直到大家走到乡官邑门口，约定之中的终点，才停下脚步。
刘进此刻已是满脸通红，哪怕喉咙都已经嘶哑了，但依然在高唱着《无衣》之歌。
年轻的大汉长孙，甚至发现，自己已经无比喜欢并沉迷于此刻的气氛。
书本上曾形容的许多典故，在此刻照进现实。
让他明白了何为‘众志成城’，更明白了《无衣》的精神。
这时候，所有的士子忽然转头看向他，然后纷纷恭身稽首，拜道：“殿下嘉草民等以仁义，赐我等以大义，草民等受殿下之教，从今往后，必定牢记教诲，不敢有背！”
对于这些年轻人来说，今天的这次经历，也足以成为他们人生中最闪亮记忆最深刻的时刻。
大汉皇长孙，大汉侍中官。
为了拯救他们，不惜屈尊降贵，赤足而行，鼓舞和激励他们。
让他们能昂着头，走到这乡官邑之下。
他们虽然在这次的测试之中落后被淘汰。
但他们得到了尊重，得到了信任，感受到了温暖。
当年，聂政在市井之中杀猪，严仲子三番五次上门，诚意相邀，以国士待之。
于是聂政报之以涌泉。
白虹贯日，苍鹰击于殿，刺侠累于相府。
如今，大家本来面临淘汰，可能遭受嘲笑，并在人生的记录里留下污点。
许多人甚至知道，若他们在此次的测试里出丑，很可能就会被人到处宣扬。
人生前途无亮。
但长孙殿下和张侍中却没有放弃他们，更没有抛弃他们。
反而，伸出了双手，加入到他们这些‘被淘汰’的失败者行列。
与大家一起共唱无衣，共行大道。
而汉人素来恩怨分明，特别是如今大复仇主义盛行。
在大复仇的另一面，就是大报恩！
市井之中，流传着一个故事。河东郡有人十年前曾受邻居一饭之恩，十年后，邻居在外被人杀死，这个已经有所成就，家訾颇厚的人闻之，安顿好家小，带着刀子，找到那个杀死邻居的人，当面杀之，然后提着他的头去官府自首，县官闻之以为是豪杰，于是不仅仅不加罪，反而给与奖励，认为这是真正的义士！
一饭之恩，尚且能以性命相报！
更何况如今张越和刘进，给他们的是尊重，是包容，是不抛弃不放弃。
这是标准的对待国士的态度！
君视我以国士，我以国士报之！
这一刻，不知道多少人默默在内心发誓，誓为刘进之臣。
也有无数人发誓，未来必报张越今日之恩！
第两百五十五节 影响
围观的官吏和士子们，很快就得知了缘故。
瞬间，无数人都感动不已。
什么叫仁以爱人？长孙殿下这就是啊！
汉室士大夫特别喜欢说‘弃’这个词。
因为他们害怕自己被‘弃’，成为世界的孤儿。
那是无比凄惨的事情。
而且，这些被‘弃’的人，历代都有，他们的惨状也是人所共见。
譬如说，太宗时候，名臣张释之老是喜欢拿着当时的储君刷声望。
太宗在位时，张释之自是刷的不亦乐乎。
然而，太宗皇帝临朝二十三年，终于因病不得不弃天下而归宗庙，太子即位，是为孝景皇帝。
孝景皇帝上台后，干的第一件事情就是抄了邓通的家，然后看着他饿死。
第二件事情，便是放张释之于淮南。
这还是张释之见机得快，请了窦后的宾客，黄老学的名士王生帮忙转圜，才捡回了一条命。
即使如此，张释之的儿子、孙子，全部都是仕途不利，到处碰壁，连得用的机会都找不到。
以至于其子张挚哀叹：吾不容于世矣！
张释之的遭遇其实还算好，至少比起冯唐来好的太多了。
当年，冯唐年轻气盛，在太宗面前瞎说大实话，说什么‘纵世有李牧，而陛下不能用之’，结果终生都被放在齐楚地方，一次回长安的机会不给。
一直等到今上即位，冯唐才有机会重回长安。
不过，那时，曾经年轻气盛的锐意青年，已经是白发苍苍，垂垂老矣。
满腔的抱负和满腹的诗书，从未得到施展的机会！
被遗弃的例子，是如此的凄惨。
所以，士大夫们都是恐惧万分。
生怕自己因为做错事或者说错话，而导致获罪于上，杀头也就算了。