“需讲经僧一名，辩法僧两名，随行僧人十名，…………”
“讲经僧：金池，辩法僧：法济，千叶，随行僧人：…………”
名单由方丈亲定，讲经僧一般由金山寺讲法优秀者担任，而辩法僧则是内定迦兰寺。
不过这一次宣布完名单，金池长老站了出来，开口道：“贫僧有一弟子聪慧异人，熟读经义，通辩明机，贫僧认为可以担任辅位辩法僧，可与迦兰法脉千叶辩法，胜者参与盂兰法会。”
无戒方丈睁开一双浑浊的眼眸，望向陈景：“以辩法择选辩法僧，你可有异议？”
陈景双手合十开口道：“弟子并无异议，便请方丈做个出题人。”
迦兰寺法济和尚是师父，但自从陈景提出灭佛兴宗论后，很大程度就是陈景主事。
法济和尚也没有异议，开口补充道：“千叶、清登，都才成为正式僧人不久，就别打什么禅机，将理解最直白的表述出来就行，由寺院众僧人当评判如何？”
寺院三百多名和尚齐齐点头，本来以为去了汴京才有热闹看，没想到还没出门就能看到一场。
无戒方丈看了法济和尚一眼，闭目思索片刻，开口道：“扫地怕伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯，便以此句何意为题。”
此句出自现实世界的西游记第二十七回，尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王。
全诗为：
跳出三界外，不在五行中。
一尘不染，万虑皆空。
扫地怕伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。
池中有鱼钩不钓，笼中买鸟常放生。
闲来山后观虎斗，无事林中听鸟鸣。
无忧无虑无烦恼，世态炎凉皆看清。
单句的意思为众生平等，慈悲，不杀，人们也喜欢将此句拿出来单用，但全诗并不是只有这个意思。
若是以平等、慈悲来解其意，别人问一句：佛观一钵水，十万八千虫，若是众生平等，一钵水里的生灵更多，你为何还要喝水？存一命而害众生，慈悲何来？
因此诗句中，首先就说明了前提，跳出三界外，不在五行中。
人在水面之上，所以可以选择有钩不钓，人不在森林的食物链中，所以也可以买鸟儿来放生。
所以除了慈悲之外，诗中还蕴含有一层佛陀超脱之意，既然伱我皆是凡人，还没有达到超脱三界五行的境界。
还需要靠进食喝水来维持生命，还在天地食物链的大循环之内，那就不需要去纠结食肉，吃素，喝水、杀生，不要自己给自己增添不必要烦恼。
是对应唯识宗第三重戒：恼害不解，谏谢不受，劝诫弟子不就要纠结被迫杀生，要想开一些的诗。
“…………”
清登知道陈景也是个玩家，两人所获得到的资料都一样，里面有各种各样的解释，关键是在资料海中如何筛选正确答案。
金山寺可不是唯识宗，让他们不要去纠结杀生，食肉，简直就是离经叛道，与尊佛性流派的理念完全相驳，因此第一时间排除正解，双手合十答道：“弟子看到了慈悲！”
陈景也点了点头，跟着回道：“弟子也看到了慈悲。”
“…………”
看热闹的众僧面面相觑，方丈这一题未免出的太过简单，答案完全一样！
准确的说，哪怕换一个武僧上来辩法，也会得到一样的答案。
戒律堂的金行长老，开口道：“方丈，是不是再出一题，或者先回答的胜？”
“不用！慈悲与慈悲也是有不同的。”
无戒老和尚摆了摆手，转头对率先开口清登的问道：“你看到了何种慈悲？”
慈悲还分品种？清登短暂慌乱之后，开口回道：“自然是众生平等，哪怕是蝼蚁、飞蛾生命亦应该得到尊重的慈悲。。”
无戒和尚不置可否，又对陈景开口道：“你又看到了何种慈悲？”
陈景并没有用主神连接网络，因为知道网络上不会有正确答案。
而且这一句若脱离全诗单独使用，也确实是表达慈悲。
【佛宗心印，显圣！】
陈景激活佛宗之相，气势与方丈分庭抗衡。
双手合十抬头回道：“弟子所观，众生皆蝼蚁，佛法若烛火，你我皆飞蛾。”
“众生浑浑噩噩，庸庸碌碌，觉悟者当报以悯意，此为慈悲。”
“佛法若烛火，带来了光明，却会灼伤扑向它的飞蛾，以纱罩灯，使我等修持佛法者，能感受到佛法光明却不受其所灼伤，此亦为慈悲。”
“方丈还想要告诫弟子禅机妙用，如纱罩灯，这一点弟子却不敢苟同。”
第57章 佛眼禅心
众生蝼蚁谁执帚？可怜众生难觉悟。
佛法若烛空引蛾，禅机纱罩亦慈悲。
解得好！解得妙！
此句单独列出来，没有比这更妙的释意。
此为大觉者对于不觉者的慈悲，对求觉者的慈悲，自此这场辩法高下立判，一个讲的是人的慈悲，一个讲的是佛的慈悲，连境界层次都不同，根本不需要旁人评判胜负。
众僧听完陈景解释的慈悲，无不暗自点头：听闻迦兰寺千叶僧曾一夜顿悟，甚至还引来杀劫来袭，顿悟后佛法就达到极高深的境界，没想到竟然是真的。
几名长老心中思量，毅然看到一名优秀的辩法僧，对于本次盂兰法会多了几分信心。
然而，不等他们宣布辩法结果，陈景却直接出言质疑方丈：“这一点弟子不敢苟同。”
两个小和尚辩法，竟然牵扯到方丈身上。
无戒方丈可是自幼出家，没有名利心，精研佛法近百年，佛学早已达到极为精深的境界。
哪怕拿起棒子无缘无故将一个人打得满头大包，那人也只会思索其中禅意，而不会认为方丈得了老年痴呆。
僧众目光纷纷落在千叶身上，暗叹小和尚胆大包天，但感受到佛宗之相所散发出的气息，没有一个人站出来斥责千叶胆大妄为。
徒有其表，再由虚化实，比纯靠实力证明自己容易得多。
此刻众僧沉默，便是默认千叶与方丈处于同一境界，只要不断与高僧论法且不落下风，维持着虎皮不崩，别人眼里你就是真佛宗。
无戒方丈闻言却也不恼，抬头垂目问道：“既已识得禅机之妙，何处有异议？”
陈景双手合十行了一个佛礼：“禅机为纱自然功德无量，若是一块密不透光的黑布，那便是滔天罪业。禅机成风，连最基础佛理也变得晦涩，谬误，弟子认为已经失去了禅机本意，应将基础佛理广布世人。”
无戒和尚没有辩驳，大势不辩。
陈景此举是在给为广大僧众谋福利，如同当初尊佛性流派提出人人皆有佛性的理论。
与之辩法无论输赢皆算输，微微颔首：“难得生有一双佛眼，不过禅机早已与佛理纠缠，有此宏愿却不够，该如何践行？”
陈景抬头直视无戒方丈平淡回道：“因生自有果成时，自弟子而始便足矣。”
凡人畏果，菩萨畏因。
无戒方丈露出一抹意味深长的微笑。
挣扎，释怀，最终解下一串经年手持的佛珠交给千叶，一言不发回到正殿诵经。
陈景也在接到念珠的刹那，神色微微一愣，因为碰触到念珠的一瞬间，主神连接世界意识得到部分信息。
【法器：檀木念珠。】
【作用：护身，庇护己身，不受阴灵侵害。】
【使用方式：佩戴。】
【注：本是一串普通檀木珠子，经念力加持近百年，成为一件护身法器。】
修仙界还有法器这种东西？
而且法器绝对属于超凡的范畴，也就是说无戒方丈本人是一名修仙者。
大意了！唯识宗虽然掌握着佛学真经，但可以建宗之初，参考天竺瑜伽创造健体术，参考道家炼神法创造炼神术。
那么尊佛性流派哪怕没有真经，难道就不能以旁门手段掌握超凡之力？
“一叶障目，太过想当然了！”
“修仙界背景太过活泛，并不似无相界围绕着一门相学为核心。”
“这是一个新世界，就像穿越到一个陌生异界，就该舍弃掉原世界的常识，扔出石头往上掉，水没有浮力，一切都有可能，没有搞清楚大环境前，应该遵循能活就不要动的原则。”
“要是早知道金山寺有修仙者，就不该这么早暴露我的宏愿。”
陈景额头渗出一抹细密的冷汗，脑海中思绪飞转，第一时间进行自我检讨。
身为一名修仙者，自然知道对一名修仙者，报以最高层次的警惕没有错。
只是很奇怪。
无戒为什么要把珍贵的法器念珠给我？
迦兰寺虽然也隶属于金山寺，但总归其心有异，不如金山寺的和尚来得那么亲近。
众僧同样不解其意，金池长老脸色变得无比难看，带着清登头也不回的离开。
等到金池长老的身影远去，金行长老才站了出来，开口道：“本次前往汴京盂兰法会以千叶为主，若有不决之策当由千叶决定。念到名字的武僧今日好生准备，明日一早便启程。”
盂兰法会人选确定。
讲法僧：金池。
辩法僧：法济、千叶。
另外还有十名随行的武僧保护安全。
毕竟前往汴京路途上，山匪水贼可不长眼睛，和尚可不是进京赶考的穷书生。
金池讲法所要披的七宝袈裟，不仅有金丝为饰，还镶有琉璃、红宝，珊瑚、砗磲、水晶、珍珠。
“…………”
夜幕降临。
无戒方丈独坐于佛塔。
灯火葳蕤，映照着佝偻单薄的身影。
佛龛供奉的一颗舍利，散发出淡淡微光，一道常人不可见的幻影，自舍利之中缓缓飘起。
幻影飘到油灯烟雾上逐渐凝聚成型，是一个如无戒般老迈的老和尚。
一道声音径直传到无戒方丈脑海：“你疯了吗？你知道让他达成目的，会有什么后果吗？”
无戒和尚缓缓睁开眼眸，对幻影的出现并不意外，回道：“会让接触佛法的人都能精通基础佛理，教派没有存在的必要，少数追求佛学更高层次的精英，也会转投入唯识宗的门前。”
幻影继续散发精神波动，怒道：“伱知道，你却不阻止他？不杀掉他？还把百年加持的法器给他。”
无戒方丈佝偻的身材挺直，露出一抹哀叹：“贫僧亦是一个精通基础佛理的人，贫僧精通了多少年？五十年？六十年？贫僧所求的是成佛，可不是如尔等这般苟延残喘的阴鬼。”
“太久了！贫僧都快要忘了幼时上山是为何？一辈子坐枯禅，既不愿意宣扬伪法，亦没有改变局势的胆魄，但若有人想去做的话，却是不吝提供一点微弱的帮助。”
幻影直接窜到无戒和尚当面，嘲弄道：“你都一百岁了！功成又与你有何干？”