短时间内一定不敢回家，
那大洋狗岂有不饿死之理。
就算是狗饿不死，
香江商人也会认为算得准，
只以为其中牵扯着他和狗上辈子的宿怨，
隐士不肯明言而已，
他会再想别的办法把狗饿死，
总之说得尽量玄之又玄一些，
这就全看嘴皮子上的功夫了。
这些话就是随口而出，
谁还计较日后灵验与不灵验啊，
只需当面说出一二言语来，
令来者信服便是，
说来说去在那些凡夫俗子眼中，
其实只想在这些算命摊子上求个心安罢了！
最后糟老头子对章尽欢和黄小厨说道：
“二位道友，
天下精通神于术者能有几人？
无非就是见风使舵而已，
凡算命问卜皆不离此道，
能此则能神，
舍此顾无所谓神也。”
黄小厨佩服得对老头子说道：
“老人家真乃高人也，
若是不做算命这行当，
而是去经营古玩字画，
一定能够大发横财。
就你这套能把死人说活了的本事，
那些古董行当里的也是望尘莫及啊。”
章尽欢听了这老头子的这番言论，
心想在明叔家里听到老头子给人起卦，
便觉得或许他也知道一些十六字天卦的奥秘，
但现在看来，
他算命起卦的理论依据几乎等于零，
纯粹是连蒙带唬的，
但既然找到了他，
来都来了，
不妨随便唠唠吧。
于是章尽欢也懒得再打机锋，既然有二叔这层关系，
直接出言问老头子是否真懂得《易经》，
可曾听说过失传已久的“阴阳十六字”之事。
只见老头子捻了捻山羊胡，
沉思良久才缓缓道：
“易中自是万般皆有，
不过老夫当年做的营生是卸岭拔棺，
后来丢了一对招子才不得不给人算命摸骨?
对倒斗的事倒是熟门熟路，
对阴阳八卦却不得其道。
不过老夫听说在离京不远的白云山之上，
最近有个很出名的阴阳风水先生，
得过真人传授，
有全卦之能，精通风水与易术。
你们不妨去寻访此人，
他既然自称全卦，
我想必有常人及不得之处。”
于是章尽欢让老头子把那全卦真人的名姓，
以及他所住的地址都详细说了一遍，
黄小厨则全部记在纸上。
其实所谓白云山即是燕山山脉的一处余脉，
距离四九城也不远，
开车须臾便到。
章尽欢就打算稍后 有空就去一趟，
为了百分之一的希望，
不得不做百分之百的努力啊。
然后章尽欢又让老头子说说发丘印的传说，
因为章尽欢盘算着既然没有法家青铜古镜，
自己不是还有个一样能镇邪的发丘印嘛，
去唬那个明叔也是可以的，
关键是他能把魔国陵墓的线索透露给他们，
至于到时候给不给他拿回去镇宅，
章尽欢又哪里会去理他。
啧！
计划通！
这老头子一说起盗墓摸金的勾当，
就来劲了，
其中门道知之甚详。
这几十年传统的倒斗手艺和行规出现了断层，
而这老头就可以凭当年在江湖上闯荡的见闻，
给众人填补这一块的空白。
自古掘古冢，
便有发丘摸金之说，
后来又填了外来的“搬山道人”，
以及自成一派，聚众行事的“卸岭力士”。
发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲，
其中行事最诡秘的当属“搬山道人”。
他们都扮成道士，正由于他们这种装束，
给他们增加了不少神秘感，
好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”，
是一种类似茅山道术的法术。
“卸岭力士”则介于绿林和盗墓两种营生之间，
有墓的时候挖坟掘墓，找不着墓的时候，
首领便传下甲牌，啸聚山林劫取财物。
他们向来人多势众，只要能找到地方，
纵有巨冢也敢发掘。
朝代更迭之际，倒斗之风尤盛，
只说是帝王陵寝，先贤丘墓，丰碑高冢，
远近相望，群盗并起。
俗语有云：
“洛阳邙岭无卧牛之地，
发丘摸金，搬山卸岭，印符术甲，锄入荒冢。”
摸金的雏形始于战国时期，
精通寻龙诀和“分金定穴”；
发丘将军到了后汉才有，又名发丘天官或者发丘灵官。
其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，
只是多了一枚铜印，
印上刻有“天官赐福，百无禁忌”八个字，
在盗墓者手中是件不可替代的神物。
此印传说毁于明代永乐年间，