大明银号，以商会的形式运转，皇权和朝廷获得一定股份，剩下的靠权贵募集，这就是一条与国同休的泼天富贵。
通过异地通兑和放贷，绝对一本万利的玩法。
甚至，大明经济如果足够发达，民间对资金需求巨大的情况下，还可以通过揽储的方式吸收民间存款支持经济发展。
是的，魏广德并没有考虑让银号具备储蓄的功能，因为这年头存钱是要出保管费的，小老百姓自然不干。
至于付利息，吸收储蓄，那得借贷生意做起来以后，自家的银子供应不上了才开这个口子。
魏广德在不知不觉之间，其实已经摸索到这个世界，这个时期顶级富豪最重要的生财之道。
不是实业投资，而是放贷。
在生产力并不发达的十六世纪，东西方的富豪除了拥有君主权利的皇帝、国王，其实主要就是两条发财路径。
一是垄断一条贸易线路，二就是放贷。
欧洲此时最富有的家族富格尔家族就是以纺织业起家，通过银行控制意大利丝织品、印度香料贸易及蒂罗尔等地采矿权积累财富。
之后更是通过向哈布斯堡王朝提供政治贷款，获得伯爵头衔。
放贷，其实不是简单的借款生意，而是可以通过这种方式掌握许多生产资料的途径，即便到了后世依旧有效。
大型国际集团大多都以银行为根基，向实业资本进行渗透，形成金融垄断集团，也就是财团。
第1553章 1644书刊商会
魏广德现在当然还没想那么长远，什么银行控制资本，他更是想都没有想。
此时他依旧还在做的放贷生意都是最原始的，商人拿出抵押品从他手里获得借款用于生意周转，他更想要的还是利息。
如果商人做生意亏本，实在不能偿还债务，他才会收回那些抵押品。
说实话，这些获得的抵押品有好有坏，其实大部分都是四九城里的住宅和铺子，也有少量田地。
不过田地多是在周边府县，其实都算不得好。
这时候魏广德对于有抵押品的借贷还是秉持着支持的态度，如果他都不支持商人们做生意，那大明的经济未来还真就不好说。
所以，即便那些抵押品差点，他还是要接生意。
就好像现在他手里已经有了三家书局，其实书局有个屁的价值，这年头除了印四书五经等科举著作，也就是印点小说话本还能卖点钱。
不过因为他是首辅，文官之首，又有书局，所以许多寒酸的学究自己所著的书籍，找不到地方刊印，大多会找到他这里，请求他的书局刊印成书。
反正名利那些人得了，最后印书的亏损是他魏老爷承担。
看似不合理的生意，魏广德还就得硬着头皮继续做。
欲戴王冠必承其重，或许这就是他必须要散财的地方，被名利绑架下，亏本就亏本吧，好在其他地方还可以挣回来。
好在这里虽然亏钱，但名声也给他扬起来了。
最起码翰林院的老学究就不会对他这个浊流之首吹胡子瞪眼，也没人在背后说他一身铜臭味。
坐着马车回府，魏广德还在想着如何应对年后的局面。
明年，肯定要把鳌山灯会从内廷手里摘出来，不能再让那帮太监们去操持了，不然太费钱。
或许，朝廷和内廷各出十万两银子，其他就让京城的商会赞助。
魏广德有了更大胆的想法，那就是新年的灯会不仅铺满整条长安街，顺带着一直摆到正阳门去，在正阳门外大街上也布置灯山。
只要吸引民间资本参与，那这种模式就可以推广到各省府城。
以后的灯会，不再是京城独有，也让各地百姓都能感受盛世太平。
盛世这个东西，说到底就是文人笔下写出来的。
其实魏广德过去看过有人的观点，中国的所谓盛世，其实都是吹出来的。
正所谓“兴，百姓苦，亡，百姓苦”，老百姓不管是生出太平盛世还是王朝末日，其实都挺苦的。
太平盛世里，虽然穷点，但没有死亡威胁，可是王朝末日就不一定了，说不定命都保不住。
也有了那句，“宁为太平犬，莫作乱世民”。
我们常说汉唐盛世，甚至因为这两个颇具代表性的王朝，成为每一个中国人的称谓，“汉人”，或“唐人”。
国外的唐人街，是华人的聚集区。
汉字、汉语言、汉文化，都是以“汉”为称谓，而中国的第一大民族，便是汉族。
汉和唐，两个字，各自独立代表中国人相关的属性，文字、语言、生活习惯等等。
那都是因为汉朝和唐朝，是我国历史上相当著名的盛世，是在世界历史舞台上都闻名的盛世。
汉朝是自秦朝建立大一统王朝之后，第二个庞大的中央集权制王朝。
历经了休养生息的汉王朝正值盛世巅峰，威震八荒，名扬四海。
驱赶觊觎中原的匈奴、胡人，史书记载：封狼居胥。
同样，唐朝这样一个盛世，贞观之治、开元盛世的景象，造就了万国来朝，唐朝被称为天朝上国。
世界上很多国家前来中国，见识天朝上国的盛景，带来了西域特色、东海传说，带走了唐朝的瓷器、桑蚕。
无数文人墨客在用文字镌刻这个伟大的王朝，他们欣喜、狂欢。
为这个盛世高歌，为自己触手可及的美好未来高歌。
生于这个时代，每个人仿佛都踏进了天堂。
安居乐业就是对他们生活的绘写，天时地利之下，他们就是“人和”本身，共同组成了那个伟大的时代。
历史书中，那个盛世始终辉煌着，无数历史证据都在证明着，汉朝和唐朝是中国历史长河中启明星，亘古璀璨。
然而，正如同纸张一般，历史也是有正反两面的。
当正面朝上，想方设法向观看者展示，这是欣欣向荣，自然就又反面朝下，是何情形却不为人所知。
盛世背后，虽然有人岁月静好，就一定有人在负重前行。
我们从古诗词中所见汉唐的繁华多在经济繁荣、国际形象良好、外交关系和谐。
朝堂之上无纷争，朝堂之下无贱民。
王位上高坐着一位明事理的君主，是以盛世。
但那是书写王朝的上层阶级，然而在我们看不见的中下层百姓过的并不像我们想象中那么好。
“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，大约是最为形象的描绘。
当上层阶级聚在一起大肆消耗美食美酒金银珠宝时，下层百姓却很穷，穷的吃不上饭、穿不暖衣，吃了上顿没下顿，过了今天没明天。
只不过，大部分士人看不到他们的存在而已。
魏广德没去想开创什么大明盛世，不过却知道做大蛋糕，让朝廷财政舒缓，轻徭薄赋，减轻百姓生存压力，才是真正的盛世。
做大蛋糕，那就是让商业更加繁荣，让朝廷能够通过商税弥补财政，这样才有底气减轻百姓负担。
当然，因为现在大明赋税的税基已经分摊在土地上，所以不会是单纯的土地减税，而是免除丁税，把百姓头上的赋税进行减免。
后世都传明朝赋税是历朝历代最低的王朝，但这其实很片面。
大明朝的赋税低是因为把税进行分类，你以为“一条鞭法”减轻了百姓负担？
没有，根本就没有。
实际上，一条鞭法汇总的赋税，不仅包括中央收取的赋税，还有地方以前的杂税。
百姓惟一减轻的就是不用每年多次向官府缴税，而是一次性就完成当年赋税的清缴。
老百姓要承担的税，一分没减。
当然，也不是说完全没有减少，毕竟张居正顶着压力，把过去地主摊到百姓头上的一些杂税扣在土地上，由地主自己缴纳。
还有就是把徭役也折银，摊到土地里，让“地主”缴纳，而不再是过去按户抽丁。
说穿了，就是把压力从贫农头上，转移一部分到承受能力更强的地主、富农头上。
大明的商税还要慢慢来，魏广德现在需要的是扭转士人的一些看法，让他们不仅能抬头看天，还要能够低头看地，看到最真实的百姓生活。
“是不是可以搞报纸，以话本连载为线，在报纸里描写底层百姓的生活.....”
在马车抵达魏府门前时，魏广德脑海里冒出这个念头。
邸报，终归是朝廷发布政令、宣传的刊物，并不适合下接地气的报道。
虽然邸报做为中央报纸，地方官员和士绅都会阅读，但百姓一般是不看的，离他们太远。
下了马车，魏广德扶夫人下来就说道：“夫人，你回后宅休息吧，我还有事儿，要对张吉吩咐。”
“那好，老爷今日车马劳顿，还是早些回来休息。”
徐江兰马上说道。
“我知道，不会耽误很久。
想来后宅水已经烧好了，夫人可以洗漱。”
魏广德笑着点点头。
等丫鬟随着夫人往后院走，魏广德招手叫来张吉就去了书房。
“府里现在有三个书局？”
“是的，老爷，都是抵给府上的。
其实除了那些铺子值点钱，书局没太多利润。”
一路上，魏广德不断询问张吉，府里那几个书局的情况。
其实三个书局，只要不印那些酸儒的著作，一年挣个几百千把两银子还是有可能的，特别是大比之年，刊印状元文章可是能赚大钱的。
京城汇聚近万学子，他们对于好文章那是趋之若鹜。
而且举人，貌似也不差钱。
不过刊印那类书籍，就太费银子了，但是李时珍那本《本草纲目》，魏家书局现在账面就亏了两千两银子。
当然，眼光放长远看，只要看印出来的书都卖掉，这两千两银子还是能赚回来的，只不过周期长。
相对于魏家投资的其他产业，书局是真的在亏钱。
“老爷，其实要不把三家书局合并成一家，这样可以腾出两家书局的铺子，不管是转租还是做其他生意，或许更赚钱。”
张吉小声提议道。
“今儿叫你来就是为这事儿。”
走进书房，魏广德坐在太师椅上，这才对张吉说道，“三家书局合并成一家书局商会，一家继续刊印书籍，主要就是那些人的书，还有四书五经的注解。
现在几家的书，全部都搬到那里去。
这家书局，以后就专司发行书籍。
另外一家，我打算做成遍布全国的书屋。
你找人负责，把府里在各地的铺子都清理下，要求是这家书局要在全国各府县都建立书屋卖书。
统一刊印、统一印书，再有他们运输下去，不再是各做各的生意，我要让这些书屋都连系起来。”