“还有多少？”
“起码还能装四五十筐！”庄稼汉子高兴的说道：“等晒乾了，收到谷仓里，谷仓都放不下。”
“春里雨水多得吓人，入夏又不见一滴雨，咱这还能是个丰年嘞！”
许父亲自主持鄱阳这边的秋收工作，玉山和德兴那边，自有金蟾主持，他收购了许多土地，将其分给农户种，包他们的口粮（吃食堂），以及交农税，还有一些工资，这是另外一种模式，和鄱阳这里完全不同。
许父也被这股丰收的情绪感受到了，鄱阳这边的难民，他一直十分关注，从前半生都白过，读书都是白读了，开悟后，才知晓解决问题的办法，不在书里。
这些难民，七八个聚在一起就是流氓盗匪，几十个聚一起就是结义帮派，几百个聚一起，那就占山为王了。
跟他们讲：子曰，讲古人云。
下一刻就是白刀子进红刀子出。
别说崇敬读书人了，吃不饱的时候，最好吃的就是读书人了。
这里又何止几百个流民灾民，从各地逃来的，甚至受不了地主压迫，主动放弃正式身份，甘愿成为难民的……
能治他们，齐心协力一起开荒，除却许甲让小妖们挑人立了堂口传播了信仰法术之外，也是一定要有人解决问题的，暴力解决是后盾，物质上解决是基础，可真正要了解其内心需求，做到民心归附，还得靠政策。
许甲已经跟他说了，要“均田”。许志远是清楚明白的，均田就是“造反”。
当初岳家军战斗力为啥高，就是因为均田，均田者，民心归附，下一步很容易就黄袍加身了。
农村方面，许甲是有话语权的，诸多仙家堂口，基本都是在农村，少数在县中，却也没有小庙，是家仙供奉，有人求事许愿，就许一香火，也请回家供奉，并不走“公共路线”，说起来是淫祭野祀的路子。
看起来这似乎仅仅是祭祀，是信仰，并非政权。
但要知道，国家大事，唯祀与戎。
周朝时期，周天子祭天，诸侯祭地，士大夫祭名山大川，普通老百姓祭祖先，或类土地一应宅神。
最开始，平民老百姓是没有祭祀天地和山川神祇的权利的，只有“祭鬼”的权利。
信仰阶级，也是阶级，甚至很长一段时间都是如此，泰山封禅祭天，就是最高规格的祭祀。
谁人最早改革祭祀权利，是最早的天师道，也就是外人蔑称的五斗米道。
自那时，算是信仰革命，重新封神，将天地山川，纳入道教信仰神谱体系，道民拥有了祭祀天地山川的权利。
甚至再次扩散，老百姓也拥有了祭祀天地的权利。
这也就是社稷大神之中的社神，最早神格高贵，却渐渐演变成了散落村庄镇落的土地爷。土地爷就是社神，一些地方叫社神，社公，举办祭祀时候的火焰，叫做社火。
若说真正的信仰，可能许多人拜财神，可在农村诸地，更多人拜的是土地，县官不如现管。
各路仙家们，管治病，管祛邪的，管解梦的，管择日的，管寻物的，破土的，修灶的，建宅的，打铁的，浇水的，刨木头的……
主打一个，实在。
剩下的就是创建武装了，建是已经建了，不过还是童子军，都是道童，第一批放到吕宋去了，第二批还在山居观中培育，这是核心道兵，得会武术，会法术，法武双修的料子。
非核心的，还得从难民中挑选青壮。
武装，夺权，土改，三样是连在一起的，不能分开，但现在还没有成熟时机。
现在还是“狠狠种田”的时候，广积粮，缓称王。
先在德兴玉山进行土改，再武装夺取洪州府，是龙兴之地，洪州府乃江南西道之省会，夺取此地，便可通南北东西，江州，赣南，经略湘鄂大地，整个东南大平原，长江中下游，完成黄金三角，先疯狂种田，再夺取整个南方，包括南省大地，将长生教拔除，恢复沿海经济，如此不仅粮食有了，钱也来了，钱粮皆备，则可挥师北伐。
这是许甲制定的计划。
从南伐北，历史上似乎没有几次成功的。
许志远也想看看那所谓的“天下大同”是何治境。
……
这边粮食丰收不代表其他地方也粮食丰收，江南西道还好，往往别地大灾，此处还能半个月割点猪肉吃，自古重视农桑，务实务本，不搞虚头巴脑的东西。
北方就惨了，先是去岁大寒，霜雪连绵将近五个月，去岁十月便开始降雪，春三月依旧有倒春寒，四月来了几日春，五月就进入了盛夏，种了庄稼，结果又大旱，除却兴修水利之地，大部分地方都靠挖井取水了，这样勉强也能浇活一些土地。
偏偏要收获前，不知道哪里来了一团风雨，将要收的夏粮浇了个湿透，如此天气，又湿又热，一个晚上，还在地里的麦子，就会发芽……
随后便有大批难民出现，嘴里念著的什么“灵宝救世，渡人无量”的话，说在南方出现了一位天师，是天庭派下来的救世主，他的符水能治瘟疫，他有点石成金的本事，有一只碗，里面可以变出源源不断的粮食，能渡生者离苦，能超亡者升天。
这正是蜃龙的手笔，这股水炁也是他落下的，他是神仙境界的千年大妖，虽蜃龙并非真龙，也有兴云起雾的本领，他暗里使坏，用幻境给一部分洗脑，四处煽动。
……
北方突然多出一股“灵宝信仰”，许甲是清楚的，甚至有些人按照信仰分类，还属于“狂信徒”一类。
许甲一开始也好奇，掐算了翻后，虽被蜃龙遮盖了一些，却也看出“是祸非福”。
朝廷虽是腐朽，现在却还没有到完全断气的时候，百足之虫，死而不僵，若将许甲做“黄巾贼”，来一个旨意，令各地豪杰自行组织兵马军队共讨之，大部分人都是愿意的。
这部分人，就是获得了“争龙资格”的各路潜龙，乱世之诸侯。
其次，大批灾民裹挟，宣传，将错误理念传播，引起更多人认可，但当见到了许甲，发现这也不是宣传里说的那样啊，便会自立门户，有“真假灵宝”之争。只要有心之人，打著许甲名号做坏事的，肯定不少。
第三，大量香火念头汹涌而来，但能够产生愿力铜钱的聊聊无几，他们对许甲的神话信仰结构产生了影响。
虽说如今许甲是许甲，许及第代替了许甲“许师公”的神号，收受香火，处理此类事，是心将元帅，可这些宣称，全是直指灵宝天师，许甲本身必须得承受著。
这种信仰是混沌的，无序的，只是一股一腔热血，一厢情愿想要别人给自己做主，但没有章法，和许甲的“自己做主”，完全不同。
这是农民起义的类型，和自家这种坐地扩张的路数，完全不同。
唯一的好处，是有大量人口，许甲可以趁机借力完成土改，完成革命，但必然是当枪头使，要硬刚朝廷，以及各路平叛大军。
轰轰烈烈是真，为王先驱的可能性也是大的。
许甲微微一念，觉得可以接住这一波，说实话，粮食的事情还真不担心，只要阿美莉卡那边源源不断的祭祀自己，传送一些粮食来，许甲再当众撒出。
玉米，土豆，红薯，这种都可以叫仙粮，然后大批拉到海外开荒，海外完全是可以容纳这些不稳定人口的。
只需要许诺开荒的地，十亩自己保留一亩，大部分人都会选择去海外种地的。
此外征兵也需要这些人，不说别的，只要满饷，就无敌，均田，给单身人士拉郎婚配，批判土豪地主，唱几出白毛女。
许甲觉得这些经验真是宝藏，现在就一个问题，就是粮食问题，可土改，就是解决粮食问题的，这么算来，自己有赚没赔，连吃带拿的。
但也不能放任不管，许甲当即招了敖锦来，这童子秘书用的顺心：“今年粮食丰收，但接下来有许多人要汹涌起来，要继续开荒，你的饶珠，能否扩大范围，或者多祭炼一些呢？”
“饶珠是异宝，我修炼了几百年凝聚出来的，聚集丰饶权柄而成，要扩大范围，需要进行大规模的丰收祭典，最好每年都来一次，借助祭典仪轨之力，可以增幅饶珠十倍，百倍，就像是老爷您开坛作法一样，只是消耗的是地脉之力，三年赐福一次，便是极限，最好是过年的时候，连著年节一并布祭，大家一并高高兴兴的。”
“至于祭炼新的，那就麻烦了，也需要有人，修持几百年，祭出一粒来。”
“那就举办祭仪。”许甲道：“三年一次，未免太久了，要是一年一次就好了。”
“那太消耗地脉之力了，除非是福地，有天生地祇，梳理地脉，不然只怕效果越来越差不说，还会造成土地荒漠化，变成一片死寂之地，需要十年八年慢慢恢复。”
“倒是鄱阳之地不怕，可以挖淤泥来施肥，年年赐福，也不不怕耗竭，传统五谷轮回模式就已经很好了，金木水火土，日月阴阳都运作上了。”
“还是得研究化肥，点化工技能。”许甲心想，要弄出肥料来才好，肥料等于地脉之力实锤。
教育已经在道童中铺展开来了，只可惜时间太短了，又少见直接的科研人才，还得多多招募一些高级道士，会炼丹的去研究化学，会炼器的去搞工业，两者都会的，去搞军工。
修仙+科技，就是未来之道。
“现在就去下令，举办丰收庆典，顺便也做超度亡魂之祭仪，生死同庆！”
许母那边的佛会，也差不多要举办了，顺道的事情。
这亦是一桩功德，还能顺便将小奈何的一部分给祭炼了。
最重要的是振奋人心，百姓们加入祭典，就会有文化认同，信仰认同，这是很重要的一件事情。
第315章 木樨仙子
那蜃龙在北方乱弄，却也不敢到名山大川治境，比如五岳，那里有五岳府，秦岭也不敢卖弄，秦岭大山深处千年老妖更多，都是没办法飞升的老怪物，怕天劫，又不想尸解转世重修。
别看只是欲界，欲界也有水深的地方，秦岭便是其中之一，比之洞庭更是危险，除却秦岭，还有横断山，那里号称十万大山，人间绝境，又链接著秘藏域。
蜃龙所往北方，其实是三省交接之处，古之徐州，及周边之地。
此地自古出乱子，治安不好，民风彪悍，别人小时候活泥巴玩尿，这里人小时候桃园三结义。
再一些，就是靠近关口的地方，这些地方爹不疼，娘不爱。经常被北方异族侵扰。
他摆弄了一翻后，洋洋得意，直道：“姓许的没有一个好东西！”
原来当年许逊天师治境的时候，他在闽境作乱，跟胡阿贵有的一拼。
胡阿贵还好歹有个正式的肉身形象，他因蜃精得到，幻化方便，遇到年轻男子，变幻作年轻女子与之欢好，遇到年轻女子变作年轻男子与之欢好，遇到公牛变成母牛，遇到母牛变成公牛，遇到老媪变作中旬精壮汉子，遇到老翁变作十二三岁娈童……便是瘫痪在床的，也要梦中跟著交媾一翻。
人家是行云布雨，他是翻云覆雨。
在闽地，也不说造孽无穷吧，毕竟有的人也爽了，但淫炁滋长，他又善于将人淫念放大，便有风气堕落之变。
父女，母子，叔婶，父媳，女婿丈母娘……逆伦悖德，使得生出了许多畸形怪物……
人心欲念在梦境，幻境之中无限放大，极度的快活下，很多时候就分不清虚幻和现实了，打破禁忌，也有禁忌之果。
当时，许多修行之人，都去降伏他，结果总是大拜而归，丢了自身精气，损了道行。
只有许逊天师刚正不阿，前往降伏，蜃精一开始变作了女少女，袅娜多姿，风情万种，许天师一眼认出来了，打得他逼飞奈炸，化作一团烟跑了。
许天师追了上去，他又变成了容貌姣好娈童，假装落水呼救，许天师又一眼认出，拿著一根筷子，就入水化作了一条大水蛇，钻了他个底朝天，叫他又慌张逃窜。
接著钻入了一户人家牛棚，变成了一头黄牛，许天师便拿著牛鼻环，给他打了孔，牵著游街，展示变化。
后面监斩身死，还是早年藏起来的一粒珠子，孕了蜃炁，叫他慢慢又转生了，还恢复了一些记忆。
主要一开始也是闽地淫祭，经常有扮丑者，穿著一个蚌壳，其实就是扮演的他，闽地也多祭祀许天师倒是真的，许天师除却是江西福主，还是闾山法主来著。
他因觉人心都有弱点，故而天下人无不可玩弄，偏偏许天师没有被他蛊惑，因此怀恨在心。
如今他道行已高，眼界更盛，不再耽溺声色欲之类低级幻境，反而修起“平凡”二字，管你英雄豪杰，入了大染缸，大磨房，都得化作平凡人。
因此他幻境多平常场景，可人的面目却半人半兽，皆有其人性，也有其兽性。
但唯独缺失了神性这一点。
这蜃龙作势完，便又返还洞庭，向著犀牛老母炫耀：“你看这次，这个孽障如何收场？”
犀牛老母知晓他并非是要和自己讲个明白，只是单纯觉得没人知道他的计划，憋在心里难受，得找个人见证一二。
她道：“你眉心有股黑炁，说明你的因果孽业已经深重，你好端端的，无缘无故，为了什么兴此风浪，祸害众生呢？为了争一口气？还是为了报仇？我不明白。”
“我听闻有人因为看不惯一个人一件小事，而看不惯这个人，继而处处与之作对，但你在洞庭也清修了多年，不至于如此。”
“我也听说有种人，自以为清醒，遗世独立，众生皆醉，懵懵懂懂，他也不去著书立传，也不去求证道理，只凭一股心意。”
“人家做善事，你说他虚伪，人家信佛，你说不如信道，人家说牡丹好看，你说不如莲花圣洁，借著心中一点假念，就觉得自己掌握了世界上所有的真理，眼见不明，耳听不闻，不能辨查，便自觉可以妄代天心。”
“你觉得你做不到，这是不可能的事情，可不代表别人做不到，好似井底之蛙，窥探方寸之天。”
蜃龙听了恼怒：“你是天上仙子，你看的明白，你这副说教模样，你怎么也贬落凡间了？做了个妖孽？”
“这就是你始终不能入正道的缘由。”犀牛老母指著这株木樨树道：“当初我在丹桂宫中做侍女，虽位卑职小，却也辛苦修行了千数年才得到的仙班仙籍，只因一瞬动心，失手打落了太阴星君的木樨丹盏，这丹盏装过不死药，落地便生根，化作了灵根宝树，太阴星君因此罚我化作犀牛，木樨纹理和犀牛角相似之顾，等待此树长老，我就能回去了。”
“这树既是装过不死药的，沐浴月光就能活，什么时候能长老？你被太阴星君诓骗了吧。”
“当年吴刚被贬伐桂，砍一次，长回来一截，这些神仙，折磨人总是用这些办法，让完成不可能完成的事情。”
“是啊，正是因为解决了不可能解决的事情，所以才是神仙啊，或大毅力，或大智慧，或大慈悲，或大勇气，我性子蠢笨，守了千年，他总有一天，会长老了来。”
“然后呢？这些小犀牛都是依靠这木樨树修行，庇护吧，树老了，他们也该散了。”蜃龙冷道：“他不是叫你修什么大毅力，你让你心死了，一念不生，一念不起，心如死灰，自然什么不死药的效果也不见得，木樨木樨，你就是这只木头做的犀牛。”
“你的凡心欲念，才是他们要除掉的东西，可欲念有什么不好的呢？没了七情六欲，做神仙也不快活。”