崔元隆是主持人，也是主裁判，是德高望重的中医泰斗，由他作为担保，自然没有任何问题。
北派中医选择的三名患者，都是苏韬的医案，得了低分的患者，他们没太看得懂苏韬的药方出处，认为那三个药方，都是虚构杜撰而成。
工作人员按照苏韬的方子，抓药熬药，大约四十分钟之后，分别给三名患者服用了药物。
第一名患者，得的是糖尿病，也就是“消渴症”，患者并无阴虚表现，而属肾阳虚微。
“消渴”分上、中、下三消，病位以次在肺、胃、肾。
因此想要治好此患者，是治疗“下消”。
姚羽开出的是“真武汤”，附子50 g，干姜20 g，茯苓50 g，白芍50 g，白术30 g。
玄武，是代表北方的神兽。在四季中对应冬季，五行属水，与人体当中的肾脏相对应。“真武汤”，出自张仲景的《伤寒杂病论》，主要作用是温阳利水。
姚羽开的附子数量达到了50 g，是一个很惊人的数字，因为《伤寒论》中张仲景虽说在很多药方用了附子，但没有超过30 g的情况。
而苏韬开的是“七味白术散”，这是滋阴派创始人朱丹溪常用来治疗消渴症的方子，具有健脾益气，和胃生津的功效，由人参，茯苓，炒白术，甘草，藿香叶，木香，葛根组成。
当然，苏韬在其中调整了剂量，还增加了黄芪、熟地黄等几味药，乍一看有点四不像，但是极有道理的。
黄芪对糖尿病有极好的治疗效果，在药理研究发现黄芪对二型糖尿病有促进胰岛B细胞分泌胰岛素的作用。黄芪是可以用来治疗糖尿病的，但单独用黄芪来治疗糖尿病，临床上疗效特别不理想，所以外界传言，喝黄芪水喝个五斤十斤就能治愈糖尿病，那是夸大了黄芪的效果。
熟地黄有强心、利尿、降血糖和升高外周白细胞，增强免疫功能等作用。加入这味药材，主要是将整个药方的药性调和，因为患者是个女性，身体虚弱，七味白术散虽然药效温和，但开始服用的药量很大，熟地黄可以平衡药方的“毒”性。
患者服用药物之后，大约五分钟之后，便主动说道：“好像药物起了效果，我感觉有一股暖气从小腹的位置往上涌。”
崔元隆眼中露出惊讶之色，连忙走到患者的身边，给她进行诊脉，赞叹道：“果然是神乎其技，大家都来看看。”
评委们纷纷给患者诊脉，均露出惊讶之色，因为苏韬的药物很对症，滋阴派以缓慢治疗的特点广为人知，但在这个病人的身上却有着极其显著的变化。
“这厮实在太狡猾了，竟然谄媚到如此地步。”魏白在下面气急败坏地说道。
其他人看不出来，像魏白这种顶级宗师，还是能瞧出苏韬在耍花招的。
温补派的创始人是一代宗师张景岳，因善用熟地黄，人称“张熟地”。苏韬在药材当中增加“熟地黄”，其实在讨好温补派。
表面看似忠良，其实满腹诡计。
说的更直白一点，就是特么的在拍崔元隆马屁。
魏白不仅有点担心，因为姚羽还真不一定是苏韬的对手。
其他两名患者纷纷服用了苏韬写的药方，一个是冠心病，一个是喉炎，当场都有明显的效果。
事实摆在面前，北派中医在评判苏韬和姚羽时，是带着有色眼镜，没有做到公平公正。
现场给患者用药，效果显著，也用实际行动证明“南药北治”也是可取的。
“第一场斗医，在评审阶段出现一些不和谐的画面。作为主裁判，我必须承担相应的责任。对于斗医的结果，在此进行更正，因为双方都在规定时间内接待了所有的患者，而且给出了药方。至于药方的正确性，因为派系不同，所以没有固定答案，所以我建议以平局论定，不知大家意下如何？”
崔元隆最终的判定，让混乱的场面稳定下来。
第2149章 已经青出于蓝
既然是有关学派之间的交锋，斗得不仅是医术的高低，还有对医派不同之处的了解。
从细微之处，可以看出苏韬对华夏中医各大派系的了解之深，以及用药的不同。
火神派和滋阴派是分歧最大的两种学派，因为中医认为人体内的元气分为阴阳，火神派追求的是扶阳，而滋阴派追求的是滋阴，因为理论的截然不同，所以在选择药方上会有根本性地差异。
魏白的想法其实没有错，中医现在市场这么好，当欧盟对中草药的准入门槛彻底打开之后，将迎来又一次高峰。在此之前，中医是有必要梳理好内部矛盾，确定一套标准。
就跟秦始皇最大的贡献，不仅是修造了长城，而且还统一货币和度量衡。只要标准一样，西方那些患者才能够接受中医的疗法。他们从小接受的是西式教育，很难理解千人千医的逻辑，你得直截了当地告诉他们，如果你生病了，应该吃什么药，接受什么样的治疗。
苏韬也一直有这么个想法，要制定一个统一的教材，告诉入门的中医学子，面对什么样的病情，该用什么样的药物，包括以前那种半白半文的描述方式，也得进行“翻译”，让医术变得与时代接轨，让三年级的小学生也能理解教材讲的是什么意思。
中医从理论区别，共分为七大门，包括伤寒派、补土派、滋阴派、寒凉派、温补派、温病学派、火神派、学院派。
伤寒派是最早的流派，创造者是《伤寒论》的作者医圣张仲景，但凡名医都会对伤寒论进行在研究。可以说，不懂伤寒论，难以成名医。
补土派的创造是李东恒，认为脾胃是水谷气血之海，后天之本，虚则百病丛生，主张疾病由补脾胃，从脾胃着手论治。认为脾胃是水谷气血之海，后天之本，虚则百病丛生，主张疾病由补脾胃，从脾胃着手论治。
滋阴派则是由朱丹溪创立，他创立“阳常有余，阴常不足”的论点，强调保护阴气的得要性，确立“滋阴降火”的治则。
寒凉派的创造者是金元四大医学家之一刘完素，研究五运六气，重视针灸治法，主寒凉攻邪，形成了以清热泻火为基点的针灸学术思想。
温补派则是由张景岳创建，提出“阴常不足，阳本无余”的著名论点。他治疗虚病，也多以补肾为主，极力推崇薛立斋常用的八味肾气丸。
温病学派的代表人物是神医叶天士，用药多以寒凉轻灵，崇尚阴柔，恣用寒凉，用药大都是桑叶，菊花，金银花，连翘，丝瓜络，豆豉，薄荷等轻灵之药。
至于火神派代表人物是郑钦安。火神派主张补阳为先，用药特点是用大量的附子，干姜，肉桂，麻黄等等。
学院派是近些年才出现的，指的是按照中医教材所学的大夫。对于中医界而言，这些学院派中医并不受待见，因为他们学的东西太过死板，而且各个学派都会学习一点皮毛，没有核心的思想体系作为支撑。
在治疗一些简单的疾病时，或许可以能够胜任，但面对一些难症，在教材上无法找到正确答案，就只能望洋兴叹。
所以但凡能被称之为中医泰斗的人物，他都是有一整套的传承体系。
以宋思辰为例，他的师父虽说不是什么名声显赫的宗门大师，但对南方医派的医理研究得很深刻，宋思辰用药方面受到很大的影像。
前几年中医七大门没有什么动静，是因为行业太冷，大家都抱团取暖，还怎么会搞分裂呢，即使有些争论，也只是述诸笔端，通过论文进行辩论。
但现在中医明显好起来，妖魔鬼怪便都想着一统江湖，证明自己所学才是真材实料。
现在主流的学派主要是“滋阴派”和“火神派”，按照地理位置分成泾渭分明的南北两派。
其实这种区分方式，还是有点狭隘的。
因为很多生活在南方的中医，也会是火神派理论的坚定支持者。而生活在北方的中医，也有可能是补土派理论的支持者。
至于崔元隆所支持的温补派学说，虽说他本人也有很多徒子徒孙，但比起滋阴派和火神派现在的体量和规模，还是略微欠缺了一些。
当崔元隆看到苏韬和姚羽在擂台上斗得甚欢，内心深处唏嘘不已。
崔元隆的那些弟子，都是中庸之辈，比起这两个惊才绝艳的人物，无论水平还是能力都欠缺太多了。