三人又针对“茶道”的话题客套了一番，才进入了正式话题。
秋山笑子眯起眼睛，微笑道：“秋原老师，您的这部《雪国》我看过了。”
“您的评价如何？”
“不错，非常不错。”秋山笑子用肯定的语气回答道：“不过……”
顿了顿，她继续说道：“您既然是写唯美主义文学，为何不拜吉川雄一郎老师为师呢？”
她在此之前，已经看完了浅野爱子递来了《雪国》，对里面的优美的词句叹为观止。
所以在她看来，如果秋原悠人拜吉川雄一郎为师，这部作品估计立刻会受到传统文学书评界的欢迎。
秋原悠人看了她一眼，没想到是这么愚蠢的问题。
自己要是拜师，估计立刻得罪推理文学界，而推理文学才是自己立身的根本。
他想了想，还是编了个借口，并一本正经地说道：“那是因为我想写出我自己的东西”
“自己的东西？”
秋山笑子有些不解，毕竟在传统文学界，师徒制已经成了传统。
在她看来，秋原悠人虽然是推理家，但毕竟在传统文学这块属于新人。
而且从学历来讲，对方更不是出自东大、京大这样的名校，甚至只有高中毕业的水平。
秋原悠人用审视的眼光看了她一眼，认真的说道：“吉川老师的作品很优秀，但如果我拜师的话，势必还是被他给影响，这是我不愿意的。事实上，对于他的一些创作理念，我本人也有不一样的观点。”
不一样的观点！？听到这句话，秋山笑子惊讶了起来。
在霓虹的唯美主义文学里，吉川雄一郎甚至已经算得上是代表性人物了。
而秋原悠人作为一个传统文学的新人，居然敢这么说话。
似乎是看出了她眼中的质疑，秋原悠人笑了起来，“秋山女士，您看过《雪国》后，不是应该了解到我的用意了吗？”
听到这个自信满满的话，秋山笑子沉默了。
她又仔细回想了一遍自己之前看过内容，发现确实像秋原悠人所说的，这部《雪国》让她感到了极大的惊艳。
优美连篇的长句、唯美的爱情、说不口的哀愁，种种优点都被集聚在了这部作品中。
如果不是提前知道作者是秋原悠人的话，她甚至还以为是哪位资深作家写的。
犹豫了良久之后，她长长地叹了一口气。
“秋原老师，您之前的要求，我答应了，不过赞助费方面……”
听到对方的话，秋原悠人露出了满意的笑容。
传统文学书评界的“蛋壳”，总算是被自己撬开了！
[271.第两百七十章 物哀思想]
在说服秋山笑子后，秋原悠人和浅野爱子返回东京，开始着手安排起了《雪国》一书的推广工作。
不过与之前推广《占星术》相比，这次的推广却要吝啬的多。
不仅没有在各个电车站贴宣传海报，甚至连大幅度的报纸宣传都没做。
仅仅只是在一些学校校报以及专业刊物上，做了关于这部书的相关推荐。
不过在传统文学界的小圈子里，这些内容却是引起了“轩然大波”。
东京大学，文学部办公室。
作为文学副教授的徳田隆志，拿着一份期刊，上面有关于《雪国》的书评。
看着书评的作者一栏，他深深地皱起了眉头。
这不是秋原悠人的作品吗？
为什么秋山笑子女士要给他写书评？
他犹豫了一会儿，还是继续看了下去。
“在霓虹的传统文化中，“物哀”有着非常深远的影响。”
“物”是认识感知的对象，而“哀”是认识感知的主体，情感的主体，有感叹的意味，它不仅仅指“悲哀”之情，还包含“喜悦”、“同情”、“赞美”、“爱怜”等情感。”
“可以说，在另一种程度上，物哀代表了我们霓虹人自己。”
“秋原悠人的这部《雪国》，我却看出了对这一思想的深刻描绘：人与人之间的关系、人与外部的关系、人与命运的关系，都是“徒劳”的。”
“徒劳”中的忍耐和挣扎，正是哀感的源泉，就像三个人之间的无果的感情一样，让人陷入哀愁……”
“秋原悠人的这部《雪国》，无疑把物哀写到了极致……”
看完全部内容，徳田隆志陷入了长时间的沉默。
在这一刻，他有些不明所以。
作为传统文学圈子的一员，他和秋山笑子所在的京都文学研究会之间打过多次的交道，知道对方是一个把“传统”两字看的很深的文学评论家。
但秋原悠人既是推理家出身，文学程度更只有高中毕业。
不仅如此，他甚至还拒绝了吉川雄一郎老师。
这样一个与“传统”两字完全挂不上钩的作者，为什么要去帮他写书评？
难道那本《雪国》真的这么好吗？还是说有其他隐情。
咚咚咚！
就在这时，办公室的房门被敲响了，在徳田隆志说了“请进”后，一名女生走了进来。
她是徳田隆志的研究生小柳爱。