同时，凡人的数量多了，还能提供更多的香火愿力与气运。香火神道想要大兴，离不开数量庞大的凡人。
正是抱著这样的想法，敖丙才决定，不把这些奴隶带往龙洲。
而且，龙洲算是半个先天圣地，在敖丙的设想中，这里是人龙的起源，也是人龙的国度，只有人龙才有资格进入其中。
龙洲内部，那些没有蜕变成人龙的修士，敖丙都想随著时间的流逝，一点点的将他们从龙洲支走，更别说是这些没有修为的凡人了。
于公于私，敖丙都不想这些奴隶进入龙洲，不是看不起他们，而是他们的存在，会拖累龙洲的发展。
敖丙的想法是，找个地方安置他们，接著再传授他们知识，并以道德教化他们。
然后择其优者传授人龙之道，进而使他们一步步蜕变成人龙，获得进入龙洲的门票。
而那些没有资格修炼的人，则是继续过著凡人的生活，为衣食住行而奔波，顺便求神拜佛，为香火神道的壮大贡献力量。
人神分离！
这就是敖丙的想法，以龙洲为仙界，这些奴隶所居之地为人界。而整个人界，就是仙界的摇篮，人界越是繁华，为仙界孕育的强者就越多。
而仙界越强，反哺给人间的好处就越多，以此形成一个良性循环。
按敖丙的设想，最理想的状态，就是人间提供的香火愿力，能完全取代天地间的灵气。
如此一来，修士变强，依赖的就不是灵气，而是源于凡人的香火愿力了。这样的话，修士与凡人就从原先的上下关系，变成了供需关系。
为获得更多的香火愿力，修士非但不能大肆屠戮凡人，反而要想尽办法的保护他们，尽可能的为他们提供优厚的生存环境，从而让他们繁衍更多的后代。
香火的多寡，不仅与信众的虔诚与否有关，还与信徒的数量有关。总之，信众越多，所得的香火也就越多。
而信徒的数量，才是最重要的。唯有信众的基数越大，才能诞生更多的虔信徒。
当然，这是敖丙理想中的状态，是否能化成现实，他也没有把握。
说到底，他也是在进行尝试，尽量改变修士与凡人间的关系，努力提高凡人在修士心中的地位，不再是可有可无，而是互相需要的存在。
如此，修士面对凡人时，就会心存顾忌，不敢再肆意妄为。
同时，敖丙这么做，也是在为了自救。香火愿力既然能取代灵气，那无疑能减轻天地供养修士的压力。
这对洪荒来说，就是开源！
开源乃大功！
且敖丙成为诸侯后，难免要面临天地人三道的反噬。
用香火之力开源，既能缓解天道的反噬，又因提升凡人地位的缘故，可缓解人道的反噬。
这对敖丙来说，才是最重要的，能让他一直在位，而不是像别的诸侯，乃至三皇五帝那般。
在位一段时间后，就因天地人三道反噬的缘故，不得不退位。
总之，按敖丙的这个办法来，一旦成功，可谓是好处多多。其实，就算失败，那也有好处。
起码，教化这么多凡人，能积累诸多教化功德与气运不说，还能获得太清圣人的青睐。
成功了好处很大，失败了也有好处，这种事，完全值得一试。
……
想法有了，接下来，就是将其化成现实。首先，就是找块地安置这些奴隶。
这点，很快就得到了解决。
清点完收获后，帝辛终于开始酬功了。功臣有敖丙，黄飞虎，以及他们带出去的将士，还有及时反正的苏侯。
其中，敖丙居首功，黄飞虎次之，苏侯再次之，攻城将士再次之。
用来酬功的最好方式，就是爵位与封地了。爵位，敖丙与黄飞虎已经有了，所以，为了给他们酬功，帝辛赐予了两人大量的封地。
用来赏赐的封地，主要来自有苏国。有苏一国，加起来共有一城，九大邑，百次邑，千小邑。
这其中，苏城被帝辛封给了敖丙，作为他新的封地。九大邑之二，分别被封给了黄飞虎与苏侯。
剩下的七大邑与百次邑没动，归帝辛所有，千小邑则是被封给了有功的将士。
至此，酬功算是结束，每个人都很满意，得到了自己想要的。
别看敖丙只得一个苏城，但苏城很大，占据了有苏国近乎十分之一的疆域，且还是资源最为富饶的地方。
不夸张的说，九大邑加起来，都不如苏城重要。安置上千亿人口，完全绰绰有余。
为何先前苏城只有百亿人口？首先，那指的是城内，没有算城外广袤的土地。
其次，养奴隶也是要成本的，尤其是管理成本，太多了贵族也承受不起。
所以，每当奴隶的数量多到一定程度后，那不管城内还能不能容纳，贵族都会动手献祭一批，以将奴隶的数量，限制在自己的承受范围之内。
敖丙与苏城贵族不同，贵族为保证自己的利益，不敢放开了养奴隶，但敖丙不同，奴隶越多，他的利益就越大。
因此，他不会对奴隶的人口加以限制，只要他们愿意生，生多少都无所谓。实在养不起，敖丙也可以帮忙养。
对他来说，养奴隶所消耗的资源，连九牛一毛都算不上。
当然，这不是说，敖丙要成为这些奴隶的保姆。事实上，敖丙精力有限，不可能面面俱到，他最多给这些奴隶分些田地，教授他们种田之法。
剩下的，还得靠他们自己。
敖丙是养人，又不是养猪，只会给予他们最基本的条件，至于接下来如何生存，还要靠他们自己的智慧。
他最多在关键的时刻加以引导，以此来获取信仰。
……
酬完功后，这场诸侯会盟也随之结束，各路诸侯携带著自己从有苏国掠夺来的资源，兴冲冲的踏上归程。
而敖丙则是带著妲己，以及苏侯一家，踏上龙舟，朝苏国赶去。
苏国，即苏侯的封地。
有苏国被灭，苏侯爵位被除，但他终究反正有功，所以帝辛从有苏国九大邑中，择一邑为其封地，改为苏国，重新册封苏侯。
而苏侯所封的大邑，也成为新的苏城。至此，有苏国彻底成为历史，被苏国所取代。
从这里来看，苏侯爵位是没变，但他的疆域，却起码少了百分之一。要说苏侯不郁闷，那是不可能的。
但相较于其余贵族的遭遇，他的处境无疑要好上很多，依旧是诸侯不说，还保住了宗庙与社稷。
总体来说，苏侯还是满意的，就算心有不满，也不敢表露出来。
毕竟，他犯的可是造反的大罪，能有现在的境遇，已是侥天之幸，实不能再奢望太多。
另外，值得一说的是，大商的爵位与后世不同，只有三个，即公侯伯，并无子与男。
还有，三个爵位并无高低之分，只是为了区别地域与出身。
前朝后裔为公爵，大商周边的诸侯为侯爵，距离大商较远的诸侯为伯爵。
在大商，公侯伯三爵身份是对等的。要到周朝，三者才会区分开来，有高低之分。
苏国在大商附近，龙洲位于东海，远离大商。所以，苏侯是侯爵，敖丙是伯爵。
这只能说明，敖丙的封地距离大商更远，不能说明，苏侯的身份就比敖丙高。
“还要多谢龙伯为我说情了。”
龙舟上，苏侯真心诚意的朝敖丙谢道。
他是真的感谢敖丙，因为他知道，若非敖丙求情，帝辛绝不会将他继续封在有苏，而是改封蛮荒之地。
酬功时，有不少大臣提议，将他封到边荒，是敖丙求情，称有苏民心不稳，尚需苏侯安抚，帝辛这才下定决心，将他继续封在有苏。
若非如此，苏侯都不敢想，到了边荒之后，他还能活几年。
所谓边荒，就是九州边缘，那里存有大量异族，时常过境劫掠人口。
若是有苏尚在巅峰，苏侯倒是无惧异族。可有苏已灭，就他现在的情况，要是前往边荒，那恐怕要不了多久，就会被异族所灭。
“都是一家人，苏侯这么说，便是与我生份了。”
敖丙态度亲切的回道，他帮苏侯，不是没有缘由的。
本来，他是想与苏侯联手，称霸冀州。但现在，看了看身边的妲己，敖丙的想法变了，他把苏侯的地盘，也视为自己的了。
要知道，有苏是半个母系氏族，什么意思？就是说，女性也有继承权。甚至可以说，在有苏，女性的继承权还要高于男性。
在这种情况下，未来，敖丙若是与妲己有了孩子，那这个孩子，便是有苏的合法继承人。
敖丙看似是为苏侯谋划，实则是为自己与妲己未来的孩子谋划。
与苏侯合作，终究是隔了一层，未来搞不好会闹出什么事端。
可换成自己的儿子，那就不一样了，就是把整个有苏都交给他，那敖丙也没什么舍不得的。
因此，敖丙的想法是，先让苏侯出面，帮他整合有苏的势力，待他未来与妲己有了孩子后，便让这孩子接管有苏的一切。
当然，那时有苏就不叫有苏了，而是九首龙域。
域！
莫要忘了，先前天道曾赋予敖丙一则天命，让他效仿禹皇划分九州，将洪荒划分为三千道州，诸天万域。
而有苏，在敖丙看来，就是一方大域的雏形。因它自成一体，这就是它能成为大域的缘由。
先前，敖丙谋划了那么多，费尽心思的将苏城龙脉转化为九首龙脉，为的，就是开辟洪荒第一个大域。
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尴尬，写了一小时，才憋三百字。
遂请假一天，顺便调整更新时间，明天中午十二点更新。
第231章 大计
域，邦也！
诸侯所守土为域，所建城为邦。
从这里就能知晓，所谓的域，就是一个个诸侯国。
天道让敖丙效仿禹皇，将洪荒划分为三千道州，再将三千道州划分为洪荒万域。
本质上，就是将洪荒视为一个放大版的九州，然后让敖丙在里面玩人族分封诸侯的那一套，以方便管理洪荒。
这点不难，只需勘探洪荒地形，再梳理好地脉，之后，按地形与地脉分布，划分地盘即可。
但这么做，弊端太大了。
天道让敖丙划分洪荒，不是没有好处的。此事若成，他就算成不了人皇，那也是地皇，为天地至尊，地位仅次于天帝，与三皇四御共尊。
然而，易成之事，必有代价。
敖丙自后世而来，很清楚分封制的弊端，远不如中央集权制。
他在洪荒大搞分封制，就算成功登上地皇之位，事后又有多大的权力，能让各地诸侯听从他的命令吗？
别的不说，阐教肯定不服他，西方教也不会服他，其余大神通者就更不用说了，肯定也不会服他。
而只要这些人带头不服，那他们的徒子徒孙，自然也不会服敖丙。如此一来，不服敖丙的诸侯就多了。
分封制度下，天下共主的权力，源自于诸侯的支持。