“与此同时，资本家们如果也认同，强者，就可以不讲任何道理的为所欲为。那么，当资本家有一天，遇到比你更强的存在，对你为所欲为，也是很合情合理。”
“凡是认可这个理念的，今后，受到欺负了，就不要觉得自己有多委屈。”
可以确定的是，没人会认可这种理念。
强者，可以为所欲为。
认可这种理念，等同于承认，丛林法则也可以在人类社会中明面，甚至以律法的形式存在。
这对所有群体来说，都是非常可怕的理念。
人人自危，战战兢兢，将成为主旋律。
即便资金力量雄厚的资本家们，也肯定不会认可。
只因为，再有钱有势，也还是凡人。
而正常的人类社会，需要的是秩序，良知与稳定等属性，而不是血淋淋的丛林社会。
因为，这不符合所有人的利益。
而这种理念，甚至是思想，无疑是在开历史倒车。
也因此，徐凤歌这番解释，这番话一说出口，别人暂且不管，至少他直播间的人，都很清楚一旦这种观念，被潜移默化的承认时。
后果，是可怕的。
……
徐凤歌很清楚，跟当代人的社会价值观下讲道理，不能只谈大道理，要从所有人的利益出发。
正如同，很多人，都可以很无所谓的去看待，历史上的屠城，甚至是屠杀事件。
那是因为，自己不是其中的一份子，自己的家人没有遭受到这种对待。
所以，自己的利益，没有受损，当然可以堂而皇之的慷他人之慨。
因为，又不是自己的利益受损，干嘛不可以呢？
这类人，心里多半都抱有些利己主义思想，而有一部分人则是心态，三观都已被彻底的扭曲，改不过来的那种。
跟这类人，就不能只讲大道理，要从根本利益出发。
要让他们认识到，自己的这种想法与行为，是错误的，最终也会损及到他的根本利益。
只有这样，才能让这类人认识到，自己思想上的错误。
不过，徐凤歌也不知道，自己说这些话，到底有没有用。
他也不知道，能改变多少人。
人心是复杂的，人类也是健忘的，不涉及到切身利益，是不会记着疼的。
只有知道疼了，人才会长记性。
但是同样，也有记吃不记打的，碰到这种只能自认倒霉了。
……
“虽然是君子论心不论迹，小人论迹不论心。”
徐凤歌又讲，“但是，我觉得这种情况下，对比咱们如今的社会环境，也可以变一变。‘论心也要论迹’，两者都要兼顾到。”
然后，直播间给予热烈的反响。
“论心也要论迹？这不就是再拿圣人的道德标准，来要求自己吗？”
“估计很难，没多少人能做到。”
“现在明确能做的，徐大导游是一个，别的人很少。”
“能发自内心的去做好事，并且能够做好的人，太少了。”
网友们表示，很不看好。
“哪里难了？”
徐凤歌叹息，无奈的看向镜头。
“完了，我被他鄙视了。”
“一样被鄙视了。”
“这不得去举报啊，小徐他鄙视我啊他！”
“你飘了啊你，现在你敢鄙视水友了，我告诉你，你赶紧改过来，不然……小拳拳捶你胸口！”
弹幕七嘴八舌的，显得‘义愤填膺’。
“告诉你们，不难，一点也不难。”
“而且，之前就告诉你们答案了，所以，这个标准对大多数三观正常的人来讲，一点也不难。”
听他说完，直播间很惊讶。
“不难？”
“已经告诉答案了？我怎么不知道？”
“这么说，如果不难的话，都能够做到，即便比不上圣人，但是成为君子，估计没多大问题。”
“别卖关子了，徐大导游，你赶紧公布答案吧！”
见此，徐凤歌娓娓道来，“所谓‘论心’，当然是自我约束，这是对道德要求较高的人而言，所谓‘论迹’即行为约束，对没有自我约束容易犯事的人来说。”
“但是，有一个前提，无论你的初心是好是坏，最终要看你的行为以及产生的后果。”
“如果是行善，就得多方面去考虑，不能想当然的去做。”
“所做的事情如果出现，好像是在行善，结果却危害了别人，甚至是社会和自然，比如‘放生’这个行为。”
提及放生这一行为，而且在社会上，貌似是越来越多了。
“放生，有这份心是好事。”对这一点，徐凤歌还是很肯定的，“但是……”
弹幕大笑。
徐凤歌不受影响，接着说，“我知道，很多在家学佛的居士，喜好放生，积攒功德。这份善心，是好的，行为也是对的。”
“只不过，这些放生的人群与学佛的居士们，忽略了一点。”
“本土物种，外来物种，是不一样的。”
“本土物种，千万年来一直居住在华夏九州，食物链是完整的，生态环境也是完整的。谁是谁的天敌与克星，一目了然。”
“而外来物种的生存环境，与本土物种又有不同。”
“再加上全球一体化的趋势，导致咱们可以轻易的买到，见到许许多多，咱们分辨不了的东西出现在咱们境内。”
“但是，不见得，两者之间会形成平衡。”
“大多数情况下，只有两个结果，要么外来物种被本土物种消灭，要么就是本土物种，被外来物种消灭殆尽。”
“比如说，鳄雀鳝。”
这个家伙的危害性，大的厉害，大型凶猛鱼类。
“鳄雀鳝，是大型凶猛食肉鱼类，北美7种鳝鱼种最大的一种，能长到3米。”
“卵有剧毒，呈绿色，内脏同样蕴含剧毒。”
“你们说说，这个家伙一旦放生到咱们本土的水域中，它的危害性有多大？在咱们国家境内，它没有天敌存在。”
“再加上卵有剧毒，会造成严重的生态污染。”
“再加上鳄雀鳝性情凶猛，食肉鱼类，以及在咱们国家水域没有天敌。这就如同，把狼放进了羊圈，多少鱼，都不够它祸害的。”
“所以，如果你放生了一条鳄雀鳝，你认为自己是在积攒功德。但是，因你的行为，有多少无辜众生死去，你认为你还有功德吗？”
“这就叫好心办坏事，所以，放生可以，放生之前要了解清楚。不然的话，只负责放生，不去做事实了解，这是不负责任，就是在造孽，无功德反而有业力！”.
第六百零五章：下巽上兑，泽风大过
提及到放生，有些人的操作就挺迷的。
倒不是说这个行为不好，有这份善心是好事，行为也是对的，就是有点想不然了，事情考虑的不全面。
或者说，大多数人是没有意识到问题的。
在家学佛的居士，历代都有，其中有些人是真的在认真学，吃素念经，按照佛教上的道理去做。
有些，纯粹就是跟风，行为上像，但那只是做样子给外人看。
佛的慈悲心，一点也不沾边.
就如同，很多人办公室里放了很多书，但其实就是给外人看的。
“大多数人的放生行为，感觉挺那个的…”
“很多人只是做做样子，发自内心的行善，放生的人很少很少。”
“别看咱们国家人口基数大，但是好人还是太少。”
“放生这件事，让我想起了以前看过的新闻，一群爱狗人士，拦住了一辆运狗的车，把狗全放跑了。”
“楼上的，那群人就是打着‘爱狗’的名义，损人利己，慷他人之慨。”
提及放生，还有爱狗人士们，很多人都会感到头疼与反感。
本身这种行为，是非常好的举动。
但有些人，不知道是不是钻进了钱眼里，什么事情，都想着利益，想着分一杯羹，赚流量跟热度，然后赚钱。
不过，凡事要有度，过犹不及。
事情多了，又不注意，挺好的一件事情就容易惹人反感。
救助动物，保护动物，本身行为是对的。
只是，很多人在这个过程之中，所作所为，真的跟嘴上说的完全不一样。
例如，爱国人士拦截一辆运满狗的卡车，把狗全放了。
这行为本身就不对。
如果是花了钱，救了狗，又妥善处理后续状态，那样倒还好，这是正确的处理与对待问题的方式。
但是，这群人打着‘爱狗’的旗号，所作所为，完全是损人利己。
司机运送一车的狗，就得为这一车的狗负责任。
爱狗人士把狗全放了，闭口不谈赔偿问题，只谈自己的行为是对的。
这种行为，完全就是在作秀，不仅不会让广大明事理的人理解，反而会招至更多的中立人士，对此厌恶至极。
不然的话，就不会在广大爱国人士出没的短视频里，会有那么多人留言，‘吓得我赶紧买二斤狗肉…’等诸如此类的言论。
这些人或许不会买，也不会吃狗肉，但这言论明显带着对打着爱狗旗号人士的厌恶与反感。
原本一件好事，如果不注意方式方法，就会出现与预期完全相反的一面。
这就是好心办坏事。