从落座，沏水，端盖碗开始，每一个动作都有其含义。
打招呼，盘道的方式也都有所不同。
而且“南春”里头还有“拆字”的切口，就是把繁体字拆成偏旁部首来解读。
比如“顺天行道”写为“川大丁首”，念得时候，还得念成“顺天行道”。
还有“拆字成诗”，如“金兰结义”（繁体：金蘭結義），被写成“人王脚下两堆沙，东门头上草生花。丝线穿针十一口，羊羔美酒是我家”。
这些内容，如果不是有人当场指点，谁听了都是一脸懵逼。
不过，系统给的“春典精通”的技能也不是白给的。
白老爷子这一通讲述之后，林逸就已经能够完全掌握，并且熟练使用其中的切口进行沟通。
这也让白老爷子深感欣慰。
“孺子可教，孺子可教也！我白寿臣果然没有看错人，是个好苗子！
既然这些内容你都掌握了，那我再传你们一手咱们白家的绝活，这次出去兴许用得着。”
第230章 摸金还需《隐龙经》
白家，作为摸金一门的后裔，在京城这么复杂的地方屹立不倒这么多年，手里头肯定是有压箱底的功夫的。
看风水、择吉日、寻吉壤这些本事，只能算是基本操作。
就像林逸掌握的《阴阳风水秘术》一样，白家也有一套分金定穴的理论，分为上下两部，上部唤作《隐龙经》。
简而言之，就是白家祖上通过前辈的各种实践，结合摸金一脉传下来的各种理论，研究出的一套方法论。
之所以起名叫《隐龙经》，就是因为白家有祖训：不碰大斗。
像那些历史上有名的帝王、王孙、贵族，这些人的斗，白家人绝对不碰。
具体缘由不得而知。
只是将这作为白家的祖训一直流传至今。
而白家人下手的，都是隐藏在深山之中的“隐龙脉”，说白了就是几大龙脉分支上的余脉。
这些地方，大人物看不上，小人家用不起。
但是，对于那些非富即贵的人家，或者某些封疆大吏，封侯拜相的人物，埋在这种地方既不会有僭越之嫌，又能享受龙脉散溢出的气运，简直再合适不过。
最主要是这些斗里出来的东西，不扎手。
不像帝王陵出土的明器，只要明眼人一看就知道这东西是帝陵出来的。
这些达官贵人的墓中照样舍得往里填物件，也都是好东西，但是没有王陵里的东西那么显眼。
何况摸金一门，本来就讲究眼力，进去只摸最值钱的明器，绝对不搞“赶尽杀绝”那一套。
就是因为白家人恪守祖训，这么多年他们家才一直没有翻把，还能在京城不断壮大其势力。
听完白老爷子的讲述，钱升竖起大拇指。
“这绝对是先生祖上的大智慧！要知道这可是皇城，天子脚下，要让人知道有个专门刨帝王陵的摸金高手在这，他们晚上还能睡得着觉？
至于那些当官的，你们的祖坟安稳不安稳，那就不是我这当皇帝的该操心的事情了。”
白老爷子哈哈一笑。
“理儿倒是这么个理儿，但是说到底，人还是得控制自己的贪念，正所谓欲壑难填，人这辈子如果被欲望所左右，那注定干不成什么大事。”
汪强在一旁听的是面红耳赤，就跟上学那会儿听班主任训话似的。
“敢问先生，这《隐龙经》与那‘奇门遁甲之术’、‘天星风水术’‘阴阳风水术’又有何不同呢？”
“问得好！这《隐龙经》说到底还是脱胎于这些阴阳五行风水学当中，算是咱们祖上自己总觉出来的一些理论依据。
通过这些理论和手段，就能找到那些隐匿的吉壤和吉脉所在。
就像你们此前进去的那个“双周墓”，在几百几千年前，它就是一处‘隐龙脉’，随着风水地势的不断变迁，才显现出它的珍奇。
如果当年用天星风水术，是根本看不透这处吉壤的价值所在的。”
听他这么说，林逸心里就有数了。
自己掌握的“奇门遁甲”也好，“阴阳风水秘术”也罢，都是寻找龙脉主体和主干的理论。
白家人在此基础上，开始寻找那些，隐匿在山川丘陵当中的“旁枝末节”。
如果能把这些内容也掌握的话，林逸的理论就可以形成了一个整体完整的体系。
“你们三个可听好，按照咱们白门的规矩，这《隐龙经》向来只有口传，没有文本，谁要敢将其誊抄下来，我立即将其赶出师门，严惩不贷！”
“谨遵先生教诲！”
白老爷子起身，双手背在身后，稍微酝酿了一下，就将《隐龙经》的内容脱口而出：
“隐龙何处最难寻？寻得星峰却是枝；关峡从行并护托，矗矗枪旗左右随；
干上星峰全不作，星峰龙法尽虚词；与君少释狐疑事，干上寻龙真可据......”
光这《隐龙经》上篇洋洋洒洒数千字，白老爷子居然丝毫不打磕绊，全文背诵了下来。
可见他之前所言非虚，这些内容就是刻在他脑子里的东西。
一直吟诵到：
“到彼枝干又难辨，枝上多为州与县；京都多事在中原，海岸山穷风荡散，君如要识枝干龙，更看《隐龙》中下卷。”
算是把《隐龙经》的上篇读完。
钱升听了个大概，汪强压根就听不懂，期间甚至还有点想打瞌睡。
唯独林逸是听的既激动，又认真，一个上篇听完，犹如醍醐灌顶，豁然开朗。
这里面的内容算是对那些经典内容的一个重要的补充，也把很多前人总结的理论内容做了一些完善，等于补上了他理论上的一块重要的短板。
比如那一句：上山下来下山上，中有吉穴随形向，形若真时穴始真，形若不真实虚诳。
说的就是观山势的时候，不要只看山形，还要看吉穴所在的位置，是不是真的一块风水宝地。
山形是真，吉穴是假，那就是虚的。
并用一句“外缠不转内托返，此是贵龙形气散”作为解释，意思就是这种地方是徒有其表，气运是散的，局根本聚不住。
这种用实例来解释问题的方式，在前人的典籍中极为少见。
此前还在担心，封家人手握“八大王墓”的重要指引，会不会比他们更快找到这墓穴的所在。
现在，有了《隐龙经》的指引，林逸心中已然是信心满满。
张献忠知道自己得位不正，不是真龙。
所以，放着青城山的正龙枝干不去修建墓穴，反而去找青城山的余脉-青峰山去建造自己的陵墓。
这不正合《隐龙经》中的所讲的内容吗？
白老爷子此刻目光如炬，扫过三人的脸上，心中已然有了答案。
汪强那真是左耳朵进，右耳朵出，连个灌耳音都算不上。
钱升肯定是下功夫记了，而且这小子的记忆力着实惊人，一遍过去，至少能记下个六成左右。
林逸，则属于融会贯通，把里面的精髓全都提取了出来，然后剔除那些与前人资料重复的内容，剩下的他都能掌握。
“这几天，你们上午来我这里听讲，下午去跟璐璐练习水性，我跟老罗也一定会把毕生所学毫无保留的全都教给你们，希望你们别让我们这两个即将入土的老头子，在后生面前丢脸！”
第231章 天底下还有他们倒不了的斗？
就在罗老爷子返回津门这几天，林逸他们几个没事就在白家的宅院里泡着。
但是白老爷子的态度远没有之前那么积极，特别是传艺的时候，总会藏着一些东西。
钱升私下里也给林逸和汪强他们俩解释过。
说像白老爷子这样，从旧社会过来的，身怀绝技的江湖人士，身上总是带着一点傲气，哪怕这行当已经日薄西山，这范儿绝对不能丢。
就像当初很多梨园行的角儿，就算收了徒弟，也只是口传心授一些基本的内容，细节的东西，值钱的玩意儿，你不问，我不说。
当年余叔岩跟谭鑫培老爷子学戏，问老师这刀花怎么耍才能不碰身后的背旗，谭老爷子就是不教，直到余叔岩拿出自己古月轩的鼻烟壶，这才换来谭先生的指点。
在以前，这叫-教会徒弟，饿死师傅。
其实，是钱升想多了。
白寿臣倒不是在意这个。
他也明白，就算林逸没有他的指点，也照样吃得开，可这份师父的架子，还得端着。
原因很简单，就是不能让他们觉得，白家这些东西，很轻易就能学到。
这是当年那些老先生之所以藏着掖着的主要原因。
一门功夫，让你轻轻松松学到手，那你肯定不会珍惜，这是人的本性。
“好吃不多给”，这才是授业的关键。
这段时间，为了尽快学到白家这些压箱底的手艺，林逸他们哥仨是变着法儿的哄老爷子开心。
老爷子没别的爱好，就好吃点美食。
钱升满四九城的打听，什么南北大菜，全都给弄到家里来。
网上那些个大厨，只要能请上门的，也给请到家里做家宴。
老爷子酒足饭饱，端起茶壶，漱漱口，躺在躺椅上眯一会，醒来就开讲。
《隐龙经》上中下三篇只用了三天时间，就全部讲完。
上篇言：干中寻枝，以关局水口为主。
中篇论寻龙到头，看面背朝迎之法。
下篇论结穴形势，附以隐龙十问，阐明个中要义。
讲完《隐龙经》觉得不过瘾，又讲了白家分金定穴论的下半部-《擎龙经》。
这《擎龙经》才是白家在太平盛世的年月，安身立命的基础。
两者的有区别，实际上却是相辅相成的。
《隐龙经》侧重于讲解龙脉分布、干龙和枝龙的区别、龙脉的特点、及如何寻找到龙穴的法门。
而《擎龙经》则延续《隐龙经》的内容，讲述找到宝地风水穴地后，如何运用穴地助运旺财的方法。
可以说白老爷子这几天被他们几个伺候的确实舒坦，家学是毫无保留的全都传授了过去。
白璐这段时间也跟着林逸他们一起学习。
她也是第一次接触家学，加上她本身对这些内容非常感兴趣，学得也很快，让白老爷子倍感欣慰。
三天过后，罗老头那边传来消息：
南派四脉对他们提出的要求没有异议，同意让巴蜀“袍哥会”的总舵把子来担任本次比试的见证人。
而且，他们也定下了输赢的评判标准：找到张献忠的“八大王墓”只是比试的开始。