别人需要几百年才淬炼道心，许恪提升百倍，也就只需要几年时间了。
确定了金丹期练就真灵之法，许恪继续看向“云中大道经”后续的修行功法。
真灵练就，丹破婴生之后，元婴就是灵魂和灵力融为一体了。
这个阶段的修行，就是不断壮大元婴。
壮大元婴的修行，同样分为“练气”和“炼神”两部分。
练气没什么好说的，就是运转功法，吸纳天地灵气，不断炼化灵气，从“量”上面壮大元婴。
炼神，就是从“质”的方面，壮大元婴了。
“云中大道经”的炼神之法，同样还是在走“香火成神”之法。
这个“香火成神”之法，并不是吸收众生愿力，跟那些吸收“信仰之力”成神的神祗，有本质的区别。
这门炼神之法，不吸收香火愿力，而是把香火愿力炼化为一枚神篆，作为“位格”，以愿力为火，不断淬炼神魂。
“总摄阴阳统御六气云中大道君神篆宝箓。”
这是一道“神篆”，也就是“位格”凭依之物。
当然，这是最高等级的“道君位格”，刚成元婴的修士，自然是没法用这道神篆做为“位格”凭依之物的，只能从下级神位开始修行。
在“云中大道经”的炼神之法中，下级神位还有不少，比如风神、雨神、雾神、雪神之类。
从下级神位慢慢提升，一直晋升到一品神位“雷神”，就已经是元婴后期了。
而后所有神位合一，成就“云中之神”，就此晋升“化神”。
这一门“总摄阴阳统御六气云中大道经”，虽然也是“元神之道”，走的却是“神仙”路数，跟道门正统的“天仙”之法，有所不同。
这门功法的化神，仍然有凭依之物，那就是“神篆位格”。
本质上，这跟借助法宝作为化神凭依，也没有太多区别了，严格说起来，这也是“旁门”。
化神期的修行功法，自然也还是“神仙路数”。
精气神三宝合一，成就元神法相，成为真正的“神仙”。
“这玩意，境界算是高深，就是不太对路数。”
许恪摇了摇头，要成仙，自然要走道门正统大道，成就天仙。
虽然以许恪现在的学识，还区分不了神仙和天仙的差别，但是，许恪总觉得凭借“神篆”晋升化神，就是旁门左道，不是正途。
修行者，外求于道，内求于心，除此之外，一切都是外物。
自身的元神，当然只能有自己，不能有外物。
“这门云中大道经，也只是有些参考价值了。”
许恪从这门“神仙之道”中，也获得了不少新的学识，对元神之道的理解又深刻了几分。
神仙一道的炼神之法，就算在许恪看来是“旁门”，却仍然蕴含着高深广博的修行道理。
这些学识，本身就弥足珍贵。
对于许恪眼下的金丹期“真灵”修炼，又多出了一门“香火炼真灵”之法。
无论是道门的“红尘炼心”，他化自在天魔大法的“欲念炼真灵”，还是云中大道经的“香火炼真灵”，都是正确无误的。
但是，许恪现在发现，他预定的“三魂之法”，还存在出问题的可能性。
通过“神仙之法”的解读，许恪对神魂的理解更深刻了，因此也发现了问题。
这个问题就是，三种淬炼真灵的方法，效果都太好了。
三魂分化之后，淬炼效果太好的话，三魂真灵会太过强大，万一不能顺利融合，就会变成三个许恪。
真要出现那种状况，那就麻烦大了。
三魂之法，必然是正确的。
但是，不能把三魂分化之后，各自放出去，而是要分而不化，仍然是一个神魂整体。
用法宝代替分神，收集众生欲念和香火愿力，一边欲念之火淬炼真灵，一边香火愿力淬炼真灵，一边红尘炼心。
这样一来，就消除了出问题的可能性，避免了万一弄出三个许恪互相干架的情形。
果然还是要学习啊！
如果不是研习了一番“神仙之道”的云中大道经，让我发现了真灵会过于强大的问题，我的真灵淬炼之法，还有可能出状况。
虽然这个可能性极小，但是……万一呢？
三魂之法，分而不化，这个方式就更安全，更妥当，更完美了。
下一步，就要考虑淬炼真灵了。
当然，淬炼真灵只是金丹期修行的一部分，练气修行仍然是根本。这是修行的“物质基础”。
第150章 丹成龙虎，意结元胎
金丹期的修行，称为“金丹九转”，就是九层境界。
修士结成金丹，就是金丹第一转，也就是金丹一层境界。
这一层境界的修行，就是神魂入驻金丹，实现“神与气合”的第一步。
神魂入驻金丹的修行过程，难易程度是因人而异的，这跟金丹品级，神魂与灵力的契合程度，修士的灵根天赋，都有关系。
灵根，不光是练气筑基阶段，会影响修行，在金丹阶段同样会影响修行。
因为灵根天赋代表着神魂对灵力的适应方向，灵根越是契合功法，就越容易神魂入驻金丹。
许恪的修行功法都是自己推演出来的，自然完美契合自身，灵根天赋与功法的契合程度根本不存在问题。
至于金丹品级……修行界还有比许恪品级更高的金丹吗？
这么深厚的根基，许恪的神魂入驻金丹，完全没有任何难度。
盘坐在地，定心入静，许恪循着神魂与金丹的感应，意识不断向丹田下沉。
这就是“意守丹田”！
练气修行的过程中，每一次修行都要求“意守丹田”，其实也是在为神魂入驻金丹做准备。
神魂意识不断沉入丹田的过程，在道门丹道术语中，叫做“青龙驾火游莲池”。
这里的“青龙驾火”，指的是“心火”，也就是神魂意识。“莲池”指的就是丹田了。
神魂意识“心火”下沉丹田，在金丹周围旋绕游动，这就是“游莲池”。
受到“青龙驾火”旋绕金丹“游莲池”的挑动，金丹生出了一股波动，与之呼应。
这就是“白虎行风出洞府”。
金丹波动与神魂波动逐渐同步，随即神魂意识受到金丹吸引，一头扎进了金丹之中。
这就是“丹成龙虎，阴阳相合”。
如果要用更通俗一点的描述，这个神魂意识入驻金丹的过程，就跟精细胞和卵细胞结合的过程有些类似。
从结果上来说，也跟精卵结合十分类似。
神魂意识入驻金丹之后，在金丹核心之中，神魂与灵力融合，结成了最初的“胚胎”。
道门中人向来把金丹修炼比作怀胎。在丹道术语中，这个神魂入驻金丹，就是结成“元胎”。
当这个“元胎”不断成长，最终变成一个婴儿，那就是元婴了。
要想让元胎成长，除了提供“营养”，也就是灵气，让元胎长“身体”之外，还需要提供灵性，让元胎长“灵魂”。
所以，金丹修行除了要练气之外，还需要蕴养真灵。
在道门丹道术语中，这个蕴养真灵的过程，也叫“采药”。
叠起莲台，蕴养元胎，进而胎化元婴。这就是整个金丹期的修行过程。
后续的元婴期修行，就是蕴养元婴，直至元婴养育成熟，冉冉而出天门，显化于天地，这便是化神初期的阴神了。
“呼……”
长长的吐了一口浊气，许恪收功而起。
一次修行，就顺利完成了神魂入驻金丹，丹成龙虎，阴阳相合，结成元胎的修行过程。
金丹一转修行完毕，正式踏入了金丹二层。
如果换了个人来练，最少也得几十年，慢一点的可能要上百年了。
这就是许恪根基深厚带来的便利了。
当然，根基还能更深厚一点。
念头一动，许恪发动了“百倍收获”，神魂入驻金丹，结成元胎的修行过程中，所有的经历感悟思考体会，全都翻了一百倍。
当然，这不是最重要的。
最重要的是……元胎的品质瞬间暴增一百倍。
也只能一百倍了，不能连续三次百倍收获。这是因为，百倍收获必须要先有一次“行为”，然后才能提升这个“行为”一百倍的效果。
许恪结丹只能结一次。神魂入驻金丹，结成元胎，也只能一次。
一次“行为”，就只能有一次“百倍收获”。（因为有读者没看懂设定，就特地说一下）
神魂入驻金丹，丹成龙虎，结成元胎之后，许恪晋升金丹二层。
到了这个境界，神魂意识融入金丹，大脑不再是意识的主体，金丹才是本源。
只要金丹不灭，金丹修士就不能算是死彻底了。
当然，金丹期的时候，身体仍然是很重要的。被人破坏了身体，甚至剁掉了脑袋，那就只有转世重生了。
夺舍虽然也能重生，但是身体和神魂不匹配，到了晋升元神之际，身体融入元神的时候，就会出问题。到时候仍然还要转世一次，才能真正成就元神。
金丹一转，功行圆满。许恪下一步的修行，就要着手准备“蕴养真灵”的事了。
起身走出了山中洞府，许恪来到了昆吾院。
许恪把澄明和景玥叫了过来。
“我需要外出历练红尘，蕴养真灵。”
许恪朝两人吩咐，“你们安心在家修行，有事通过远程传讯符阵联络我。”
景玥还只是练气期，对蕴养真灵没有什么概念，但是澄明子就不一样了，他很清楚蕴养真灵是什么意思。
“蕴养真灵？师尊结丹了？”
澄明子瞪大了眼睛，抬头看向许恪，脸上满是惊讶。
这才过了多久？师父就结丹了？
而且，结丹之际没有任何动静，结丹之后也感觉不到任何气息变化，这就有点吓人了。
大衍天机之法，因果命运之道，果真玄妙莫测。
“嗯，结丹了。”