进入坚昆汗国的第二十三天的时候，我终于抵达了坚昆汗国的王庭所在地，碎叶城，这座城市很大，我估计大约有三到五个君士坦丁堡那么大，与我们罗马人的城市不一样的是，这座城市布局很是规整，从山上看，就可以发现，碎叶城是一个东西狭长，南北稍短的长方形城市，整个城市以坚昆大可汗的王宫为中心对称分布，显然督造这座城市的人是一位伟大的工程师。
大可汗的王宫，有大理石和各种美丽的石头建成，整个宫殿设计精巧，装饰豪华，令人叹为观止。这座宫殿的所有殿堂和房间里都镀了金（可怜的塞尔吉奥.普鲁萨克根本就不知道有金漆这种逆天的染料存在），装饰得富丽堂皇。宫殿一面朝城内，一面朝城墙，四面都有围墙环绕，包围了一块整整有十三罗里那么长的广场。除从王宫外，别无其它路径可以进入该广场。这个广场是大可汗的后花园，里面有肥沃美丽的草场，并有许多小溪流经其间。鹿和山羊都在这里放牧，它们是鹰与其它用来狩猎的猛禽的食物，这些动物也栖息在这个御花园中。除鹰外，其它各种鸟雀不下二百余种。只要居住在上都，听说那位大可汗每星期都要来此巡游一番。
由于我来的时间不对，那位大可汗去他的东部地区巡查去了，所以由他们的宰相，一位睿智的长者出面接待了我，那位宰相告诉我，五天之后，他们的大可汗就会从遥远的龟兹城赶回来接见我，所以我也只能等待。趁着这个机会，我开始调查这个神秘的国度，毫无疑问，坚昆是一个强国，要不然他们绝不可能灭掉了此前雄霸一方的西突厥汗国，我从西边走来，发现这个汗国内有许多狭隘的关口和要塞，可以用来抵挡任何外国强敌武装侵入。他们的居民是优良的弓箭手和灵巧的猎人，与波斯人还有可萨人不同的是他们这些居民虽然也是游牧民族，但他们好像很富有，不少人穿的甚至都是丝绸，上帝真不公平，明明是一群异教徒，还让他们这般富有。
他们的王庭附近，冈峦起伏的群山成为无数羚羊的草场，它们四、五百甚至六百为一群，都是野生的，虽然大批地被捉获宰杀，但数目并不见少。山中有一种隼叫萨克尔猎隼，是一种优秀的猛禽，善于飞翔；还有一种隼叫作兰列，为数甚多。此外还有一个短翼鹰种和鹞。我发现他们几乎人人都长于猎取禽兽，好多牧民肩膀上都停着一只猎隼。坚昆还出产优良的小麦和一种没有籽苞的大麦。他们虽没有橄榄油，却从某些硬壳果和一种叫作胡麻子的东西中榨出油来。这种胡麻子除掉颜色较鲜明外，很像亚麻子，但是它所产的油质量较高，比其它任何油的味道都好，我在碎叶城用餐的时候，发现当地居民都用这种油，用这种油烹制的菜肴味道很是不错。
第89章普鲁萨克笔下的坚昆（二）
这里的山都非常高，要到达顶峰，就得从早到晚走个不停。群山之间有草木茂盛的广大平原，有岩石裂缝中涌出的最清洁的溪流。这些水流中有鲟鱼和其它多种优质的鱼。山峰上的空气非常清洁卫生，凡住在市镇、平原和山谷的人如患热病或其它炎症都可移居山顶上，住三四天，即可恢复健康。这一点我就能证明，因为我对于这种清洁空气的效能有过亲身的经验，我在来到碎叶之后，曾经得了一场重病，当地道教的传教士劝我去附近山上住一段时间，换一换空气，我遵照这位教长的法子，后来果然痊愈了。
道教是一个非常有意思的宗教，他们认为世界的颜色是黑和白两种基本颜色，跟希腊时代哲学中的风火土水一样的元素概念一样，道教也认为世界由金木水火土五种元素构成，与我们不一样的是，他们要求他们的每一位传教士都要修习医学、占星术（天文学）和诗歌、音乐的知识。道教非常强调全面发展，并且能够独立面对人生和自然等问题。
据说道教的创始人是坚昆大可汗还有赛里斯皇帝的祖先，他留下了一部极为晦涩难懂的哲学巨著，我翻看过拉丁文本的《道德经》，太深奥了，根本无法理解.........
我来到碎叶的第七天，那位传说中的大可汗，终于在王宫中的正殿接见了我，这位大可汗年纪很小，大约在十七八岁左右，一袭光亮华丽的淡紫色贡品柔缎穿在身上，在阳光下折射出淡淡光辉那样好看，形态优美极了。这位大可汗头戴用珍珠穿成的帽子，遮住了他的脸庞，不过我可以看得出，他的肤色很白，几乎都要跟上日耳曼蛮族的少女肤色了，要不是那一头直顺的黑发，我还以为他是个日耳曼人，当天我并没有看到这位大可汗的真容，后来他设宴款待我的时候，我才得以看到他的面庞，不得不说，这位大可汗是个极为漂亮的人，没错，这种漂亮已经超出了性别.......
这位大可汗以最隆重的礼节接待了我，在他与我的交谈中，我惊讶的发现，这位大可汗对我们罗马人知之甚多，甚至连皇帝陛下他都略知一二。最让我吃惊的是这位大可汗竟然还懂得医术，他知道塞尔西斯的《医学大全》，还知道盖伦的“三灵气说”，就连老普林尼的《自然史》他都都知晓，我甚至怀疑他是不是有过一位来自罗马的老师，要不然他不会对罗马帝国这么熟悉。、
当我问及对萨珊波斯和我们罗马的看法的时候，这位大可汗毫不迟疑的指出萨珊人是野蛮人，世间有两大皇统，一是他出身的赛里斯皇统，另一就是我们罗马皇统，显然这位大可汗给与了罗马很高的评价。
虽然这位大可汗对罗马知之甚多，但有些事情传到他这里已经变了样子，比如前年的雅穆克战役，我罗马大军在迪奥多拉亲王的带领下，大破波斯军，俘敌十数万，可是狡猾的波斯人却说他们干掉了迪奥多拉亲王，我罗马人方面死伤惨重，显然这位大可汗也不是全能全知的!（李路旁白：我他娘的知道在我这个时空根本就没有我熟悉的某教嘛，不过这样也好，没有和豚过不去的那群人，老纸征服世界也能顺利一些！作者菌要唠叨一下，因为众所周知的原因，我决定在本书的时空里，不存在洋葱头教，这句话以后不会再提！）
我向大可汗递上了希拉克略陛下的亲笔信，他明确的表示，愿意和我们结成同盟，共同对付泰西封的那位卡瓦德。至于希拉克略陛下说的联姻之事，这位大可汗表示，他目前准备迎娶赛里斯皇帝陛下的嫡长女，暂无这方面的打算，对此我也只能表示遗憾了。
我在碎叶城呆了将近一个月，期间与这位大可汗相谈甚欢，当他问我为什么称呼他的母国为赛里斯国的时候，我回答说因为我们认为在你们国家一种小虫子，叫赛尔，赛尔有八只脚，它蹲在树上吐丝，把丝缠在自己的脚上。男人们把丝就下来拿回家，女人们把丝织成绸缎。你们是丝绸的国度，所以我们称你们为赛里斯斯坦；对于他说他是赛里斯人，我个人认为这位大可汗有可能在撒谎，因为赛里斯人在希腊的史籍上写的清楚，“身高逾十三肘尺，寿愈二百岁！皮与河马相近，故万箭不能入”这位大可汗身高不到四肘尺，而且他的皮肤晶莹雪白，与河马相差甚远，怎么可能是赛里斯人？（肘尺是希腊古代的一种测量单位，一肘尺大约在半米左右。作者菌没有瞎写，古希腊人和古罗马人就是这么看待咱们华夏人，他们认为华夏人身高五米以上，能活过二百岁，皮肤如铁，刀剑不如，简直就是东方神话中的巨灵神！）
在听到我的解释后，这位大可汗只是笑了笑，然后给了我十匹鲜艳的绸缎，这些绸缎我要是带回君士坦丁堡，我立刻能收获一万阿斯的银币，感谢大可汗的慷慨。
在我完成了希拉克略陛下交代的任务，与坚昆国大可汗建立了初步联系之后，我被获准在碎叶城居住一段时间，我这才有时间了解这座规模远大于君士坦丁堡的城市，这座碎叶城，有左右两城组成，楚河从他们中间流过，要说给我留下深刻印象的还是大可汗的王宫里的主殿，这座大殿非常宽敞，能容纳一大群人在这里举行宴会。
王宫中还有许多独立的房屋，其构造极为精美，布局也十分合理。它们的整个规划令今人难以想象。屋顶的外部十分坚固，足以经受岁月的考验，并且还装饰着各种颜色，如红、绿、蓝等等。窗户上安装的玻璃也极精致，尤如水晶一样透明。大殿的后面还有一些宏大的建筑物，里面收藏的是大可汗的私产和他的金银珠宝。这里同样也是他的妻子们的宫室。大可汗住在这个清静的地方，不受外界的任何打扰，所以能十分安心地处理事务。
在王宫的北边有一个人造的池塘，形状极为精巧。从中挖出的泥土堆成了一座小山，小山上种满了各种各样的果树。塘中的水来自汇入楚河的一条小溪，池塘像一个鱼池，但实际上却只是供家畜饮水之用。流经该塘的溪水穿出山麓的沟渠，注入位于王宫前面的一个人工湖。该湖挖出的泥土也同样用来堆建小山，湖中养着品种繁多的鱼类。大可汗所吃之鱼，不论数量多少，都由该湖供给。溪水从人工湖的另一端流出，为防止鱼顺流逃走，在水流的入口处和出口处都安着铁制或铜制的栅栏，湖中还养有天鹅和其它小鸟，尊贵的大可汗还有睿智的宰相大人都经常在此垂钓，我也有幸在这里钓过鱼，最好的记录是一天之内钓到了两条重达一塔兰同（古希腊人计量单位约合26kg）之多的大鲶鱼。
第90章普鲁萨克笔下的坚昆（三）
碎叶城整体上是一个扁平的长方形，她的周长大约有二十四罗里，整个城市被坚昆人用青黑色的高大石墙包围了起来。石头城墙底宽十步，愈向上则愈窄，到墙顶，宽不过三步。城垛也是青黑色的，哦，上帝，这些坚昆人怎么这么热爱青黑这个颜色？
城中的全部设计都以直线为主，所以各条街道都沿一条直线，直达城墙根。一个人若登上城门，向街上望去，就可以看见对面城墙的城门。在城里的大道两旁有各色各样的商店和铺子。全城建屋所占的土地也都是四方形的，并且彼此在一条直线上，每块地都有充分的空间来建造美丽的住宅、庭院和花园。每家每户都能分得一块这样的土地，并且这块土地还可以自由转卖。城区的布局就如上所述，像一块规整的恰特兰格棋盘那样。整个设计的精巧与美丽，就算穷尽我的想象和语言也不能形容。
碎叶城的城墙上，坚昆人一共开设了十二座大门，东边和西边各有四座，南边和北边各有两座。每座城门上还有两门之间，都建有一座漂亮的建筑物（塞尔吉奥.普鲁萨克不认得箭楼这个华夏特有的建筑），我数了数合计一共有二十个，楼中有大房间可收藏守城士兵的武器。至于守城兵士的数目，我听说大约每座城门有一千人。大家不要因为有这么多驻军，就认为是在防御某种敌人的入侵，实际上这只不过是为了表现大可汗的光荣与威严而设置的近卫军。
城市的最中央有一座属于道教的很高很高的建筑物，上面悬挂着的一口大钟每夜都要响起。在第三声钟响后，任何人都不得在街上行走。不过遇上紧急情况，如孕妇分娩，有人生病等非外出请人不可的事情，便可以例外，但外出的人必须提着灯笼在近卫军的监视下才能行走。十二座门外面各有一片城郊区，面积广大。每座城门的近郊与左右两边城门的近郊相互衔接，所以城郊宽度可达三、四罗里，而且城郊居民人数的总和远远超过都城居民的人数。每个城郊在距城墙约一罗里的地方都建有旅馆或招待骆驼商队的大旅店，可提供各地往来商人的居住之所，并且不同国家的人都住在不同的指定的住所，而这些住所又是相互隔开的。打个比方说就是一种住所指定给伦巴第人，另一种指定给哥特人，第三种指定给阿瓦尔人。
在碎叶城，到了夜间街道上会有三、四十人一队的巡逻队，连续不断地巡查街道，并且检查是否有人在宵禁的时间里也就是第三次钟声之后是不是有人仍离家外出。如果外出者被他们发现，就立即被捉去监禁起来，待天明后会由专职官吏审理犯禁者。如果被证明是行动疏忽，则要按情节轻重，处以或轻或重的杖足刑，这种刑法一般不会可能致命。这些居民中的罪犯，常常是被这样惩罚的。这主要是由于大可汗听从了他手下睿智的老宰相的劝告，不愿他的人民流血的缘故。
坚昆和坚昆大可汗有着这样一座雄伟壮丽都城的国家，他们的军队自然是强大无比，仅仅驻守碎叶的禁卫军，哦，他们称之为王家近卫军，就有一万两千精锐骑兵，一万二千人由四个军官统率，每个指挥三千人。每三千人在王宫连续服役三昼夜，期满后由另一队代替。等到四队都轮流服役后，再从头开始。同时不服役的九千人，除了受那位可汗差遣，或各人因私事走开；这种情况须得到他们长官的许可之外，白天并不能离开王宫。除去这一万两千骑兵之外，据说在城外还有近十万骑兵和步兵，上帝啊，我，塞尔吉奥.普鲁萨克，简直不敢想象，要攻打这样一座守卫森严的巨大城市，那得动用多少兵力，流多少鲜血才能攻克？
在那位年少的大可汗的治理下，坚昆国，嗯，尤其是碎叶城的百姓们日子还是不错，至少比君士坦丁堡要强上不少。那位大可汗经常会化装深入百姓中间了解百姓们的生活状况，他曾经对我说过，这些百姓才是他最可靠的力量来源，他的权力来自百姓，而不是神！上帝作证，我从来没听说一个东方王者敢说出这样的话，这让我更加确信大可汗的老师是受过希腊或者罗马教育的贤者，要不然他不会有这种思想。
如果他治下有哪个体面的家庭因遭遇不幸，由富裕而堕入贫穷；或有某人因孱弱衰老，无法谋生或不能获得食物，他知道这些之后，就发放给他们每年所必需的消费品。有一批官吏专管大可汗的这一部分经费，并在一个衙门中办理此事。所有贫民在一个规定的时期内，来到这些官吏面前。他们会出示一种说明书，说明前一年所得到的救济品的数量，于是他们在本年也照样可以得到同样的物品。
大可汗也同样给贫民提供衣服。他从财政收入中提取一部分再加上自己内库补贴一部分作为经费，去帮助那些失去了谋生能力的贫民。他下令将这些材料在自己所建的工场中织成各种各样的布，碎叶城的每一个工匠每星期必须在这个工厂中工作一天，噢，这一天官府是要给钱的。这样制成的布料所做的衣服，将施给上面所说的贫穷家庭，供给他们冬夏之用。同时这些工场又替自己的军队预备军衣，并在每一个城市都织就大批的羊毛布，这一切费用都是由当地所征的什一税（普鲁萨克简单的把坚昆征税系统等同于东罗马教会征收的什一税）支付的。
我曾经问过一个道教的教长，为什么他们会救济贫民，那位叫德安特（实际上人家道号是德安）的教长告诉我，“在我们坚昆，救济贫民是一种善举，会受到神的赞扬。从此以后，大可汗就在上述的情况下救济贫民的困苦。所有向官府要求食物还有帮助的人，都不会被拒绝。每天都有官吏分发一万桶米、粟和稷，甚至还有肉干和奶酪这样的贵重物品。百姓们也因为大可汗对于贫民有这样可敬和惊人的义举，所以都十分爱戴他。”
不得不说，这位大可汗除了是一位异教徒之外，简直就是东方君主里最仁慈，最善良的一位君主了！
第91章普鲁萨克笔下的坚昆（四）（求订阅啊！！！）
在碎叶城的道教的传教士中，约有一百多名占星学者与预言家。他们的衣食都是由大可汗供给的，正如大汗对贫苦的家庭一样。而他们则可以因此不断地研究法术。他们有自己的观象仪，上面画有星宿的符号、时间及它全年的几个方位。道教的占星学者每年要考查他们各自的图表，以便确定天体的轨道和天体相互的位置。在这里他们从各种符号的星宿轨迹上发现天气的变化，以此预先说明每月的特殊现象。例如他们预言某月将有雷鸣、暴风雨、地震；某月将有闪电和暴雨；某月将有疾病、死亡、战争、冲突和阴谋等。
当占星学家在他们的观象仪中发现某事件的征兆时，便宣布该事件将要出现；但同时又说，神可以随意或多或少地改变他们所记下的事件。他们把自己在一年中所预测到的各个事件写在一块正方木牌上，卖给那些想窥测未来的人，一个银币一枚。凡推测较准的人则被视为此道的高手，并因此受到尊敬。
在坚昆人这里，如果有人因为怀有做大事的志气，或要到远处经商，或者要开始其它事业，或者打算出仕做官，而很想知道自己将来的成败如何，他们便会来到这些占星学者那里，告诉他们自己要做的事，询问届时的天意如何。于是占星家告诉他说，在答复这个问题之前，他应当先说出自己出生的年、月、日、时，等占星学者或算命者知道了这些详情后，便进一步考查他的星宿和所问的时间的天体方位是否相符。根据这种比较，就可判断所问事业是否顺利。
有一点是必须要特别注意的，坚昆人是用十二年一周期来计算时间的；第一年以老鼠命名，第二年是牛，第三年是龙，第四年是狗，如此这般，一直到到第十二年以猪为名，十二个动物代表着十二个年份。所以当一个人被问及生于何年时，他总是说生于属于某种动物的某年的某月、某日、某时、某刻。这一切都由他的父母详细记载下来。他们在十二年的周期完毕后，又回到第一年，如此周而复始，重复计算下去。
坚昆人都是偶像崇拜者，每人都有一张神像图，高高地贴在自己房中的墙壁上。图上面有一个名叫太上老祖的可爱老头，他们认为这个老头创造了世界。他们对这个神灵每日焚香膜拜。他们先将双手前拱，然后跪下叩头三次，祈求神灵赐予他们智慧和健康，除此之外，他们对他们的神别无所求。在这个天神之下，他们在地板上还立了一个明显就是以大可汗为模板的神灵，他们把这个神灵叫做道子。他们认为他是管理地上一切事物，或管理从土地中生产东西的神。他们替道子配上妻子儿女，也同样对他焚香、拱手、叩头，向他祈求的是风调雨顺、五谷丰登、养儿生子等一类的事情。
他们相信灵魂不灭。他们认为：当一个人死去，他的灵魂就会钻入另一个物体中，并且按照这个人生前的善、恶来决定他的将来是好是坏。如果他是一个贫民，而且行为高尚，那么他第一次将投胎于一个有体面的妇人，再生出来后就变成了一个有体面的人；第二次则投到一个贵妇人的家中，变成一个贵族；这样在人生的阶梯上不断上升，一直到与神合成一体为止。反之，如果他是一个有体面的人的儿子，而行为恶劣，那么他的下一世将变成一个村夫，甚至变成一只狗，并且还要继续下降，愈降愈低，到了最后若是仍不肯悔改，那他们的灵魂就不再投胎，永远被禁锢在地狱当中。
他们说话时的态度十分谦恭，他们彼此问候，满面笑容，彬彬有礼，表现得十分有教养。饮食方面他们也特别讲究清洁。他们对父母表示出极大的尊敬。如果有一个儿子对父母怠慢无礼，或在必要时不承担赡养父母之责，那么，便由一个公堂来严惩这种不孝之罪。
犯有各种罪恶的坏人先被捕入狱，然后判以绞刑。那些监禁三年（这是那位大可汗所规定的普通监禁之期）的人，在他刑满释放时，就会在他的额头上烙上一印，以便跟其他守法的善良民众区分出来。
若是问我在坚昆，印象最深的是什么的话，那就是这个国家的强大和他们的民众的富裕。碎叶城作为都城自然是富庶无比，可是其他的座城市也毫不逊色，我在返回君士坦丁的时候，路过的石城就是一座丝毫不输给碎叶城的富庶城市，石城坐落在一个有许多壮丽的建筑物、葡萄园和肥沃土地的绿洲之上，这里的居民大都以商业和手工业为生，他们能制造金丝织物和一种最精美的薄绸。这里还有许多大旅馆供体面的旅客们食宿。这个地区的所有居民与附近无数市镇有着频繁的交流，所以可以在居民中间传播文明与知识。一些商人不断地往来于这些市镇之间，每逢各市镇定期的集市，他们就把货物由一个城市运到另一个城市。，有些商人还把货物贩运到了碎叶，我甚至还在这里发现了原产自我的故乡特洛伊的锦砖镶嵌画，哦，当地人把他们称作马赛克，一个很有意思的名字。
石城是一个由很多很多高楼组成的城市，高楼的底层是商店，经营各种商品，出售各种货物，香料、药材、小装饰品和珍珠等应有尽有。有些铺子除酒外，不卖别的东西，它们不断地酿酒，以适当的价格，将新鲜货品供应顾客，他们酿造的酒种类很多，一些葡萄酒的品质甚至要高过我们罗马人的达奇亚葡萄酒，最让我好奇的是他们能酿造一种无色透明，却辛辣无比，喝后还回味无穷的烈酒，听说这酒是那位大可汗发明的，嗯，我特的花了40索利都斯的金币买了几瓶据说是坚昆王室酿酒工场出产的烈酒。听说这酒能灌醉一头驴子，哦，我回去之后，一定说服家族垄断从坚昆进口这种烈酒的买卖，只要这事情能成，那么我在家族中的地位就会越来越高，感谢上帝，是你指引我来到了坚昆，发现了新的财源。
同方形市场相连的街道，数量很多，街道上有许多浴室，有男女仆人服侍入浴。这里的男女顾客从小时起，就习惯一年四季都洗冷水浴，他们认为这对健康十分有利。不过这些浴室中也有温水，专供那些不习惯用冷水的客人使用。所有的人都习惯每日沐浴一次，特别是在吃饭之前。这一点我觉得比不上我们罗马人，我们有很多的公共露天浴场，而这些坚昆人则相反，他们把浴场建在了房间之中，而且还区分男女，太保守了......
在石城，妓.女的人数，多的简直令人不便启齿。不仅靠近方形市场的地方为她们的聚集之所，而且在城中各处都有她们的寄住之地。值得一提的是这些妓.女没有一个是坚昆本地人，他们都是来自天竺或者波斯，据说坚昆人宁愿饿死，也不把他们的女儿出卖，还有就是他们的大可汗，严禁自己的族民从事此业，一旦查到，会剥夺他们的坚昆人身份，大可汗的妻子还专门建立了一个组织，负责救济那些失去活路的坚昆本族女子，这样一来，妓.女只能由外族人来做了。她们的住宅布置得十分华丽，她们打扮得花枝招展，香气袭人，并有许多女仆随侍左右。这些妇女很擅长献媚拉客，并能施出种种手段去迎合各类嫖.客的心理。游客只要一亲芳泽，就会陷入迷魂阵中，任她摆布，害得失魂落魄，流连忘返。他们沉湎于花柳繁华之地，一回到家中，总说自己游历了天堂一般，并希望有机会重上天堂。
在一些街的尽头的道教教堂中住着道教的医生和星相家。他们教人读写和其它多种技术。他们在围绕方场的街道上也有住所。每一方形市场的对面有两个大公署，署内驻有大可汗任命的官吏，负责解决外商与本地居民间所发生的各种争执，并且监视城市的守卫是否尽忠职守，如有失职，则严惩不怠。
噢，若是不考虑这是一座异教徒的城市的话，这里就是人间天国啊！！
第92章普鲁萨克笔下的坚昆（五）（求订阅啊）
石城跟坚昆的许多城市一样，城市中主要街道是可以从城的一端直达另一端的，这条街的两侧有许多宏大的住宅，并配有花园。街道两侧有工匠的住所，他们是在自己的铺子里从事劳作的。众人为了维持自己的生计行业，来来往往，川流不息。任何地方要供养这许多人口，维持他们的生活，似乎都是一桩不可能的事。但就我观察，每到集市之日，市场中挤满了商人，他们用马车和骆驼装载各种货物，摆满地面，而所有商品都能够找到买主。以香料为例，只要知道香料的数量，我们就可以推算出此地城市居民所需的酒、肉、杂货和这一类食品的数量了。我从他们坚昆汗国征税的一个官吏那里得悉，每日上市的百里香，牛至，肉桂等香料就有将近二十担，而每担重二百二十三磅，这些香料都昂贵无比，要知道坚昆本地是不产香料的。
这个城市的居民是道教的偶像崇拜者，货币则是不同于我们罗马人使用的索利都斯，分为金币，银币，还有铜币，铜币中间有个方孔，上面用坚昆人使用的汉字写了赛里斯皇帝的称谓，难道坚昆人真是是归赛里斯皇帝管辖？不可能啊，我没见到一个赛里斯官员。
跟碎叶城，康州城，等坚昆的大城市一样，石城的男子与妇女一样，容貌清秀，风度翩翩。因为本地出产不少的绸缎，加上商人从外地运来绸缎，所以居民平日也穿着绸缎衣服，哎，希拉克略陛下还有我们这样的贵族才能身穿的昂贵丝绸，在这里，连普通老百姓都穿得起，这就是差距啊！
我注意到在坚昆人所经营的手工业中，有十二种被公认高于其余各种，因为它们的用处更为普遍。每种手艺都有十数个甚至上百个工场，而每个工场中都有十个、十五个或二十个工人。在少数工场中，甚至有三十个人工作。这些工人受工场老板的支配，这些工场中富裕的手工业工场主人并不亲自劳动，而且他们还摆出一副绅士的风度，装模作样地摆摆架子。他们的妻子也同样不事劳作，前面已经说过，她们都非常美丽，并且从小娇生惯养。她们的绸缎衣服和珠宝饰品都贵得令人难以想象。据说以前粟特人的君主曾经颁布过法律虽然规定每个人都必须世代继承父业，但是只要他们有了钱，便能雇佣工人经营祖业，而不必亲自劳动，在坚昆国大可汗征服了他们之后，就废除了这一条不得民心的法律，允许他们自由择业，这也就是在坚昆，要是在我们罗马帝国，简直不可想象啊。
石城的百姓们的住宅雕梁画柱，建筑华丽。由于他们喜好这种装饰，所以花在绘画和雕刻上的钱数十分可观。据说从石城还是在粟特人统治的时候，就已经很是富庶了，这个城市的居民都是天生的商人，他们完全以公平忠厚的品德，经营自己的工商业。他们彼此和睦相处，住在同一条街上的男女因为邻里关系，而亲密如同家人。至于家庭内部，男人对自己的妻子表现出相当的尊教，没有任何妒忌或猜疑。如果一个男人对已婚的妇人说了什么不适宜的话，就将被看成一个有失体面的人。即使是外地来的商旅，他们也竭诚相待，请入家中，以示友好，对于其商业上的事务，也会给予善意的忠告和帮助。
我在来到石城之后，就深刻的感到了这一点，尤其是他们在得知我是来自罗马帝国的使者的时候，他们都对我表示了尊敬，几位可爱的先生，还与我探讨了一下商业合作的可能性。
虽然商业气氛很是浓厚，但是我也注意到了一点，那就是包括石城人在内的大部分坚昆人，打心底里认同他们的大可汗，还有那支被他们称作“子弟兵”的强大作战军团，我不止一次见到坚昆的商人还有百姓们抬着猪牛羊肉，还有各种美食，以及衣物去军营中劳军，甚至不少坚昆的妇女还会帮士兵们缝补衣物，就连小孩子也认为这些士兵是他们的偶像，他们认为这些士兵都是他们的保护神，说到军队，我在到达石城之后，才知道在坚昆，所有的士兵，只效忠于碎叶城中的那位大可汗，大可汗供他们吃喝穿用，他们为大可汗东征西讨，根本不像我们一样，还要雇佣蛮族，哎，若是我回到了君士坦丁，一定劝说希拉克略陛下跟坚昆人学习这种军事制度，陛下现在实行的军区加总督的制度们看起来很成功，但是跟坚昆人的一比，就差的有些远，必须承认，这一点上，我们罗马人不如人家做得好。
跟碎叶城一样，石城的一切街道也都是用石头和砖块铺成的。从这里通往其他城市的所有主要大路，也全都如此，所以，旅客行走各处，不会被污泥弄脏双脚。但是大可汗的驿卒如要策马疾驰，就不能走这种石路，他们走的是用石碾还有巨石夯就的特制土路，据说这种路就是在雨天也不会有多少淤泥，再说在石城这里下雨的机会很少，或许他们这样设计，是为了应付可能的洪水吧？