帝密三十七年癸巳（开皇一百二十五万年）秋天，帝尧陶唐氏政权第九十六任帝姜密暴毙于原阳宫中。
其时，姜密并无儿子，只有两个女儿娥皇和女英，都嫁给了人族俊杰舜。
舜姓姚，又名重华，生有重瞳，重威仪，才干过人，得到了陶唐氏政权的许多势力拥护，又有西方教支持，最终一一打败对手，流放了唐尧政权的末代天子，正式即位称帝，改国号为虞，建立起“帝舜有虞氏”政权，主土德。
至此，人族五帝轮转，五德始终，三皇五帝齐归，气运圆满，大兴之势如烈火烹油，难以阻挡。
“帝诏：人族三皇五帝归位，气运圆满。然无至宝镇压气运，皇、帝一举一动因果莫大，或斩人族大兴之运。故命三皇五帝归于火云洞避世，避免因果牵连，镇压人族气运，非大劫、非请诏不得私自出世，钦此！”
帝舜四千八百年，一封突如其来的天旨传告天下，使得无数人侧目。不过诸圣只是淡淡一笑便置之不理，人族大能均沉默，对此亦抱支持态度。
天旨上说的清清楚楚，人族无至宝，如今大运勃发，已经不是一般的功德灵宝能完全镇压的住了，必须三皇五帝一起坐镇，使气运源流稳固不动摇。
若招摇在外，不管是结下诸多因果，还是有所损伤，都会使人族气运动荡，发展受阻，故而让他们去火云洞避世，对整个人族有益无害。
三皇五帝各自苦笑，虽也隐隐约约听到过这种风声，但当真的来临，还是很失落的。他们为人族呕心沥血，付出了太多，最终还要失去自由，继续为人族付出。
不过虽然失落，但并没有不愿，为了人族发展，只是避世不出也不是不能接受，而且圣旨上说了，大劫可出，请诏也可出，意思是只要有正当理由，找天帝请一封圣旨，就能出来一段时间。
当下三皇五帝各自交代一番，乘坐御撵去了火云洞。他们所有人都是有血缘关系的，全都是伏羲的后裔，虽然在政权交替中各自干翻了前辈们的政权，不过也都清楚天命始终，不以人的意志为转移，倒也没什么怨恨的。
此时，五帝政权已经持续了百万年，阐教辅佐了一任帝，西方教辅佐一任，唯有截教前后辅佐三任帝，共计七十二万年政权，使得截教大兴于世，早已经盖过了阐教，一时万仙来朝，四大亲传弟子中多宝道人、无当圣母，和随侍乌云仙，两大外门弟子赵公明、云霄都证道大罗。
他们当年拜师的时候就是太乙金仙，比起阐教一帮二代弟子，初始修为高得多，如今一百多万年的苦修，再进一步，倒也说得过去。
这还是如今修炼环境太差，不仅灵气退化成后天，大道韵律也更加难以感悟，否则另外两位圣母也早就证道大罗了。
时间再次倏忽流逝，有虞氏政权晚期，群妖作祟，五大部洲山精妖怪层出不穷，为祸世间，更有水妖兴风作浪，龙君不能制，再者天上雨水频密，一时天下水患齐出，民不聊生。
共主美叔花费极大精力治水，但效果并不理想，于是启用素有治水之能的姒鲧，以平息水患。
姒鲧是颛顼帝的后裔，受封于崇邑，号称崇伯鲧。其人素有治水之能，如今临危受命，深感责任重大，带领属下勤勤恳恳，修建堤坝，堵塞各处水患。
可惜这方法初始颇有成效，然而随着水越积越多，堤坝越修越高，最终不能承受压力，一朝决堤，造成的灾害更胜数倍。
美叔震怒，斥责鲧虚有其名，如今治水不力，反使民生受困，命人将其带回都城，斩首示众。
鲧虽死，但他曾娶修己氏女子女志为妻，生下了儿子姒禹，继承了崇伯候之位。因为人民把治水失败的责任都归于鲧，所以姒禹幼时受到不少责难，虽然他作为贵族，没人能将他如何，但终究让人不难么愉快，于是他想继承父志，日后治好水患，既洗刷耻辱，也造福人民。
经过仔细研究后，姒禹的确有些心得，认为治水堵不如疏，鲧的方法的确有些问题，对一般的水患并无不妥，但这种百万年难遇的天灾却不再适宜。
姒禹带领封地内民众自发治理附近一些水患，桌有成效，名声传入都城，被天子知晓，召他君前奏对，所进策略无有不妥，一时被共主器重，让他接替父亲的大司空之位，继续治理水患。
在正式上任之前，姒禹在封地城邑中娶了一房妻子，这新娘子容颜绝美，世所罕见，人族无一女子能与其相比，便是月宫嫦娥也不过如此，众人都羡慕姒禹的福气。
“禹，两世情缘，你我终于走到一起了，我好开心，自你转世之后，我日夜思念，总算天恩浩荡，成全了我们。”
洞房之中，涂山女娇柔情似水的看着丈夫，心中的幸福快要溢出来。
“女娇，你是狐族公主，身份高贵，能娶你为妻，是我两辈子修来的福分。我不会辜负你的，也不会有负天恩。”
数月之后，姒禹将行，涂山女娇送出很远，和姒禹依依惜别，她抚摸着肚子，温柔道：“禹，你安心的去吧，我和孩子等你回来。”
“嗯，安心在家等我，治好了水患就会回来。”姒禹强忍着不舍，转过身去。
“禹……”
背后一声轻唤，姒禹停住，转过身来，看着娇妻。
“禹，天命为大，勿以我和孩子为念。你是有使命的人，若误了大事，我百死难辞其咎，”
姒禹心中一叹，给女娇一个安心的眼神，大踏步离开。
第一百九十七章 图连地脉，鼎刻天规
大禹治水，以疏为主。
他走遍天南海北、五岳四渎，遇山开山，遇水修河，手中一柄开山斧披荆斩棘，以定海神针测量水位，以玄圭祭神斩妖，三过家门而不入，历时百载，平息了水患。
在这期间，曾有花果山大妖无支祁强娶龙女，威逼龙君，自称淮涡水神，掀起滔天巨浪，大禹不能治。
幸有天神应龙下界降妖，打败无支祁，封印其法力，大禹用锁链将其镇压在龟山之下的淮井之中。
大禹治水，功莫大焉，人民视之为英雄，人心归附，称其为大禹，威望凌驾于天子之上。
开皇一百六十一万零四年秋，司空姒禹（大禹）治水凯旋，都城百姓欢声雷动，大家夹道欢迎治水英雄入城。
禹入朝拜见美叔，并献上自己亲手绘制的九州图，建议将天下划分九州，以鼎镇之，可镇妖邪，稳固人族气运。
但美叔性保守，此时有虞氏政权天命即将终结，他害怕大禹就是取代自己的人，因此只以财物赏赐，既不给大禹实权，也不听从大禹之计。
但国之将亡，人心思变，就算普通人不明白天命气数，不知有虞氏政权是否已经到了末路，但仍是如流水一般归附大禹。
二十年后，姒禹已经是民心所归，完全控制了朝政，帝舜有虞氏政权第一百二十三任帝姚美叔卒，遗诏禅位给大禹。姒禹正式即位称帝，改国号为夏，称夏后氏政权。
“此乃九州图，是寡人治水期间走遍大陆后亲手绘制。寡人按龙脉分布，把洪荒大地分为九州，再以阵势勾连，可汇一州之内各大小灵脉聚为一条大龙脉，再铸人道宝鼎镇之，如此，龙脉地运尽归人族，万族不敢侵犯。”
称帝之后，大禹再次抛出了当年的设想，这次没有美叔的阻挠，自然无人有异议，这一看就是对人族千秋万代霸业有深远影响力的举动，人人都举双手赞成。
当下各部落之主纷纷慷慨解囊，献上珍藏，开工铸鼎，这是关乎人族大运之事，自然有神仙配合，又有人族前贤大能出关帮忙，以人道之运浇筑宝鼎，历时三百年，宝鼎铸成。
“夏王，这是你需要的祖龙九子，我们已经擒来，可以炼入宝鼎之中，全最后之功了。”
阐教以燃灯为首的几位大罗金仙在这时又出现了，虞舜政权是西方教支持的，阐教就又支持了大禹，如今大禹要鼎镇九州，他们当然愿意帮忙。
“几位仙师真是非同凡响，我闻这祖龙九子虽血脉不纯，但已经活了无数年，个个修为不凡，竟然也难以逃脱仙师手段，寡人佩服。”
大禹这句话倒是真心实意，不过却使得广成子等人略微尴尬，其实祖龙九子活了不知多少年，从龙汉劫到现在，就是头猪也能有所成就，更何况根脚资质上等的龙子？
他们不得祖龙喜欢，也没怎么参与三族大战，倒是因此保住一命，后来龙族因果业力承受的也相对较少，如今个个都是大罗金仙，光凭广成子几人，如何是对手？还是厚着脸皮请了截教众仙和玄都大师帮忙，布下大阵，才勉强将他们擒获。
他们本以为龙族会出来干涉，可奇怪的是，龙族似乎真的对这几个杂种龙子不闻不问，就算全部都是大罗高手，也没见龙族来救他们。
虽然心下不解，不过想来是祖龙九子当年和龙母争夺龙族正统领导权，把她得罪狠了，所以丝毫不顾念那点血脉之情，任其自生自灭。
祖龙九子如今被封禁了法力，以芥子须弥之术收在九个瓶子之中。大禹取过瓶子，又请阐教金仙帮忙，把九鼎分别运到九个早就建好的龙脉祭坛之上，要以祖龙九子和龙脉勾连。