下面的那些众仙，统统都是跪拜道：“陛下英明。”而牛郎与织女也是跪拜道：“谢过陛下。”
牛郎成为了仙帝，领地还是瀛洲岛，以前的瀛洲岛是破碎了，但是当初鸿钧道祖施展大法力修复天地的时候，也将瀛洲岛重新炼制了一番，虽然不如最初了瀛洲岛。
毕竟一开始的瀛洲岛乃是混沌的一个碎片所化，不过瀛洲岛胜在逍遥，正和牛郎织女的心意。
对于这位新晋的仙帝，天庭的仙官都是向瀛洲岛开始走动了，毕竟这个之位可不是虚职，而是正儿八经的权力之位，这可是仙帝之位，可以重新组建仙庭，并且还收到了天庭的保护。
当然，要组建仙庭的话，牛郎也没有这个意愿，他不是东王公，没有想过要争霸洪荒，而且现在的时代也不容许他争霸洪荒，恐怕这个苗头一出现，就会被无数的大能打压。
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牛郎与织女一事算是圆满结束，牛郎成为了天庭仙帝，而织女自然也就成为了仙后，并且还封地瀛洲岛，要知道瀛洲岛可是很大的，完全不下于一个小千世界，岛中自然也有着人族百姓的生存。
而因为这件事，体现了一些后果，红云与后土住的那个院子已经被天兵天将把守了起来，而且还不是一般的天兵天将，乃是张有人的三千铁骑军。
这是当初张有人的嫡系，现在有着张有人的全力支持，修为最低的都有着大罗金仙后期，十名铁骑护卫这个院子不让受到伤害，毕竟现在的人族正在打仗。
这可是红云亲手搭建的，虽然对于修为没有什么重要性，但是对于三界却有着很大的意义，这里代表着道祖与娘娘居住游历过的一处。
还有就是上一次星河之上喜鹊汇聚，传播到了凡间，随着越来越多的流传，再加上牛家村传出来的消息，牛郎与织女的事情成为了一个很有意思的神话传闻。
在人族之中长期盛行，并且在喜鹊搭桥的那一日，被定位了牛郎织女会面之日，而这一日正是地仙界的七月七日。
随着神话的流传，牛郎与织女的故事已经传播了不下十个版本，但是无一例外，最后牛郎织女都是鹊桥会面。
距离牛郎织女的事情过去了十年的时间，这十年，红云与后土皆是在地仙界游历，基本是在南瞻部洲，因为南瞻部洲正在打仗，春秋时期演变战国。
红云与后土来到了卫国朝歌，原本红云与后土是没有打算来这里的，但是红云却是感应到了那一丝的师徒缘分又出现了，看来是姜子牙的转世身，与红云的机缘搭建了起来。
当然以红云的境界，若是不想要这份缘分，随手就可以抹除，但是红云没有这么做，既然是缘分，那就随缘，当初他也是这么跟姜子牙说了。
只不过姜子牙在封神期间太让红云失望了，竟然被劫气蒙蔽的心智，被权利熏了眼睛。
朝歌，并非商朝的朝歌，而是卫国的朝歌，在朝歌之中又一少年，名曰：王禅，虽然只有十五六岁，但是却是儒教的新星之秀，在其十二岁的时候，就将一位大儒辩的吐血。
也就是因为这一件事，瞬间名扬了整个卫国，并且周边国家也是知晓了王禅此人。
但是在他十六岁的时候，也就是前几日，这位被列为卫国儒教掌舵继承人的时候，王禅却是发言了一篇言论，言论之壮观，简直让卫国举国上下震惊。
那些旁听的大儒，皆是震撼，但是无一例外，都是对于这个王禅，产生了杀心，因为那一片言论，完全颠覆了儒教的教义。
第一百三十章纵横十三篇
儒教，以仁治国，以理服人，但是王禅的言论却是与儒教恰好相反，完全颠覆了儒教的教义，并且认为儒教乃是败国之教，梳理了一套自己的理论，在众家讲堂之中说出。
小小年龄便是创下纵横学说，十八篇，让卫国举国震惊，所有的学派的人都是咋舌。
第一篇：与人辩论，要先抑制一下对方的势头，诱使对手反驳，以试探对方实力。有时也可以信口开河，以让对方放松警惕，倾吐衷肠，有时专听对方陈说，以考察其诚意。
要反驳别人就要抓牢证据，要不让人抓到证据，就要滴水不漏。对付对手有时要开放，有时要封锁，能把放开与封锁灵活运用就可以滔滔不绝，变化多端。只有这样才可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。
第二篇：与人辩论，要运用反复的手法。反过去可以知其过去，复回来可知其现今。如果反反复复地试探，没有摸不到的底细。有时可以运用反辞来试探对手，要想听到声音就先沉默，要想张开，就先关闭;要想升高，就先下降;要想夺取，就先给予。
第三篇：要掌握进退的诀窍，这诀窍就是抓住君主的爱好，只要抓住了就可以随心所欲，独往独来。如能顺着君主的情绪去引导或提出建议，就能随机应变，说服君主。
第四篇：凡事都不是铁板一块，都是有裂痕的。在辩论中要能利用别人的裂痕，同时，还要防止自己一方的裂痕。秋毫一样的裂痕，可以发展为泰山那样大。所以当裂痕小时要补住，大点时要切断裂缝，当大到不可收拾时就干脆将其打破，裂痕也就消灭了。
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十八篇纵横学说一出，让王禅与儒教的关系，彻底的崩溃，原本王禅乃是儒教大儒，还是卫国最有名的大儒，但是现在却被儒教逐出了儒教，流浪街头。
卫国崇尚儒教，王禅在儒教兴旺之地，公然反驳儒教教义，这不是找死又是何意？
其实王禅也是年轻气盛，如今他才十六岁，好强斗狠也不为过，其实以王禅的聪明，不会发生这种事情，但是他却不屑与儒教辩论，卫国被儒教侵毒以深，他的学说根本不可能在这里兴起。
在春秋时期，除了儒教之外，就已经兴起了许多的学说，但是儒教独大，各大国家都是独尊儒教，但是孔圣人离世，却是让儒教的气运有些流逝。
导致了其他的学派的诞生，迄今为止，算上已经败落的学说，已经有了近百个学说传世，卫国在战国时期也是一方大国，这里可谓是百家学说林立，但是儒教却有着超高的地位。
卫国国公，独尊儒术，这就让其他的学派完全不可能与儒教相抗衡，当然也这是因为儒教对于卫国的帮助很大。
卫国朝歌，一处儒家学院之中，红云与后土变化了真容，来到了学堂，此时学堂之中正有大儒传教子弟诵读儒家学说教义，下面的一群学生摇头晃脑，皆是苦心老背。
“所学无用，即便是在背百年千年，也难有大成就。”
就在这时，红云与后土听到了一个声音，从院子的一个角落中传出，红云笑了笑，这是王禅，也是姜子牙的转世之身，红云来到这里也是为了此人。
“既然毫无用处，你又为何再次听讲？”红云淡淡的笑着来到了王禅的身旁。
一旁的后土更是抿嘴发出了笑声，这个王禅虽然聪慧，但是却年少气盛，这对于其他人或许有抱负有志气，但是在后土的眼中就成为了搞笑。
这或许就是因为眼界的不同吧，毕竟后土乃是三界至尊，身份不一样，站的角度不一样，看事情自然也不一样。
王禅一怔，他没有想到自己藏到了这个角落里，只是嘟囔了一句，竟然被人发现了，他虽然与儒不合，但是却喜欢儒教的气氛，这或许是一个很矛盾的事情，但是在王禅的身上确确实实的展现了出来。
就算是王禅创立一门学说，他也喜欢儒教的气氛，但是聪慧的王禅知晓，他不适合这种气氛，或许他可以强行融入，但是最终也要与这种气氛分离。
信仰不同，道不同不相为谋，他在百家演说之中，说出了他的学说，虽然振奋人心，但是却不被接受。
尤其是其中的一篇：与人雄辩要设法钩出对方的意图，用飞扬之法套出对方的真话，再用钳子钳住，使其不得缩回，只好被牵着走。这样就可纵可横，可南可北，可东可西，可反可复。
这完全属于反复小人的理解，但是王禅却是非常的喜欢这一点，不过其他人却是嗤之以鼻，当然，王禅也是称他们为伪君子，称自己为真小人。
“儒学虽然不堪大用，但是盛世之下，却也有些用处。”王禅看到红云与后土的到来，没有丝毫的胆颤，不卑不亢的说道，或许是因为王禅见识到的大人物太多了。
“那你说这战国时期，有百家学说林立，哪一种学说可以解决目前的战国？”红云又问道，先前王禅的回答，虽然有些不满意，但是总的来说，还算是过得去。
王禅沉思了片刻，似乎在想百家学说的优点与缺点，然后在比较一下自己的想法，还有创立的纵横十三篇。
“百家学说固然都有那么一点点的修士，但是却都制止不了这战国的情况。”王禅沉思了许久之后，才说道，仿佛他说的是真的一样。
红云与后土对视了一样，都是有些好笑，这个王禅看来不止是年少气盛，而且还非常的自傲。
后土笑着说道：“百家学说都不能制止这战国，难道就没有办法制止了吗？”
王禅不知道这两人是什么人，怎么出现在这里的，因为红云与后土都没有传儒士服，但是他感觉面前的这两人不平凡，不是一般人。