也就有了后来我的事情，我是阴年阴月阴日阴时出生的，八字全阴，是最适合仙家上身的体质，也是最弱的体质。
所以，胡三太爷才封了我的五感六识，用十年时间磨炼我的三魂七魄，等到我的三魂七魄被磨炼到能够承受胡家法力的时候，我被封印的五感六识也就被解开了，到那时，我也就不用像现在这样整天疯疯癫癫的了。
听胡小八讲完了陈年往事之后，我才知道自己的命运早在百年之前，就跟胡家结下了这么深的缘分。
胡小八本名胡雅婷，我就叫她雅婷姐，可是她更喜欢我叫她小八姐。
她还告诉我，以后不会轻易在我没有睡着的时候来找我，那样对我的修行不好，除非我有什么危险，可以在心中默念她的名字，她就会来，否则只能在梦里来找我。
自那以后，我每天最盼望的一件事就是天黑日落，那样我才能在梦中跟小八姐学习有关仙家的知识。
第3章 跳大神儿
说也奇怪，在我清醒的时候，记忆力就特别差，有时候甚至刚刚放起来的东西，就忘记放在哪里了。
可是每次一到梦中，我的记忆力就惊人的好，几乎可以达到过目不忘的程度。
也就是在那段时间，通过胡雅婷，我对东北出马仙一门，有了系统的了解。
出马仙，是继承了上古萨满文化的传承，然后逐渐在北方地区发扬成了一种巫文化。
出马，南方称之为出壳，放桌，落座等等，北方则叫搬杆子，领兵带队的，顶香火头的。
相对于这些称呼，他们更喜欢别人称他们为萨满传人。
到了最后，都是有一个弟子，也称为弟马，带领一个仙家的堂口，为人查病看事。
大多数人都知道，在东北出马仙中，有狐黄白柳灰五大仙家这么一说，狐就是狐狸，黄就是黄皮子，也就是黄鼠狼，白指的是刺猬，柳指的是蛇蟒一类的仙家，灰自然就是老鼠。
但是现实的情况，供奉白家和灰家的极少，绝大多数都是供奉胡黄常蟒的，至于白仙和灰仙，那属于是外家仙。
……
时光荏苒，岁月如梭。
时间一晃，九年多就过去了，这一年我十七岁了，我爸妈一直谨记着当初那个老乞丐说的话，也没有再继续四处带我看病。
我太爷闯关东之前就是木匠，山东木匠的手艺，在全国那可都是拿得出手的，因为木匠的祖师爷鲁班的老家，就是山东的。
我太爷的手艺，一直传到了我爸的手里，因为不用给我看病了，再加上我爸能吃苦，我妈会持家，家里的日子，就靠着我爸的木匠手艺，也一天天的好了起来。
我爸怕家里祖传的手艺失传，也不管我能不能听得懂，闲着的时候，就一遍一遍的跟我讲一些木工知识，也跟我讲一些关于木匠的传闻逸事，由于我爸跟我讲的次数多了，久而久之，虽然清醒时我记忆力不好，也算是记住了个七七八八。
眼见着再有不到一个月，就到了我十八岁的生日了，家里人都盼望着当年老乞丐的话能够应验。
这一天，我爸从外边回来，告诉我妈说我家西院的邻居又换主了，为了庆祝乔迁之喜，还请了二人转戏班子。
这邻居换主就换主，我爸为什么要加上一个又呢？
原来，我家西院的这处宅院，在解放前，是一个地主的宅子，虽然是老房子，可是当初那地主在盖房子的时候，用的都是上等的砖石和木材，所以几十年过去，每年做做简单的修缮，看样子还能住上个三五十年。
可就是这处两进的院子，没有一任主人能住的长久的，新主人住进去最多两年，少的也有几个月的，准得出事，主人不是被马踢了，就是切菜的时候，不小心把手指头给剁下来了。
总而言之，就是住进这房子的主人，总是出事，不过这么多年以来，倒是没有出过人命，最严重的就是有一任主人从房上摔下来，摔成了半身不遂。
这次买下这处宅子的，是当年在我们村插队的一个知青，据说是现在在城里做买卖，赚了大钱，念着当年跟我们这里的乡亲们的感情，买下了这处宅子，用它招待朋友吃农家菜的。
听说隔壁晚上有唱二人转的，天还没黑，妹妹就带着我提前过去占位置了。
在东北，素有“宁舍一顿饭，不舍二人转”的说法，虽说那时候电视已经基本普及，可是农村的文化生活还是相对匮乏一些的，不提前占位置，就只能站在离戏台很远的墙头上看戏了。
我和小迪翻过墙头就来到了邻居家，这时来看戏的人还不多，我和小迪抢到了离戏台最近的前排位置，说是戏台，不过就是平地上铺上两块拼在一起的木板，连个架子都没有，演员演出的时候，站的高度几乎是跟观众一样高的。
这种情况相比早些年已经很好了，早些年二人转艺人都是在田间地头直接唱的，这种唱戏的方式在东北就叫做野台子戏，而唱这种戏的戏班子，就叫做草台班子。
“呦！这不是吴疯子吗，你也来看戏啊，你能看明白吗？哈哈哈……”
身后传来同村大柱子对我嘲讽的笑声，我也没有理会。
不多时，院子里已经聚满了人，几乎全村的人都到齐了。
这时村里李大伯走了出来，看见他走到戏台上，台下叽叽喳喳的人群一下子消停了下来。
在东北农村有一种职业，叫做“唠头忙”，也就是谁家有个红白喜事 ，从头到尾前前后后张罗各个流程的人，谁有什么事不找东家，都是直接跟唠头忙说的。
这个职业是不赚钱的，但是事后东家会给拿两包稍微好一点的烟，再给一条毛巾一副手套，算是表达一下东家的谢意。
唠头忙这个职业要精通红白喜事的所有流程，不能出一点点的纰漏，这个工作可不是什么人都能做的。
李大伯就是我们村唯一的唠头忙。
李大伯清了清嗓子说道：“说一下啊，今天晚上来看戏的，十二岁以下的小孩，凡是属鸡的属狗的，家里大人都带回去啊，别耽误了人家赵老板的事。“
赵老板就是当年的那个知青，如今这处宅院的新主人。
台下的人都是疑惑不解，怎么看个戏还得分属啥？可是这李大伯在村里，是红白喜事这方面的权威，谁也不敢得罪他，毕竟以后自家有事还得请他。
于是，台下就有几个妇女带着自家孩子 离开了。
这时的我，也在纳闷，正常唱二人转的，都是有乐队的，最起码要有敲鼓的，打镲的，拉二胡的和吹唢呐的，可是现在马上就要开始唱戏了，乐队的人一个也没看见，只有两个演员在一旁装扮着，这是唱的什么戏啊？
不多时，那两个演员就装扮好了，看了他们俩的装扮，我一下子就明白了，胡小八跟我说过这种情况，这根本就不是唱二人转，而是要跳大神儿啊！
在东北，跳大神儿，就是俗称的搬杆子中的一种形式，也是萨满巫术中分支出来，并且被发扬光大，又是利用最广泛的请神手段。
跳大神儿，通常情况下，是一男一女，或者两男，来完成这一次人类与仙家的沟通，这两个人，说的通俗一点，就是灵媒。
跳大神儿一般是一男一女的比较多，女的作为大神，也就是仙家上身的载体。
男的叫做二神，又叫帮兵。
几乎所有跳大神儿的过程，主要工作都是由二神来做的，等到仙家上了大神的身之后，才由大神来负责看事或者诊病。
就在这时，我的耳边响起了胡小八的声音：“旭东，你信不信今晚这个大神身上的仙家，搬不下来？”
第4章 请神儿
自从八岁那年，胡小八在我没有睡着的时候出现过一次以后，就再也没有在我清醒的时候出现过。
我记得那时候她说过，除非我遇到非常危险的事情，否则她不会在我清醒的状态下现身的。
想起这件事，我的心里打起了鼓，难道一会儿我要有危险？
于是我就小声的问她：“小八姐，你现在出现，难道一会我会有危险吗？”
“你不会有危险，因为你的时间到了，我家三太爷今晚要来解开你五感六识的封印。”
听胡小八这么说，我心里顿时狂喜：“那我得马上告诉我爸妈这个好消息啊，他们这些年为了我可是操碎了心啊。”
“旭东，你现在还做不到让他们相信你已经正常了，因为你的封印还没有解开呢，所以，先不要试图告诉他们，这么多年都过来了，也不急在这一时啊。难道你不想在临走前为村里做点事吗?"
“小八姐，你是说一会你要上我的身，让我为村里做点事？”
胡小八哈哈大笑：“哈哈哈，今晚有我们家三太爷在，可轮不到我。你以为我为什么说她的神儿搬不下来？她身上的仙家只是一个小辈的黄皮子，有胡三太爷在，那小黄皮子能敢出来？”
这时，台上的两个人也已经做好了准备工作。
只见台上的大神披散着头发，一身白衣，坐在板凳上。
那个男的，也就是帮兵穿一身旧社会的地主袍，抹了红嘴唇红脸蛋，左手拿着文王鼓，右手拿着武王鞭。
这文王鼓和武王鞭都是有讲究的。
文王鼓是单面鼓，是用驴皮做的一面大约有炒菜大勺的锅盖那么大的鼓面，背后用八根鼓弦相连，八根鼓弦上，按照乾坎艮震巽离坤兑的方位，穿着八个铜钱。
武王鞭需要选上等的雷击桃木，经过技艺精纯的木匠，按照固定的纹路走势和弯曲弧度制作而成。
这时，就看见那大神在香案之上，上了四炷香。
在东北马家，这上香的根数也是有说道的。
一根是烟魂香，三根是胡黄常，四根是带一根烟魂香，三根胡黄常，七根是破关人马香，九根是拜月人马香，十三根是九根满堂驻堂人马，三根坐堂领兵报马，一根悲王香。
这里要提一嘴，在东北民间，跳大神儿不是什么不能拿到台面上来的事情，所以大多数都不会掖着藏着，是允许外人观看的，只要观看的人不捣乱，能做到文明观看就没问题。
这时，只见那帮兵“当，当当”敲了三声鼓，嘴里就唱了起来：
“ 苏林瑞吉……请神儿啦……日沉西山黑了天，“
这“苏林瑞吉”乃是满语的音译，苏林，意思就是指在座的各位的意思，瑞吉的意思就是请您听我说的意思。
只见那帮兵拉了一个长音之后，文王鼓晃动，鼓弦上的铜钱发出有节奏的声响，武王鞭挥动，具有原始神秘气息的萨满请神乐就响了起来。
那帮兵伴随着萨满请神乐唱了起来:"
大路断了行车辆，小路断了行路男。
喜鹊老鸪奔大树，家雀脯鸽奔房檐。
十家倒有九家锁，只有一家门没关。
为何家门没上栓，扬鞭打鼓我请神仙。
鞭打三簧响连声，欢欢喜喜把山登。
劳请一哨修仙下山峰，在表几句百花名。
牡丹花掌中军传下号令，
芍药花看宝印紧紧随行，
月季花分两边忽开忽落，
锦被花遮南北万紫千红，
芙蓉花似盔缨朵朵垂稳，
珍珠花如铠甲粒粒鲜明，
海棠花绣征袍娇娇嫩嫩，
水仙花对宝镜冷冷清清，
金盏花钉征裙银锭高挂，
蔓花丁香扣上绊甲绒绳，
海棠花落鞍上双环鸟翅，
凤仙花盘盔顶五色文明，
木樨花做兵车装粮运草，
马缨花悬马项权做銮铃，
瑞香花分队伍调开大哨，
蔷薇花排左右阵阵香风，
蜀葵花恰好似鹅黄伞盖，
木笔花不亚如枪剑锋凌，
鹰爪花像飞抓捎带马后，
石榴花旌旗上绿叶朱红，
玉兰花染就的七星号带，
腊梅花刻成了银嵌鞍龙，