“小玉得到青睐，或许是因为他对人参果树苗非常恭敬。
我要想继续从镇元大仙讲道的场景中获得好处，可能也需要保持恭敬。
不管是不是这个原因，先试一试再说”
之后的几天，他闲来无事就经常向人参果树苗行礼。
然而，还是一直没有动静。
他再次陷入了沉思：“小玉能成为人参娃娃，主要靠的是人参果树苗的能量。
现在能修炼，也是靠人参果树苗传授修炼之法。
他对人参果树苗行礼，是发自内心的尊敬。
而自己行礼，纯粹是想要蹭点好处。
按照前世那些神棍的说法，拜神也要诚心诚意，心不诚，神灵不佑。
关键是，我和人参果树苗是相互依存的。
虽然我从树苗这里得到了好处，但若是没有我，树苗也不可能安稳地成长。
从潜意识里，我是把人参果树苗当成合作伙伴，或者一个好朋友，好兄弟。
对他行礼，还要诚心，实在是做不到。”
转念一想：“我欠不欠人参果树的不好说，但我确实欠镇元大仙的。
我能有今天，是承了镇元大仙讲道的恩情。
而且，我现在也算是地仙道修士。
而镇元大仙是地仙之祖，也算是自家祖师爷。
听了人家讲道，也就算是人家的弟子晚辈。
身为弟子晚辈，却从来没有给师长行过礼，确实是亏了礼数。”
想到此处，刘元辰一拍大腿：“所谓‘法不可轻传’，镇元大仙的传承何其宝贵，我已经白得了不少好处。
自己对镇元大仙那等人物，没有什么作用。
连礼数都不周全，人家岂肯传授高深传承？”
至于镇元大仙能否知道自己的存在，刘元辰倒是没什么会怀疑。
镇元大仙是何等人物？跟三清圣人一辈的高人，除了天地，没人有资格受他供奉。
或许在不同的世界，他无法知道这里的具体情况。
但自己在这听他讲道，也算有了师徒之实，有了因果牵扯，他应该会有所感应。
“只是这元灵界与洪荒世界是什么关系，都还是未知之数。
想要去行弟子礼，都找不到地方。
要不，就先建个小庙，再塑一尊神像。
平时参拜神像，也算是对镇元大仙行礼了。”
想到此处，刘元辰立刻着手准备。
他从外面收集木材，采集石头。
准备好材料之后，在人参果树旁，建了一座小庙。
他还根据镇元大仙讲道时的场景，用玉石雕刻出一尊小小的神像，安放在小庙中。
虽然雕刻水平不怎么样，但确实是用心了。
因为灵境内空间有限，庙宇自然也就无法建的太大，也就跟前世的土地庙差不多。
以刘元辰自己一人之力，也很难建起来金碧辉煌的大庙。
在小庙门楣上，还挂着一个小牌匾，上书“地仙祖庙”四个大字。
完成这一切之后，刘元辰从灵田中采摘了一些稻穗和松子，摆在神像前，一个极小的供桌上。
还收集有香气的灵植，做了一些简单的线香。
赤荒原上虽然没有拜神的习惯，但祭拜自家祖宗、祖师爷的事情，还是有不少的。
至于香炉，则是用炼丹的赤铜炉代替。
上香之后，他对着庙门行大礼参拜：“弟子刘元辰，虽远在元灵界，但有幸听镇元大仙讲道。
大仙恩德，弟子无以为报。
今日建一座小庙，供奉镇元大仙，以全弟子之礼。
庙宇简陋，还请大仙勿怪。”
说完之后，就开始对地仙祖庙行三拜九叩大礼。
行礼之后，一缕青黄相间的流光从人参果树苗中飞出，飘入小庙，钻入神像的眉心之中。
无论是刘元辰还是小玉，都完全没有看到这流光。
之后的几天，刘元辰还是像往常一样，白天在外面巡逻，晚上则是进入灵境中修炼。
只是每天进出灵境的时候，总要给镇元大仙上香。
一天，他盘膝坐在人参果树苗旁，运转神木参天功。
才刚刚入定，识海中的树苗仙种就放出一道道碧绿色的光芒。
这些光芒逐渐汇聚在一起，形成一个清晰的画面，正是镇元大仙讲道的场景。
第40章 长生之法
2023-09-21
识海中的讲道场景，与以前看到的没什么两样。
不知道是不是因为太长时间没见到这景象，总是有点身临其境的感觉。
之前听镇元大仙讲道，感觉有点像前世看电视。
虽然能看清景象，但很难有融入进去的感觉。
而这次听道，总觉得自己也在人参果树下。
最开始的内容，还是和之前一样。
先是讲解地仙之道，以及介绍洞天福地。
接下来，就是刘元辰已经学会的神木参天功。
即便是已经听过的内容，刘元辰仍然在认真地听讲。
因为，镇元大仙讲道可不是单纯地将功法背出来，还包含了他对功法的理解，还会涉及到一些相关的东西。
神木参天功虽然只是他随意创造的功法，但也是博大精深。
刚得到神木参天功时，他对这功法的理解还比较粗浅。
后来几次入定时，他都仔细听镇元大仙讲解，每次都受益匪浅。
这次也是如此，重新听了一遍，又有一些心得。
神木参天功的内容讲完之后，刘元辰再次听到了第三段内容。
按照镇元大仙的说法，神木参天功只是修行之路上奠定基础的功法。
等神木参天功修炼有成之后，才能继续修炼后续的功法。
第三段内容，算是神木参天功之后的修炼之法，名为“枯木长生功”。
神木参天功与元灵界的练气道功法非常相似，都是吸收炼化外界的天地灵气。
而这枯木长生功，与灵气和法力没有直接联系。
功法中记载，世间生灵生来带有先天之气。
对于先天之气的说法有很多，如先天本源、先天一炁等。
生灵吃喝拉撒，生老病死，都要依赖先天之气在体内的运转。
而先天之气在运转的过程中，会不断耗散。
等先天之气不足了，生灵的身体就会本能地降低其损耗。
此时生灵就会慢慢衰老，各方面能力都会衰退。
然而，生灵的本能无法完全阻止先天之气耗散。
等到先天之气损耗到无法维持运转的时候，生灵就会死亡。
而枯木长生功，是通过减少先天之气的耗散，达到延长寿元的目的。
所谓的枯木，并不是真正枯死的树，而是指落叶的树木。
树木在寒冷的季节，会通过落叶的手段，尽可能地保存生机。
枯木长生功就是模仿树木落叶的手段，尽可能地降低先天之气的损耗。
整个枯木长生功，分为四个层次，分别为落叶、枯木、朽木、回春。
常人体内的能量，无时无刻不在耗散。
落叶层次就是减少这种耗散，达到这个层次之后，可以降低人体三成的能量耗散。
这个能量包含的范围极广，精气神都包含在内，甚至连人体的气味和法力等各种波动都会变淡，先天之气自然也在其中。
养气境修士的寿元上限是一百二十年，也就是在不受到严重损伤的情况下，先天之气可以维持一百二十年的损耗。
修炼枯木长生功到落叶层次，先天之气耗散速度降低三成，也就只剩七成。
如此一来，寿元就有一百七十余年。
而气海境修士的寿元是二百四十年，先天之气耗散速度仅剩七成，寿元就有三百四十多年。
枯木层次与落叶层次没有本质的差异，只是功能更进一步。
树木落叶也依然是活的，而枯木则是进一步收敛生机，使树木如同死物一般。
枯木层次，人体的各种能量，包括先天之气耗散速度下降六成，也就是只剩下四成。
到了这个层次，养气境修士都有三百年的寿元，气海境更是有六百年寿元。
修炼到朽木层次，就出现了本质的变化。
就如同朽烂的木头一般，与泥土相融，与天地再也没有明显的界限。
我身即为天地的一部分，能量还能往哪里耗散？
先天之气不再耗散，自然可以长生不老。
树木落叶不是为了死亡，最终变成朽木。