台下的人群顿时一片哗然，华盛顿邮报竟然会给予如此高的评价。
最为关键的是，最后一段话，美利坚人提到，包国维的作品所展现出的华夏社会，让西方人改变了对于华夏人的偏见。
给予了华夏人很高的评价！！！
这不是包国维一个人的扬名，这是整个华夏族群的扬名啊！
“啥啥玩意儿？！！”
方新川还站在旁边，顿时有些语塞了，他惊疑地看着包国维，好家伙千防万防，还是无形之中，给秉文这个混蛋给装到了。
试问，在这个时代的华夏人，哪个没有受过气？哪个没有因为西洋人的傲慢和偏见，感到气愤和不甘？
而包国维，则是在文学一途上，实实在在的利用作品，让西方人改变了原有的偏见，转而认为，华夏乃是古老而拥有智慧的种族，与其他人完全不同！
光光是这一点，便让方新川眼热了。
该死！老子也想要学文了！
写文章，写小说也可以这么牛逼么？
可饶是如此，杰森所念的内容还没有结束，他尽量让自己大声一些，吃力地说道。
“美利坚《西雅图时报》提到，包没有过度煽情，没有华丽的辞藻，利用简单朴素的故事描述，告诉读者每一个沉重的悲剧都是痛苦的，读者能感受到孩子死去般的麻木力量。《活着》是一次残忍的阅读体验，但也深刻呈现出华夏人.”
“《时代》周刊的评价指出，华夏过去六十年所发生的一切灾难，似乎都发生在主人公福贵和他的家庭身上。尽管接踵而至的打击可能令读者难以同情，但包至真至诚的笔墨已经将福贵塑造成了一个存在的英雄。
从各种描写中，我们可以看出华夏人千年以来以此作为思考西方人是否应该”
原本包国维倒还是觉得没有什么，因为都是十分普通的夸赞，都处于一个正常的范围之内。
可在听到《时代》周刊的评价之后，包国维顿时有些绷不住了。
听起来怎么那么熟悉啊？
怎么那么像是后世，中文互联网上面的各种反思？
经典再现了属于是，只是这个再现穿越了百年，来到二十世纪三十年代。
而这正是包国维所想要达到的效果！
这也是，包国维在作品里面，埋下潜移默化的“私货”。
在这个“和平演变”概念，还没有普及的时代，显然就算是最为先进的西方人，也没有办法防范到“意识形态”攻击，带来的潜移默化的影响。
杰森看出了，包国维对于这些内容，十分感兴趣。
随即说道：“包先生，您对于这些报纸的评价，是一个什么看法呢，我听说还有不少西方人，因为看到你的作品，而对于远在东方的华夏，产生了浓厚的兴趣。”
旁边有人外国人，十分激动地说道：“包先生笔下的华夏令人佩服，我此生若是有机会，也想成为一名华夏人，这是上帝所允许的！”
包国维听到这话，脸上一阵无语，心里忍不住吐槽说道。
上帝要是知道，你要成为一名华夏人，不知道是什么表情。
但他表面上，还是笑着对杰森说道。
“记者先生，十分感谢你带来的分享，这些内容对于我很重要，感谢美利坚民众对于我的厚爱和支持。
《活着》这部书是我呕心沥血之作，融合了在杭城的童年经历，以及在我华夏底层的所见所闻.”
包国维的回答十分标准，也十分漂亮，他现在要做的不多，只要能够维持住，现在自己在洋人心中，放出光芒的地位便可以了。
“当然，我也要十分感谢林玉堂先生以及马托斯先生，对于《活着》这本书所提供的帮助.后续对于《枪炮、病菌与钢铁》这部作品的翻译和国外出版，很快便会提上议程。”
对付起这些记者，包国维还算是轻车熟路。
无非是说一些，似是而非，可有可无的废话罢了。
乍一听，好像是很有道理，实际上细细琢磨起来，什么都没有说。
“对于钱钟书先生，我一直以来都是十分敬重的，有机会一定会去清华见一见，这位传说中的文学天才。”
包国维对于能够回答的问题，进行了简单的回答。
钱钟书今年大约刚刚满二十岁，去岁刚刚考入清华外文系，可以说是名噪一时的少年天才。
只不过近来，几乎所有的风头都被包国维给盖了过去。
“我与章念月的恋情属实，对于其他东西，实在抱歉，涉及到私人领域无可奉告.”
“郭布罗·婉容小姐对于我的评价，我从来没有关注，今日知道后深表荣幸，但这位记者，你的称呼我需要纠正一下，清朝早已是过去历史，所以皇后一词实在是不够妥当，建议统一称呼婉容小姐，亦或是溥仪先生的夫人.”
好不容易摆脱了记者们的“围追堵截”，包国维在曹晏海的保护下，终于坐上了车。
回头一看，方新川早已经不知道被挤到了哪里去，本来还想带上他一程，如今也只好作罢了。
曹晏海在前座回头问道：“师父，咱们这回去哪里？去您的学校还是去拜访某位先生，师公的店里面似乎也需要帮忙。”
这些都是包国维到了沪市之后，经常去的地方。
思考了一下，包国维似乎早有准备，指着一个方向说道：“去公共租界，约好了去见一见林玉堂先生，我有一件要事，需要与他一起商讨一番。”
“要事？”
曹晏海脸上露出疑惑，他感觉包国维手上基本上都是要事大事，哪有不重要的事情？
但他也没有说些什么，点了点头，便吩咐司机出发。
公共租界。
林府。
“好啊！好啊！”林玉堂看着一条一条的好消息，脸上露出由衷地笑容，他看向对面喝茶的包国维，感觉比自己的亲儿子还要亲切上几分。
林玉堂嘿嘿一笑，发出感慨说道：“让这些洋人服气，可不是一件简单的事情，他们傲慢且自负，百年来的掠夺让他们不可一世，而秉文伱这是真正让他们服气了。”
“哈哈哈，实际上这是一种战术，真正随意的文字，并非能够达到这个效果，我本来以为能够有三成的效力，已经很不错了，这是一个细水长流的过程，没有想到竟然能够达成这样的效果。”
包国维也感叹说道。
一开始，他只是想要将《活着》作为一个突破口，可没有想到竟然有如此拔群的效果。
包国维低估了洋人对于东方的向往和好奇心，自古对于西方人来说，东方便是充满神秘和财富的地方。
这一点在近百年来，才得到了根本上的转变。
可包国维的这本《活着》，如同在熄灭的干柴烈火之上，又添加上了一把火焰，燃起了美利坚乃至于西方的“华夏热”。
林玉堂回想起翻译的过程，没好气地说道：“你家那几株玉兰花，一定要给我，移植到我家花园来！”
“先前为了翻译出你这本作品的精髓，老夫可是抓耳挠腮了，不知道多少个日夜。”
他十分气愤地说道：“关键是你小子，就喜欢在细节处加一些奇怪的私货，我想要体现出原著的精华，就必须结合中英文的语境，做一个良好的转换，这实在是一件难事。”
林玉堂并不喜欢钱财，唯独对于这些花草情有独钟，早就惦记上包国维院子里的花草好久了。
包国维拱拱手说道：“还是得多亏了先生，若不是你，《活着》如今也达不成这个成就。”
林玉堂哼哼两声，他不是那种客套的人，有些奇怪地问道。
“我开始没有觉得什么，只是觉得你这些细节，如故事里面隐隐约约对于华夏人的赞扬，对于西方人的剖析和蔑视，这都藏在故事里面，不仔细分析判断的话无法察觉。”
他再结合当前西方各方的反应，问道。
“这些东西，真的有这么神奇，可以达到让西方人转变观念的程度？”
包国维喝茶的手顿了一下，随即笑着反问说道。
“不知道林玉堂先生是否听过和平演变和意识形态攻击？”
“和平演变和意识形态攻击？！！”
第195章 小包的民国红客联盟！
“什么是和平演变？什么又是意识形态进攻？”
对于这个出自二战以后的战略概念，林玉堂自然是不懂的。
包国维在心里面盘算了一番，要怎么样将这个概念解释给对方知晓。
毕竟冷战时期的国际局势，与现在大相径庭。
这种手段，就像是在西方政府的肉里面，植入一根尖锐的尖刺一般。
而在原先的“和平演变”概念上，不仅仅有文化方面的渗透，还有金融、贸易、科技、教育等多个手段，多个维度如温水煮青蛙一般，诱使目标国家动乱。
美利坚就曾经在西欧设立了大型广播电台，如“自由欧洲电台”、“自由电台”等等。
美其名曰，是为了全人类的利益出发，向东欧民众传播西方成就、生活及价值概念，特别是对于东欧一些政权的抹黑和诋毁。
控制住舆论场，用人权、民主、言论自由、交流思想，等等冠冕堂皇的概念，粉饰他们的最终目的。
实际上，这便是一种温水煮青蛙的计策，不同于以往的热战，这种攻击更加的致命。
而作为個人，包国维自然是不能够施行大方面的战略，他只能利用自己的影响力，给西方读者们植根下，完全不同的概念。
包国维神秘一笑，点了点桌面上《活着》漆黑的封面，上面鲜红色的书名，十分地刺眼。
“先生不是在这本书里面见到过了吗？”
林玉堂收回震惊的眼睛，看向了桌子上的那本书，他的脑海里面开始流传小说之中的内容。
其中华夏人在面对家庭破碎、亲人去世重重打击时刻，坚强不屈以及逆境中的顽强。
比起洋人的唯利是图，书中所体现出的国人，更加的勤劳务实，还有乐观以及极强的适应能力。
老实说，就算是林玉堂看了这些，都会觉得华夏人乃是一个颇具美德的种族，如今的落后也仅仅是一时失势罢了。
作为一名文学家，林玉堂都尚且如此，被书中的情感和导向所感染。
那么，洋人看到了这些又会如何？
林玉堂经常翻看洋人的历史，发现这群人是一群极度容易被煽动的族群。
洋人有很多特点，追求个人利益至上，追求自由放肆的欲望。
压抑的智慧和规则，会让他们感觉到疯狂，以至于反抗。
包国维还在《活着》这本书里面，写了西方政府以及既得利益者的潜规则。
即便是选举制度，依旧是财阀和家族，掌管上层，底层人民还是只能挣扎在贫苦之中，被战争所蹂躏。
小说之中的德国人福特，便是其中很好的例子。
他因为欧洲的战争，而逃离到了华夏，在华夏乡村的质朴劳动中，找到了自己的归宿。
想到这里，林玉堂明白了为什么包国维的这本书，能够在西方引起一场“华夏热”了。
这小子便是故意的！
别人写书，想的是实现自己的价值，将心中的一番沟壑和自以为深度的思想，传达给每一个读者。
他倒好，想的是国家层面的事情。
他竟然想要以一己之力，颠覆整个西方舆论场？
越想越心惊，饶是养气功夫极好的林玉堂，现在身体也略微有些颤抖了。
“这实在是.这实在是太过于疯狂了吧？”
包国维没有在意对方的激动，反而侃侃而谈介绍说道。