两人当即匆匆赶回部落休息的地方。
尖齿虎把此地都其他部落存在的事告诉大家，所有人都兴奋起来。
有熊部落现在只有三十二个人。
其中已经不能打猎的“老人”两位，小孩四个，女人十个，算上方堂在内，共有健壮男人十六人。
可以说严重男女失衡。
尤其是那十个女人中，还有自己部落的两个血亲。
真正可以婚配的女人就只有八个。
这时代的人类虽然没有遗传学的知识，却也已经发现，血亲婚配会产生畸形的后代。
他们不明白原因，于是便归到神身上，以为神憎恶血亲婚配。
所以他们的婚配很纯朴。
在他们四处奔走的过程中，会遇到其他部落，他们会将其他部落落单，或者没防备的女人强抢过来，与自己部落的男人婚配。
有熊部落已经很久没有碰到其他部落，自然也没法补充女人，因此听说附近有其他人，他们都深感兴奋。
部落众当即做出决定。
首先一定要隐藏行踪，不要惊动附近的人，免得对方有了警觉，那样他们再想抢婚可就难了。
运气不好的话，自己部落的女人还有可能被别人抢走。
在隐藏行踪的基础上，便是尽快探清对方部落的行踪，为抢婚的事做好准备。
最后部落众的十六个男人集体决定，所有可参战的男人分成两拨。
其中八个以方堂为首，负责在营地保护留在此处的老人孩子和妇女。
另外八人则以尖齿虎为首，去河边蹲守。
人类生存离不开水，对方只要没发现他们存在，就不可能提前做出防备，仍然会去河边取水。
当然，无论是方堂负责的“老营”，还是尖齿虎负责的抢婚先锋部队，这两天都会禁止使用火。
这种安排令方堂深感有趣。
他忽然意识到，自己在这个部落的角色，有点类似于政委。
其实不那么严格地说，在古代社会，宗教领袖差不多就负责类似政委的工作，对人类的精神状况做处理。
这可以说是一种很自然地安排。
当晚尖齿虎就带着手下的七个人悄没声息地潜到河边埋伏了。
降临黎明的时候，趴伏在草丛中的尖齿虎突然听到右侧不远处传来一阵脚步声。
他立即提醒其他队员注意。
大家打起精神，向脚步声传来的方向看去。
在熹微的晨光下，他们看到三个穿着兽皮的女人走过来，年龄都在十几到二十岁之间，正是适合婚配的年龄。
有熊部落的男人们全都大喜。
他们见女人身边没有男人保护，便发一声喊，一起冲出草丛。
女人们被突然冒出来的男人们惊得呆了，根本还来不及逃走，便被尖齿虎他们抓个正着。
抢婚在这片大地的人类之间是很常见的事，女人们倒也并不害怕，无论跟随哪个部落，她们都是一样生活，反正男人也不会害了她们。
于是她们便顺从地跟随尖齿虎等人往回走。
回到营地，有熊部落的女人们很自然将这些外来的女人接过去，好言安慰她们。
最后三个女人被推到男人们面前。
这个时代的部落，对于分配女人，有约定俗成的规矩。
抢夺来的女人，会优先分配给那些最勇猛，承担最危险的打猎任务的部落成员。
当然，前提是这个成员当前并没有婚配。
因此这三个女人抢夺来的那一刻，就已经有了归属。
最欢快的山跳起来说道：“尖齿虎大哥，这个女人归你吧。”
他将三个女人中那个最年轻，只有十四五岁，但胸脯最高耸，屁股最圆润，按照他们的经验，最适合生养的上等女人推给尖齿虎。
尖齿虎当之无愧是部落中最勇猛无谓的男人，自然该得最好的女人。
尖齿虎笑着接受了。
接下来山选了最年长，差不多二十来岁，手大脚大的女人，最后一个有些瘦弱的女人，给了一个名叫大蟒的部落成员。
分配完毕，各自的女人都羞答答走向自己的男人。
尖齿虎忽然叫住向他走来的女人，把她领到方堂面前，说道：“这是我们部落的先知，从现在开始你是他的女人。”
其他男人全都一愣，很快便发现了自己等人的疏忽。
在部落中，女人的分配，是以部落成员在打猎中的表现为标准的。
而方堂身为先知，其实并不承担打猎的工作。
这势必导致，如果按照老一套，方堂这个先知，永远没有分配女人的机会，除非有一天部落中收获的女人超过所有适龄男人。
然而，先知虽然不打猎，可仅凭传授大家用火这一项，他的贡献就远超所有人。
不给他分配女人，明显是不合理的。
尖齿虎考虑到，这是部落历史上第一次破例，如果将先知算在参选的三个男人中，势必抢夺了大蟒的名额，大蟒虽然未必说什么，可心里终究不好受。
他干脆按照往常的规矩分配，等到分配完，再将自己的女人转送先知，这样谁也不能说什么。
方堂自然明白尖齿虎的意思，他有些哭笑不得，说道：“你的好意我心领了，你把你的女人带回去吧，我不需要女人。”
尖齿虎愣住了，他问道：“为什么，难道神不许先知亲近女人。”
方堂正想说是的，可是看到男人们认真的目光，却又犹豫了。
他对眼下的场面很熟悉，经常作为历史焦点的方堂，很清楚历史人物的一举一动，都可能造成深远的影响。
他如果现在说一个是的，从今以后的神职人员，恐怕就再也不会有婚姻生活了。
他笑着摇摇头，说道：“算了，把她给我吧。”
尖齿虎笑着把女人推到方堂身边，然后问女人：“你有名字吗？”
“名字？”
女人疑惑地看着尖齿虎。
她发现自己在这个部落经常听到莫名其妙的词汇，比如说先知，这是她们的部落从来没有过的人物，在比如说名字…
尖齿虎眼睛一亮，得意扬扬地向三个女人科普起自己部落每个人都有名字，连部落也有名字的事。
第278章 表字
三个女人一下子听到这么多新奇的玩意，全都头昏脑胀。
被送给方堂的女人说道：“我们没有名字，要怎么才能有自己的名字？”
尖齿虎道：“自己取一个就行，只要不与别人重复，造成混淆的麻烦就行。”
三个女人低头思索起来。
她们是第一次听说名字这种东西，感觉既陌生，又神秘，一时间都拿不定主意。
被送给方堂的女人看向方堂，说道：“你是我男人了，我的名字自然该你给与，你给我想个名字呗？”
方堂摇摇头，说道：“名字可以是个单纯的称号，也可以寄托个人的心志愿望，自然该自己取。”
女人道：“这么说，小孩子启非没有名字了，还要到他们长大，才自己给自己取一个名字？”
方堂笑道：“孩子出生，自然该由父母给他一个名，这个名代表父母对他的期许。”
“等到他长大，他可以再给自己取一个别名，我们不妨把这个别名叫作字，这个别名由本人决定，寄托的是本人的情思。”
有熊部落的人刚拥有名字不久，他们的名字都是自己取的，自然没什么名与字的区分，因此也就没想到，只是一个名字就有这么多讲头。
不过听方堂这么一说，他们却忽然感觉就该如此。
这些原始人们，往日里考虑的都是怎么获得下一餐饭，怎么活到明天，一切行为都以实用为原则。
如今只是为了一个名字，这种看上去与实用隔了至少一层的东西，方堂却不厌其烦的剖析。
这让他们突然瞥见一层实用的世界另外的一个世界，那是一个与思想情感的寄托与安慰有关的世界。
那个世界看不见摸不着，他们感觉很陌生，却又觉得里面的东西对他们有莫大的吸引力。
有熊部落当即就确定了名与字的差别与规定。
被送给方堂的女人说道：“我也没什么情思好寄托的，硬要说的话，就是好好和你过日子，给你生几个孩子，还是你给我取个名字吧。”
方堂笑一笑，他没再拒绝，沉吟一阵，忽然瞥见头顶飘过的几朵云彩，说道：“你就叫青云吧。”
青云笑道：“好，我就叫青云了。”
其他两个女人也学着她的样子，让各自的男人给自己取名，最后山的女人取名叫青草，大蟒的女人取名叫青青。
看来是受了方堂的影响，这些女人都成了青字辈了。
取完名字，接下来大家便商量逃跑的时候。
发现女人失踪，对方部落很快就会到处搜查，到时候难免会起冲突，如果动起手来，损失了部落里的青壮，这是很不值得的买卖，于是尖齿虎决定暂避锋芒。
他歉意地对方堂说道：“先知，你原本说好要让大家在这里定居，现在看来只好后面再找地方了。”
方堂笑道：“无妨，如果因为客观条件而不得不放弃这里，说明这里并非神应许给你们的地方。”
因为天色已经晚了，天黑赶路在这个荆棘遍地，尚属蛮荒的世界太过危险，部落众人决定先休息一晚，明日一早再赶路。
安排好值夜的人，其余人便各自找地方休息去了。
这时候的人们还没有学会制造房屋，他们一般都是因地制宜，有山洞就住山洞，没有山洞就在其他隐蔽的地方睡觉。
冬天天气寒冷，出于取暖的需要，部落众会挤在一起睡觉。
这时候天气转暖，大家没有取暖的强烈需要，便各自在方便接应的距离内各自寻找舒服的地方睡觉。
刚得了女人的山和大蟒按耐不住兴奋劲，很快就和各自的女人办起事来。
他们也不避讳别人，男女兴奋的声音此起彼伏。
这个时代还远不像后世，人类并没有形成性方面的禁忌。
方堂已经适应了与这群原始人类一起生活。
他已经很久没有动用自己的神力，而且也感觉没有动用的必要。
在这种和缓的时光中，他对自己的生活有了新的体会。
或许就像金伯莉所说，不朽对他是一种禁锢，为了对抗不朽带来的孤独，他时时刻刻都在追寻新的刺激。
因为只有新的刺激，才能将他从无限时光导致的麻木中惊醒。