其他网友也纷纷大开脑洞，寻找属于夏国人特有的buff。
比如乳糖不耐。
夏国人能吃辣的大有人在，能吃冷的更是不缺，能吃酸的一抓一大把，能吃臭的数不清，能吃苦的也是大有人在。
夏国人的食谱是世界上最复杂的食谱，看到什么都想着起锅烧油，
但是就对这一杯既不酸辣刺ji，又不存在异味的牛奶，喝下之后，容易闹肚子。
比如直呼长辈名字心里会不舒服。
如果你在家直接叫你老爸的名字，会明显感觉不舒服。
在学校直接叫你老师的名字，你心里会不舒服。
直接叫长辈的名字，也会不舒服。
孔老夫子教育我们的尊重父母、尊老爱幼、尊师重教的道德原则，已经深刻地烙印在了我们的基因中，
只要你违背，心里就会不舒服。
比如逆袭报复精神。
“君子报仇，十年不晚。
王侯将相宁有种乎？
三十年河东，三十年河西。
出来混，迟早要还的。
有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；
苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
彼可取而代之。”
夏国历史上始终不缺乏屌丝逆袭，名垂青史，飞上枝头变凤凰的故事。
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这也是为什么夏国网络爽文独步世界的原因，
因为历史上这种逆袭的太多了，导致大家都觉得自己也可以。
男的：高中状元娶公主，苦练武功秘籍独步天下，艰苦创业穷鬼成富豪。
女的：霸道总裁爱上我，皇上微服私访邂逅我，那个j人终于被我打入冷宫。
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这种无论处在什么困境，总相信自己以后能够逆袭成功的信念，在夏国尤其突出。
夏国人不相信永恒，财富与权力的分离，导致夏国既没有天皇女皇这种全民供奉“养猪”的传统，
也没有h国财阀欧美oldmoney掌握财富又控制政治的情况。
也正是这种逆袭报复心理，让夏国在复兴的过程中，始终能够韬光养晦、隐忍进步、负重前行——老子终有回来的一天。
国家的命运塑造国民的性格，从来没有赢过一次，当过老大的国家，他的国民，永远也无法理解自己的国家是最牛逼的那一个是什么感觉。
那种“老子曾经最牛逼”的自豪感，是面对这么多苦难，还能坚挺过来的最大的底气。三.
第752章
再比如，有点本事就想当“皇帝”。
和上一点类似，夏国自古以来朝代的更替使得“开局一个碗，结局一个国”的戏码上演了好几次。
甚至朱元璋这种开局连碗都没有的人，居然都能当皇帝。
手握重兵、权倾朝野者谋朝篡位的戏码更是一代接着一代上演，
王莽、曹操、司马懿、刘 裕、萧道成、宇文泰、萧衍、陈霸先、高欢、杨坚、李渊、赵匡胤……
现在这种基因更是带到了企业中，倭国那种一辈子在一家企业兢兢业业工作的精神，在夏国很难存在。
高管出走创业，更是这种特色buff的标准体现。
还有烧纸无神论。
夏国人一面逢年过节给祖先烧纸磕头上香，
一面无神论扫除一切牛鬼蛇神，这种特色buff也没有哪个国家有了。
还有爱做笔记。
世界上唯一一个把国家的历史从有王朝开始，一年一年发生什么事情都记录下来的只有夏国人了。
爱记笔记的好习惯，让一个小朋友就能背诵千年之前的诗歌，知道千年之前的历史典故。
更可怕的是，这其中很多记载居然和出土的文物能够一一对应，多么可怕！
还有有意思的辩证主义大师。
好马不吃回头草，浪子回头金不换。
英雄救美（长得帅）：无以为报，以身相许。
英雄救美（长得丑）：大恩大德，来生做牛做马。
要造反：王侯将相，宁有种乎？
当良民：君子之泽，五世而斩。
投降：良禽择木而栖。
不投降：忠臣不事二主。
穷则搁置争议，达则自古以来。
……
网友们提出的观点都非常有意思，最后，陈默对于今天的话题进行了一个升华和总结。
“我觉得，求诸己是咱们夏国人身上独有的，最nb的特质。
求诸己是一种处世哲学，它代表了夏国人由内而外，由外而内，内外结合，互相作用的行事作风。
大禹治水，愚公移山，精卫填海，夸父追日。
这些是我们耳熟能详的神话故事。
这些故事之所以流传千年万年，是因为它们所代表的价值观能够一直为历代夏国人所认可。
洪水来了怎么办？求诸己，靠自己的力量战胜它。
大山挡住了wifi信号怎么办？求诸己，自己想办法摆平它。
有人伤害你怎么办？求诸己，哪怕自己力量微薄，哪怕要用千万年，也要报仇雪恨。
有追求怎么办？求诸己，哪怕一路上艰难险阻，哪怕有牺牲，也勇往直前。
夏国人遇到问题从来不靠别人，也不靠神仙。
总 是靠自己解决问题。
你看o洲也好，阿国世界也罢，都是一神教。
只有我们不是。
什么是一神教？以外为主，以己为仆。
自己有什么收获，那是神的恩赐（外部因素的结果）。
别人帮了自己，那是神的指引（跟帮你的人没关系）。”.
第753章
“那这种价值观会导致什么样的行为逻辑呢？”
李尖尖顺着陈默的说法问道。
“有收获是神的恩赐，没收获的时候怎么办？那是神在惩罚自己，要忏悔。
忏悔什么？忏悔自己吗？不，是忏悔没有更好地信神。
这种逻辑不会引导你去思考灾难的原因，也不会引导你通过自己的努力去解决问题，
因为有一个强大的外部因素值得你依靠，你要做的只是去信它。
有人帮你你不对人感恩，反而认为那是因为你自己做的好，是信上帝虔诚，
上帝是在通过别人之手来奖励你。这种逻辑让人不知道感恩别人。
米国人是怎么对待帮助他们的印第人的？犹大人是怎么对待帮助03他们的巴斯坦人的？
所以，古人说，夷狄，禽兽也，畏威而不怀德。
这世上知道感恩别人的只有我们这个民族。
因为我们看重的是人而不是神。
别人帮了我们我们认为那是别人的恩德，而不是神的恩赐。
认为是神的恩赐的人会感恩神而不是人，我们得到了帮助会感恩人而不是神。
所以我们讲滴水之恩当涌泉相报，回报的对象也是人。
求诸己的本质是相信人自身的能量，不管是相信自己，还是相信别人，总归是相信实实在在存在的东西，而不是虚无缥缈的东西。
什么是求诸己？就是遇到困难时从自身去寻找解决问题的办法。
大自然让我们不舒服，我们改造自然。
无论是良渚水坝，还是逗江堰郑国渠，无论是耕种的技能，向自然要饭吃，还是变荒漠为良田，
无论是基建狂魔，还是南海造岛，我们一直用我们自己的双手在耕耘着世界。
我们从来不指望神，从来不逆来顺受，一万年太久，只争朝夕。
神若不仁，我们真会砸了他的破庙。
谁要让我们不舒坦，我们就一定想办法把他捋顺溜了。
别人让我们不舒服，我们忍辱负重，自立自强。
从白登之围到封狼居胥，从五胡乱华到天下归心，从丢失燕云到恢复华夏，从列强环伺到伟大复兴。
历史上，我们的民族不止一次陷于水深火热之中，
当生灵涂炭，神州陆沉，是谁救万民于水火，扶大厦之将倾？
不是别人，更不是神，而是我们自己，是我们自己民族产生的那些英雄们。
我们坚信人定胜天，所以我们总是不断地激发出自己的潜能，用自己的呐喊和智慧去把握自己的命运。