意思是说，大衍之数为五十，卜卦的时候呢，需要从五十根蓍草中取出一根存而不用，也就是说实际用来占筮的蓍草共为四十九根。此时展步将五十根蓍草握在手中，然后抽出一根放在自己的正前方，这一根蓍草并非无用，而是它代表了太极，是天地未生前的太极，正所谓大衍之数，遁去其一，方能生万物，所以这一步是必须的，不
可以直接准备四十九根蓍草。
当代表太极的蓍草摆在展步的正前方之时，展步的手中只余下了四十九根蓍草，这四十九根便可以用来占卜。
这时候展步依照易经“分而为二以象两”的指引，随意的将手中的蓍草分开，左手一小捆，右手一小捆，这两小捆便是两仪阴阳，便是天地。其中左手的部分为天，也是阳；右手的部分为地，也是阴。
结合大衍之数遁去其一，其一为太极，而这一步则是“太极生两仪”，从此分阴阳造化天地，可以演卦。
这一步看起来很简单，但是实际上最关键，有“鬼谋”之称，需要分两仪的人意念专注而不可心生杂念，只有保持意念专注，才能天人合一，才能从偶然中获得一丝丝指引。
紧接着，展步又从右手的蓍草中取出一根蓍草，夹在左手的小拇指和无名指之间，这一根蓍草是从代表地的右手中取出，代表了人。如此一来，代表了天、地、人的三才已经凑齐，也就是应了《易经》中的那一句“挂一以象三”。
第二千三百七十九章 演卦
紧接着，展步先将右手中所剩下的蓍草放下，用右手去数左手中的那些蓍草，每数够四根，便将四根蓍草取出，放在左侧的地面上，之所以四根四根的数，主要是因为四为四象，也是四季。
每四个数一次，便是象征四季轮回，最终，展步左手中只剩下了两根蓍草。
剩下的蓍草其实代表了闰月，现在只剩余了两根，所以便是五年两闰。
而后，展步将代表闰月的这两根蓍草用左手的食指和无名指夹住。
这时候的展步右手空空，左手小拇指与无名指之间有一根代表人的蓍草，而无名指与中指之间则有两根代表闰月的蓍草。然后，展步右手将刚刚放下的代表地的那一小捆蓍草拿了起来，紧接着，展步再用左手去数右手中的蓍草，同样，每数够四根便将四根蓍草取出，放在右侧的地面上，最终，展步的右手中余下了两根蓍草
。
这时候展步将右边剩余的两根蓍草夹在右手的食指与中指中间，这时候展步两手中的蓍草共有五根。
于是展步将手中的三股蓍草合拢，再把这五根蓍草放在一侧，接着，展步又将刚刚数出来的四根一组，代表天地的所有蓍草合拢在了一起。
如此一来，卦象的“第一变”就完成了。
此时，展步手中的蓍草变作了四十四根，原来的五十根蓍草，一根为太极还在展步的正前方，而第一变完成之后，另外五根蓍草就不再应用。
而后，展步又随意的将这四十四根蓍草左右分开，接着，展步便再次将右手中的蓍草放下，直接去数左手中的蓍草，如同上次一样，四根蓍草为一组，将数出的蓍草放在左侧地面上。
与上次不同的是，这一次随意将两捆蓍草分开之后，就不再需要从右手抽取一根代表人，而是直接用四季的变化演变左手的蓍草就可以。
最终，展步的左手中剩下了四根蓍草，此时展步将左手余下的四根蓍草放在左手无名指与食指之间，然后与上次一样，右手再拿起刚刚放下的蓍草，左手来数右手的蓍草。
最终，展步的左右手中各余下四根蓍草，合共八根蓍草，于是展步将这八根蓍草合拢，放在刚刚数出的五根蓍草中，这八根蓍草也不再运用。
然后展步又将身前四根一组的所有蓍草归拢起来，如此一来，卦象的“第二变”已经完成。
此时展步的手中有三十六根蓍草，接下来，展步再随意的将手中的蓍草分开，重复“第二变”的动作，当所有的动作完成之后，展步的左右手又是各余四根蓍草。
展步再将这剩余的八根蓍草归拢，放在身侧，然后展步把放在身前的所有蓍草都捡了起来，到现在，演卦的“第三变”已经完成。
而三变之后，展步手中的蓍草则是“一爻”。
所谓爻，是构成卦辞的最基本符号，爻分阴阳，一般在符号中，长实线代表“阳爻”，是一个“—”的符号。而两根短线构成的虚线则代表“阴爻”，是一个“－－”的符号。
阴爻与阳爻自上而下罗列结合，三个爻便可以组成八卦，例如自上而下为阴阳阴，那么就是八卦中“坎卦”，代表了水，而如果自上而下为阳阳阳，那么则代表了“乾卦”，代表天。
八卦中任意两个上下组合，便为六十四卦。例如上卦为乾，下卦为坤，那么就组成了六十四卦中的“否卦”。
也就是说，《易经》中的六十四卦，需要六爻才能得出。
展步刚刚进行的演卦，名为“三变”，“三变”完成之后，只能得到“一爻”，自然，这一爻如何得到，也需要进行计算，需要数自己手中剩余蓍草的数目。
此时展步开始数这些蓍草的根数。最终，展步的手中有二十八根蓍草，这时候展步心中明白，这第一爻为少阳。
一般来说，当三变完成之后，手中的蓍草数目只有可能是四种情况：二十四、二十八、三十二、三十六。
而这四个数字被代表四象或者四季的四整除之后，便是：六、七、八、九。
七、九为奇数，属阳，定为阳爻“—”，其中七是少阳，九是老阳；六、八是偶数，属阴，定为阴爻“－－”，其中八为少阴，六为老阴。
少阴与少阳是是阴阳的初生状态，它们有朝气，有生气，为不变爻。而老阴与老阳则是阴与阳发展到了极致的结果，老阴与老阳在演卦的时候会发生变化，老阴会化作阳，而老阳会化作阴。
展步第一次使用三变，得到的数是二十八，被四整除之后为七，也就是少阳。
于是展步拿起了代表太极的那一根蓍草，在左侧的地面上划了一根阳爻“—”，在右侧则同样画了一根阳爻“—”。
记下这两个符号之后，展步将所有的蓍草都合在了一起，然后重新依照刚刚的“三变”顺序重新演卦，同样的先用大衍之数遁去其一……
当第二次的演卦完成之后，展步得到的数字是三十六，被四整除之后为九，也就是老阳。
于是展步在左侧刚刚代表阳爻的“—”符号正上方又一次写下了一个“—”，而在右侧代表阳爻的“—”符号正上方写下了一个“－－”符号，代表阴。因为展步这一次得到的是代表老阳的九，左侧的卦为本卦，就是代表现在测得的卦型，所以得到九，便是阳。而右侧的卦象则为“之卦”，也就是未来会如何的卦象，老阳会发生变化，所以在右侧要记录一
个阴爻“－－”。
接下来，展步再次演卦，第三次之后，展步得到了一个三十二，被四整除之后，为八，也就是少阴，少阴为不变爻。
于是展步在左侧符号的正上方再次记下一个符号“－－”，在右侧符号的正上方也记下了一个符号“－－”。
第四次，展步得到的数字是三十二，又是少阴。
第五次，展步得到的数字依旧是三十二，还是少阴。最后一次，展步得到的数字是三十六，是老阳。
第二千三百八十章 复活的希望
当最后一爻测算出来之后，展步顿时轻松的呼吸了一口气，到这时候，演卦已经结束，上天的指引已经完全结束。
于是展步将所有的蓍草都收了起来，将佛香也熄灭，然后静了一下心，盘坐在地上深呼吸了几下，准备解卦。
其实在古代，人们可以按照这个方法自己向苍天求得卦象，然后拿着自己得到的卦象去找先生解读，问卜和解卦是可以分开的。
而且在现代，就算普通人没有蓍草，拿五十根筷子，或者五十根牙签，同样可以起卦，不过因为不是蓍草，没有那种特殊的灵性，所以所测的结果可能不准。
一般来说，自己求得卦象之后，就可以拿着自己所求的卦象请先生解卦。
自己求卜，消耗的是自己的气运，解卦，则需要先生对《易经》的精确解释，并不会消耗先生的气运，所以如果自己求好卦之后，只是让先生解一下，大多用不了多少钱财。
当然，解卦这一步比起卜问上苍更重要，因为真正能读懂《易经》的人太少了，即便是展步以及展步的师傅，也只能说可以完全背诵《易经》全文，可以稍稍解读一下《易经》，要说完全读通易经，恐怕没有人敢说这种大话。