个谢我。”
弥勒菩萨闻言，叹惜不已，若此真人作他西方极乐世界佛陀岂不妙哉，他合掌诚心道：“真人，此方我当返极乐世界修行。真人深谙佛法，不知可愿入极乐世界坐上品莲台？自有大职正果加身。”
姜缘笑道：“菩萨，我尚作个修行小将，是那樗朽之辈，不敢厚颜窃据莲台。”
弥勒菩萨有大智慧，怎不知姜缘言下之意，合掌道：“我不再言罢！真人，我将离去，劳你代我与道兄说声。”
姜缘应下。
弥勒菩萨往外去，姜缘相送，待离三星仙洞远些，弥勒菩萨驾着祥云，往西方极乐世界去。
童儿方才返三星仙洞，将弥勒菩萨离去事转达祖师，回静室中修行。
……
不觉五日过去。
此日间，姜缘养得灵足精盛，做足功夫，又披紫袍，将玉拂尘，豫鼎，太玄清生符，玉符一应神物置于身旁，方才将修行道秘第四步‘烹炼’。
此步险要，不可大意。
需得以真火煅烧炉鼎四药，教四药由无形之中炼出形来。
姜缘入定心神，唤得五人相聚于脐下炉鼎中，再者请元神自泥丸宫而出。
说来元神有妙用也，元神宛如身中之他，能觉，能动，能想，又能生得真火来，屡次助他阻挡二神，使他修行无阻，果是真我也！
姜缘待万事俱备，运起上层火候之秘，使元神生真火，五人共助力，他吞吐真息，运火烧鼎炉，行得‘烹炼’。
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第61章 烹炼功成
有道是‘欲将大药炼成丹，全赖火候得秘法’。
光阴迅速，不觉五载过去。
姜缘教真息辅真火，煅烧脐下鼎炉，烧得鼎炉赫赫长虹，腹中似火搅着烟，教他疼痛难忍，二处肾水如汤煎，周身汗涌。
内观脐下鼎炉处处通红，周遭真个炎炎烈烈盈空燎，赫赫威威遍地红，真火非阴阳火能比，此火元神作用，真息作势，五人齐心。
姜缘再往鼎炉细细一看，鼎炉里四味药经受大火煅烧，不显变化。
此药非彼药，乃先天药，果是难炼。
姜缘煅烧五年，四药浑然不动。
瞧这乌精遇火汹汹，这兔髓遇火相刑，这木液遇火煌煌，这金精遇火不炼。
他教真火一收一放，一进一退，文烹武炼，火势真个‘绵绵若存，用之不勤’。
然真火短时间烧不得鼎炉大药。
姜缘不急不躁，心如止水，真火既烧五载，烧不动此四药，那便五十载，他道五十载该是能烧动四药。
他苦修数百载，岂在乎此间四五十载，修行本无岁月，光阴如流水。
姜童儿全神于‘烹炼’，对外界全然无知。
……
静室外。
真见正行至静室外，他读禅书，心有所悟，正待寻大师兄，向其问法。
他尚未近静室，祖师急拽步出门，问道：“是何人近前？”
真见慌忙检束，拜礼道：“师父，是我哩，是我哩！”
祖师仔细一看，问道：“真见，你不在前台修行，过来此处如何？”
真见说道：“师父，我读大师兄所著禅书，心有所悟，故来问法，不慎惊冒师父，望乞恕罪！”
祖师说道：“广心此刻正值修行关键，断不能止，你方修行去，我曾赐你太玄清生符，你性命无忧，且方禅悟，待日后再请教不迟。”
真见怎敢说个‘不’字，唱了个诺，照旧路回。
祖师望真见远去，心中暗自道：“此丹难成，天地难容，童儿能否丹成，且看自身，我教无人扰你矣。”
丹道七步，此时童儿走第四步矣，此步作难，于元神，心神，五人种种，俱是难关。
“难，难，难！道最玄，莫把金丹作等闲，不遇至人传妙决，空言口困舌头干。”
祖师往静室走回。
……
真火难炼先天药，不觉再有四十载光阴。
姜缘盘坐静室，起得真火煅烧鼎炉四药，受他四十五载真火煅烧，四药浑然不动，教他火候再深，亦无法烹炼功成。
此动不得他心，他有玉符在，二神阻不得他道，他只管烹炼就是。
他道心不移，不生懒惰，正有信心功成烹炼，然他身中五人，随元神日日运真火，受真火而生了动摇。
似那心猿分思走神，金公隐随心动，意马躁动不安，木母懈怠成性，独有黄婆安稳居中。
姜缘暗道一声不妙，若教五人动荡，此时正值运火，一旦出错，大道成空。今时真火已起，再不能停，非是四药炼形，便作他身死道消。
祖师赐他玉符，护他不受二神阻道，但五人松懈，却是无法。
“心猿，意马，金公，木母，黄婆。”
姜缘欲教分神警醒五人，然他此间真息绵绵不绝，怎有余力。
正当童儿心存疑虑际，忽有豫鼎大震，神光隐入身中，咚的一声，令五人醒来，再不生松懈，全心随元神运火，煅烧四药。
童儿再无分心时，一心烧得四药显，纵光阴作耗亦不再停。
……
真火日日烧四药，四药从不显变化，童儿只道志心烹炼，绝不敢误，求道多年心未变，终在童儿苦心烹炼再有六十三载，功果有成。
姜缘缓吐真息，体中真火作烹，细细一看，初时真火如灼灼金蛇，今时真火如威威血马。
再看鼎炉内，乌精有变，伴着真火煅烧，隐成圆形，正是无缺之相，混元之相。那兔髓，木液，金精同是有显化之形，此大药终为他所炼。
姜童儿不敢疏忽，运火再起，吞真息烧武火，教火势汹涌，依照祖师传下火候秘法，煅烧四药。
他知此间，二神常阻拦于他，盖因祖师所赐玉符常有震动。
童儿自烹炼一百零八载后，乌精烹炼功成，呈无缺，混元之相，余三药接二连三烹炼功成，在五载内，三药终是烹炼功成。
见得鼎炉之中，四药作四圆形，无缺之相，果是无形烹炼作有形。
丹道第四步，终是功成。
此步烹炼，难在火候一步，若掌得火候，此步功成一半，再者难在道心此步，若真火煅烧多年不得门道结果，多会心生懈怠，后再有二神阻扰。
非是大毅力者，大气运者，不可功成，错一步则亡。
此常事也，金丹正道本难，非是天资卓越，悟性不俗，兼有大气运者，断不走此路，多是修旁门左道。
姜缘回神，此间他烹炼功成，火势未止，需个止火，方作完功，此步才是个圆满。
童儿静神，令元神，五人齐心，共同‘止火’，他口念上品火候之秘‘止火之诀’，伴随最后一缕真火真息缓缓吐出，脐下鼎炉收火，鼎炉以口诀封固，将四药牢藏，休教漏泄。
功成之时，见鼎炉不动，四药藏气于中，他方安心。
姜缘睁眼，将玉拂尘放好，再将玉符放于拂尘边，取太玄清生符，豫鼎随身，披上紫袍，他今丹成四步矣。
余三步者，他一旦炼成，窥得道妙，得成正道，久视长生。
姜缘感叹不已，盘坐室中蒲团，口中唱吟：“夫金丹者，火候为重，顺元神之妙用，吞吐真息之往来，一聚一散，一升一降，一烹一炼，循环不绝，绵绵若存，用之不勤，以应自然。”
“四药藏体，此药难寻，盖散则混融无形，聚方凝结成药，教五人得寻。五人者，心猿意马，金公木母，黄婆刀圭，婴儿姹女，灵龟金乌，离龙坎虎，若是之不一者，皆五人之异名也。非恒者，烹炼不成。”
“难，难，难！金丹难！旁门左道三百六十，大道真一也。”
姜缘摇头遂起身，往祖师静室去……
第62章 守山
话表，一日，灵山胜境，但见那‘瑞霭漫灵山，虹光拥弥勒’。
弥勒菩萨自三星仙洞来，走走停停，时而修行，时而静禅，今身伴无量光，归灵山面见如来，合掌皈依道：“世尊。”
如来道：“弥勒菩萨，东来佛法如何。”
弥勒菩萨道：“世尊，此法玄之又玄，我方未学成，初窥门道罢。”
如来道：“此新佛法，作何等也？”
弥勒菩萨笑意盈盈，说道：“世尊，佛有二法耶？”
如来道：“佛无二法，我法作佛法，禅法亦作佛法。”
弥勒菩萨合掌道：“世尊？我随广心真人修行禅法，却知禅法无修无经也，盖此法不立文字，直指本心，见性成佛。无经可读，无法可修，人人皆有觉性，得觉性遂成佛，我悟得‘佛即心兮心即佛’，知得门道。”
如来沉量许久，道：“人人皆有觉性，人人皆佛，此果上等法也。”