早些年大明边防溃烂，形同虚设，蒙古骑兵可以随意攻打长城关隘，让边民苦不堪言。
许多卫所军户的驻地都被攻击，百姓和军户四散逃命，许多都跑到了山陕一带求生。
魏广德当初委托兵部帮忙查找，山西那边各地接受的难民都清查了花名册，没有找到魏家的人。
兵部那边也算真办事儿，又帮着让陕西那边也查查，多少都接受了宣大一带跑出来的难民安置。
没一会儿，晚饭就好了。
饭桌上，就魏广德和夫人，还有小儿子寿康，至于两个庶子，则是在自己小院子吃饭。
“我打算在花园里弄个给孩子们玩的地方，明日你找木匠来......”
魏广德把后世淘气包说了下，那地方适合几岁一下的孩子玩儿，主要是垫子做好就不怕孩子摔碰到。
“呵呵，今天在前院看到丫丫，小丫头说花园不好玩，正到处乱蹿看稀奇，我就想着给她弄个玩儿的地方。”
魏广德简单说了前因后果，因为两个庶子都是徐江兰贴身丫鬟所生，倒没有什么豪门家族里嫡庶之间狗屁倒灶的事儿。
徐江兰虽然对两个庶子不算好，但也绝对不算差，按照哥儿、小姐该有的待遇，安排专人看着，负责伺候。
以后两个侧室在他们吃饭的时候还要过来伺候，负责端茶倒水，现在也都不用过来，在自己院子吃饭就行了。
吃过晚饭，魏广德直接就进了书房，考虑该怎么排字辈合适。
字辈，也叫作字派，是指名字中用于表示家族辈分的字，俗称派。
其意蕴为修身齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达。
字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是中国古代一种特别的“礼”制，它一直延续到现代。
由于各种原因，自二十世纪五、六十年代以后，字辈谱对世人变得陌生，这种现象在年轻一代更是明显。
字辈属于类诗体，因为有时候他并不是像诗那样严格讲究对仗平仄，一般是以四言、五言的居多。
除了类诗体以外，还有以对联形式出现的字辈，但是这种形式的不是太常见。
还有就是纯粹以五行相生定下的字辈，譬如高氏钢公后裔，36代到45代为“墀铭泉树炳，堂锦洙机烜”。
再有的就是单纯规定偏旁的字辈，譬如《义桥谱》载，宋中散大夫韩休卿所订萧山韩氏8世派语为：心之言可，山问日世，像前四个字一般都是做偏旁用的。
还有一种用法就是像《越韩谱》载，明刑部尚书韩邦问为绍兴韩姓所订16世派语为：人淳禾溥，金信水贞，火明土永，木茂竹承。
这套字辈规定后代字辈是单双字间隔的，像“人”实际说的就是以人为偏旁。
字辈应该说一部完整家谱不可或缺的部分，是一个家族的印记。
其实字辈也算是一种比较随意的文学形式，它的随意性在于，虽然有一定的格式但是不像律诗那样讲究严格的押韵，不像词曲那样必须套用现有的牌名。
通过字辈可以把两个不认识的人团结到一块儿，可以使陌生人之间产生突如其来的亲切感。
更能够增强各群体间的凝聚力，字辈作为姓氏文化的一部分，其实是应该将它很好地继承和发扬下去。
魏家以前都是大头兵，又是单传，自然没有订立家族字辈的传统。
现在魏广德出人头地了，确实也该认真考虑下这个问题。
至于下午和张居正说的宗室问题，还是先放放，反正也不急。
现在魏广德为官，一举一动可都是被人看着的。
虽然排字辈是私事儿，可里面稍微用错字儿，可能就会有人背后说三道四，搞出一场政治风暴出来。
魏广德自然不能乱用文字，还得表现自己忠君爱国的思想。
好吧，家族靠军功得了武勋，那是祖宗恩泽，也是朝廷的恩惠，家族要继续繁衍，还要能一直发展下去。
很快，魏广德就铺好纸，自己开始慢慢磨墨。
等墨汁磨好，心中也定下了该怎么排。
伸手提笔，直接在纸上笔走龙蛇，写下“国朝存祖泽，一本尔能联，仁孝宗先正，永世发家祥”二十个字儿。
很正统，没什么出格的，也把想表达的希望都表达了。
排好字辈，魏广德就开始给老家写信，还得征得老爹同意才行。
家书写好，魏广德也没急着收，就放那里等墨干，就起身背着手走出书房。
书房不是谁都可以进的，魏府里规矩森严，除了一个负责书房打扫的书童，其他人是不能进来的。
后面几日，在张居正指示下，吏部开始大肆选派官吏为接下来旧港、吕宋和缅甸等地的清丈做准备。
同时，户部也开始筹划来年大造黄册之事。
这些都是张居正在负责，魏广德倒不需要操心，有张四维和申时行协助，推进倒是很快。
一晃已经过去半个月，草原上终于传回消息。
书信是太医所写，走锦衣卫密探的渠道送回，重点自然是经过他们诊治后俺答汗身体的病情。
刘守有在收到消息后，第一时间就带着手本送到内阁。
“按书上所说，俺答汗拖不过两年，很可能就在明年年中前后。”
进入值房，刘守有简单把草原上的情报进行了报告。
魏广德没说话，只是翻看太医所写俺答汗病情。
都是些老年病，并没有发现有人动手脚的迹象。
“他那些儿子都在做什么，有没有厉兵秣马准备争夺汗位。”
魏广德乐呵呵看着刘守有问道。
“之前几个台吉私底下有所动作，但顺义夫人给几个台吉去信以后，他们暂时都消停下来了。”
刘守有答道。
“哦，这么说俺答汗应该已经有了安排。”
魏广德笑道，“如此也好，我们静观其变，看看俺答汗到底是属意黄台吉还是把汉那吉。”
第1370章 1460风雨欲来
“哦，这么说俺答汗应该已经有了安排。”
魏广德笑道，“如此也好，我们静观其变，看看俺答汗到底是属意黄台吉还是把汉那吉。”
“魏阁老说的是，末将也很是好奇。”
刘守有这会儿也是一脸谄笑说道。
自从“家天下”统治开始，中原的嫡长子继承制便渐渐成型，到周初定型，规定是“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。
按照嫡长子继承制的规定，有嫡立嫡，无嫡立长。
此外，如果出现皇后即无嫡子，皇帝也无长子的情况下，就只能过继过来一个宗室子。
但既然是宗室，论起出身来，归根结柢是差不多的，这个时候人们自然会议论谁更加贤能，谁能治理好国家。
不过所谓贤明也不过是托词，说到底还是皇室怎么选择。
这就是汉人选择皇帝的方式，看出身，嫡长乎，之后才是贤明否。
但是，在中原坚持了几千年的嫡长子继承制，并没有流传到北方的游牧民族。
与中原正相反，蒙古人坚持的是“幼子守灶”，也就是由最小的儿子继承父母的财产。
在父亲还在世时，儿子们就一个一个分家出去，越大的儿子走得就越远，走时可以带出家族的一部分财产跟牧群，最终留下小儿子，继承老爹的大部分家产。
蒙古人把小儿子称为“斡赤斤”，意思就是“看守火和灶的人”，是家族的根基，不但将来要继承家业，平时父兄出征，还要承担留守老营的任务——这便是所谓的“幼子守产”，或称“幼子守灶”。
成吉思汗的黄金家族，长子术赤被封在万里之遥的钦察草原，次子察合台是在更靠近本土的河中和西域地区，幼子拖雷在大汗身边协助处理军务。
而在成吉思汗壮年的时候，外出征战，总是安排幼弟帖木格，留驻蒙古本土并照顾老母亲诃额仑，都是这一习俗的反映。
当然，这里也要澄清一个概念，幼子守产，守的是“产”，而非大汗的权位。
从成吉思汗时期开始，蒙古的汗位继承是由大汗指定或者通过忽里台大会选举产生。
忽里台又称忽里勒台、呼拉尔，其实就是汉语“聚会”的意思，直到今天，蒙古国的议会仍称“国家大呼拉尔”。
但是在忽里台大会前，老汗的指定也是最为有效的一个程序，他可以在临终前指定谁做为他的接班人。
在魏广德看来，如果通过忽里台大会选举新的大汗，则黄台吉当选的概率很大。
因为战功，黄台吉最年长，早年就跟随俺答汗四处东征西讨立下许多战功。
这在蒙古人选举中是一个大大的加分项，虽然这几年和明军较量里吃过大亏，但早年的功绩却不是可以抹杀的。
但魏广德越来越感觉，俺答汗似乎有属意其他人的意思。
他没有选择自己最小的儿子札木苏，也就是倚儿将逊台吉做为守灶人，而是让孙子把汉那吉去了归化城，自然就有把身后一切留给把汉那吉的意思在里面。
虽然不能就说俺答汗有意让孙子继承汗位，但只要不明确继任者，如果拖到忽里台大会，那可能就会有许多难以预测的情况发生。
“蒙古那边，锦衣卫要盯好了，有消息第一时间告诉我。”
魏广德开口吩咐道。
“是，魏阁老，你看，我们要不要也插把手进去，把水搅浑。”
刘守有小心翼翼的问道。
“不要了，蒙古如果能够和平交接权利对我大明是有好处的。
如果乱了，好处也不小，但是局势就不好把控了。
真的很难选择.....”
魏广德只是摇摇头，说了句。
人蒙古内斗的话，或许都想获得大明的册封，会对大明恭敬，但那也只是有可能。
说不定俺答汗几个儿子还想用手里的兵马向大明索取更多，难以方便他们内战，那就麻烦了。
他们会先向南征伐，再回草原内斗。
俺答汗儿子不少，其中至少有两个都对大明有些虎视眈眈。
如果是黄台吉继位，其实魏广德还更能接受。
至少是个手下败将，他心里对大明的阴影将影响他的决策。
其他人，那就不好说了。
‘对了，我记得之前锦衣卫发回来的情报说，那顺义王妃好像一直在学习我汉家文化？’
魏广德忽然问道。
他有点印象，好像是说三娘子不愿意延续蒙古传统，在老汗死后改嫁新的大汗。
这就预示着，不管是黄台吉还是布言台吉，或许都不是三娘子相加的。
就算是把汉那吉，他也有自己的妻子，三娘子更不可能改嫁他名义上的孙子。
“确实如此，这顺义王妃钟情汉家文化，请了两位老师给她授课。”
刘守有边说，边察言观色，见到魏广德脸色微变，马上就继续说道：“魏阁老，若是有何需要只管说，其中一人是我锦衣卫的密探，可以和三娘子说上话。”
“哦，三娘子身边，锦衣卫已经安插了人手？”