然后又看着大儿子：“人事也一样。寻常时候各司其职，什么都不变，大家最熟悉的。但四季有变化，月亮有圆缺，有时风调雨顺，有时灾害连连。人也不是泥捏的，各有各的行止。所以，实则什么都在变。”
“生铁一直放着会锈，木头丢着不管就会腐，无非快慢。供奉们做实验，就是主动去改变环境，看看他们的变化。父皇要推行新政，也是主动去改变环境，让群臣不得不思变。”
“就像宫里的宫殿，寻常时候要有洒扫，每隔许久又要大肆整饬一番。如果这些都不做，不知道什么时候就会一把火烧干净。再想重新建起来，就不知道要耗费多少银两。重建一座宫殿容易，重建一个腐坏的社稷江山，那就难之又难了。”
朱常洛一口气说了这么多，朱由检郑重地点点头：“儿臣受教，一定会记在心里。”
“父皇那格物致知论，你一定要用心研读。”朱常洛笑了笑，“说回有趣的，怎么用烧东西送人上西天，送人上月亮。你们都听了大明神炮的故事吧？望远镜配上明威大炮……”
星空下的禁宫里，皇帝和他的两个儿子说着他的“猜测”，或者说“构想”。
努尔哈赤成了被“精准打击”的第一个例子，现在皇帝说的，将来或者还有自己就长眼睛的炮弹。
现在的火药一燃就炸，瞬间烧完。但将来若能找到让火药慢慢烧完的法子，炮弹就能自己飞了。再加上长了眼睛，是不是能飞出数十里、数百里甚至数千里、上万里取人首级？
既然炮弹都能自己飞了，皇帝又说，是不是将来能把望远镜送到天上让它飞着？再加上若能制出“顺风耳”，让望远镜把看到的东西告诉地上的人，那岂不真成了大神通？
同样，炮弹能被送到天上飞，人怎么就不能也被送到天上飞？
“只要烧东西的法子厉害，就没什么做不到的！”朱常洛很肯定地说，“等他们把烧开水能动的机器做出来，你们就能看到诸葛丞相的木牛流马了，应该说是铁牛铁马！烧开水是门大学问啊！”
烧开水当然是门大学问。
沿着这条路走下去，就能烧出个现在人难以想象的未来。
如今两个想象力十分丰富的孩子心目当中，只有一个像是无所不知的父亲在说着让他们感觉天马行空的事。
朱由检想象着千万里外取人首级的神器，若有这种东西，他哪里还需要担心将来承担不了责任？
可他不像父亲这样博学、睿智，于是他看着弟弟：这家伙倒是听得更兴奋，直说他也想上天。
“慢慢来，很危险……”朱常洛赶紧收一收，“能把铁牛铁马做出来，坐地日行千里，那已经了不得了。到时候再想去一趟辽东，来回不过数日而已……”
皇帝就这么给将来必定要承担重任的两个儿子埋着种子，这方面，他会比寻常人家的父亲好得多。
毕竟他不会只遵从伦理纲常和四书五经来教育孩子。
而两个人引导的方向略有不同。
他知道有郭兰芝这个母亲和张嗣修这个启蒙老师的平常教导，大儿子很早就知道他应该努力做个合格储君。因此，目前这种大明刚刚取得大胜、他父亲武功显赫的时候，朱常洛侧重讲着技术在军事上面的可能。
这一点简单明了，这么大的孩子很容易懂。
而皇帝必定是更加侧重国政的，他也不能像他父亲这样在技术上也能做指引。未来，最好的办法莫过于有个分工，让他弟弟成为像朱载堉一样的大学问家，成为他强有力的支撑。
最后是年纪还小的二柱子被朱常洛抱着来到丽妃的宫里，他的求知欲确实更旺盛一些。
朱常洛干脆留寝于丽妃这边，继续和他聊着将来的图景。
“除了铁牛铁马，还有铁鸟铁船，到时候，二柱子可以去很多地方。这回没带你，因为你还小……”
刘依现在在一旁很安心。
皇帝前些年对二皇子似乎更喜爱一些，宫里自然有些议论，刘依也曾多想、忧虑。
现在她渐渐看出来了，宫里宫外其实也已经看出来了。
天子圣明，近乎无所不知。朝政之外，学问也堪称有明以来天子第一，甚至已经有格物致知论这等让学问大家也必须承认其价值的著述。
大道上的学问不说，具体到百工技艺上，九雷铳可谓他一力谋划。当初以为成不了，而如今集大明能工巧匠之力，花费数年之功，毕竟还是做出来了。
听说通辽那边一经演练，各族脸色大白，惊惧之情一眼便知。
这样的天子自然是难得的，皇帝心里只怕也很明白这一点，因此这么早就开始对皇子们有不一样的培养方向。
譬如二皇子最经常接触的人，一个便是朱载堉，另外则是徐光启和王徵。他可以经常出宫，去的地方则基本都是紫禁城西面的太学或者北面的博研院。
所以刘依的心定了下来。今年办了太子册立大典之后，心就更加定了下来。
如今，后宫这边隐隐有“三派”了。
一派自以皇后为首，再以那些曾做女官的妃嫔为辅。如今她反倒越发与各族进献入宫的贵人走得近，也善待那些各族进献的宫女。
另一派则是出身“山西”的那些妃嫔，为首的自然是范思容。她们在后宫之中很谨慎，但会着意去关注宗明号与昌明号。
另外的则是那些原想随遇而安，或者仅仅想博得皇帝恩宠的妃嫔了。皇后既然有主次，亲近一些人而客套礼待一些人，她们又天然不出身于山西，那么反倒时不时围着二皇子的生母丽妃。
譬如那个这次伴驾出巡了的李思琴。
皇帝留寝，刘依当然开心，尤其是云雨恩泽之后皇帝又夸她：“二柱子这机灵劲，倒有几分随了你。”
“臣妾愚笨得很，不敢居功。”刘依甜蜜蜜地依偎着她，语气很崇拜，“但有陛下一二分资质，臣妾就知足了。”
“那只怕是难，朕不一样。”朱常洛很享受，但也很唏嘘，“但盼他们个个成才，将来都能为大明出力。”
他这可不是资质。
而如果哪个儿子在科技这方面能有他一二分的资质……那必定会是名垂青史的人物了，说不定知名度远比他做皇帝的那个儿子大。
朱常洛倒盼着二柱子能这样。
既已回京，又将正式定个“首相”，朱常洛后面又将回到他在泰昌四年到泰昌七年之间的节奏了。
大明被他强扭着拐了弯，接下来实现他最大价值的方式反而是做个教育家。
当然，这其实也是改革的一环。正如田乐当日名为请辞实则请缨想做的事：寻衍圣公的麻烦。
寻衍圣公的麻烦，就是寻儒学的麻烦，寻士绅的麻烦。
各方各面的学问，都不应该再恪守旧时了。
并非说传统学问和文化都不好，只是可以更好，也应该更好。
与时俱进嘛。
而这方面，提出了格物致知论的朱常洛当仁不让该走在最前面。
于是次日朝会后，皇帝当廷宣旨准备设立宰执的消息固然轰动朝野，而皇帝退朝之后就去了太学和百家苑、博研院等处视学，同样让人用心琢磨着“凯旋”回京后皇帝想做的下一步。
这个时节，最早一批准备应明年会试的举子已经抵京。
有往科的，也有今年乡试刚中的北直隶及邻近省份新科举子。
比如孙传庭。
八月底才放的榜，办过喜酒谢过恩师和同科，他就启程进京。
都知道今年备考要重格物致知论，这方面的大才当然主要都在京城。
他孙家在早年从河南迁居山西代州，如今到孙传庭这一辈已经是第九世。九世里加上孙传庭在内已经是连续五代都有人中举，岂非是山西代州一个生机勃发的新族？
况且孙传庭是十六岁就中了举，是今年加入了新学问的新乡试。
而山西在大明的特殊性早已不同。
因为昌明号的存在，因为宫中山西出身的数位贵人，山西商帮和山西出身的文臣武将，这些年来影响力都是越来越大的。
这一次山西新科举子们这么快就抵达京城，便是山西许多大家族的安排，尤其是昌明号的山西十家。
孙传庭等人在会馆里等了一阵，王徵还是如约而至。
“陛下知道王行首请我来为山西举子讲一讲格物论，巡视过博研院之后便允我前来。”
王徵卖王珣的面子，一是因为同姓，二是因为山西十家一直不曾断过对博研院经费的捐赠。博研院所需物资由昌明号负责供应，银钱固然不会短他们的，而昌明号始终能够第一时间为他们提供各种各样的材料，这当中所花费的精力也不算少。
最重要的一点，王徵接下来立刻就说：“你们都知道如今会试分两科取士了，这正是陛下求才若渴。因此虽知你们山西出身的官员、学子在想方设法进步，但陛下并不以为不好。但有一点，若能高中，出仕则为臣，当一心为国。治学当治新学，做官该做好官！”
十六岁的孙传庭震撼于王徵的直白。
他可是上一科的自然格物科状元。山西举子能蒙他点拨，可谓是天大机缘。而王徵开口所言，又有一种皇帝已经在关注他们山西举子的感觉。
这怎能不让人充满期待呢？
皇帝似乎不怕他们“结党”，只怕他们治不好新学、做不了好官。
实际上，此时此刻已经有许多人想明白了、或者问明白了风向，于是并不忌讳通过面授机宜或者书信相告来点拨与他们相近的后辈。
会试前是会试前，出仕后是出仕后。
大明中枢又在酝酿改革，朝廷对于党争似乎已经有了办法。
那么只要会试不舞弊不就行了？
他们也不知道这次会试怎么能在这种情况下不被人诟病有舞弊嫌疑，毕竟现在还没定下会试的考官等重要人选。
朱常洛当然不用担心这一点。
因为既然要做个“教育家”，那么这一次会试，将由他这个皇帝、伟大的长生天汗亲自出题。
出全部题！
第377章 太想进步了
新人登台，老人谢幕。
泰昌十年的帷幕即将拉开，谁都知道这会是大明的一个新的纪元。
一个由宰执和诸相在皇帝的统领下，通过更精细的中枢诸衙治理着更辽阔大明的新纪元。
有人奏请改年号，朱常洛没有答应，但他让博研院、钦天监、翰林院及工部、礼部等部门一同做一件事：确定一套数字上连续的纪年和计时方法、标准。
有人奏请大肆筹办已经不远的天子三十岁万寿圣节，宣召万国来朝。对此，朱常洛答应了，但要做的事情并不一样，仍是让博研院、工部等一同确定更大范围的度量衡标准，然后万寿圣节在广州过，同时举办一次商贸博览会。
有人奏请开制科，因为盛世已至，正该大张文教、擢用大才。这也是好事，朱常洛认为可以。
其实这些奏请瞄准的都是这次的官位，所以是拍马屁、歌功颂德、庆功耀威为主。
朱常洛很清晰，就从每一件事引申到他想去搞的事情上。
财务、公文、日常计量……效率和潜力的提升就是要依托于标准的细化。度量衡这件事，是许多东西的基础。
后续的科研需要更精细的时间、尺寸、重量等计量方法，工业制造和工程建设同样需要。
这个方面的基础，朱常洛几年前就已经拜托朱载堉在做着准备。
现在，这件事情成为博研院的一个重要课题了，这也是他们存在价值的体现。
其中，皇帝希望做的一个连续纪年，该从什么时候开始？
这件事甚至让已经养老的资政学士们也参与了进来。
要求的是能够确定此后每一年对应起来该是这新纪元的哪一年，这当然有大量工作。但该从什么时候开始算，现在至少有四种提法。
一是从如今史料里能连续推回去、对应到的第一年开始；其二，从始皇帝登基那一年开始算，毕竟本就有先秦的说法；第三，当然就是从大明开国、太祖登基称帝那一年开始算。
最后一种则更简单，就从如今皇帝登基那一年开始算。
朱常洛在这个问题上没有犹豫，看着殷切的申时行说道：“就以始皇帝登基称帝那一年为始吧。今时今日，依旧是始皇帝定下的根基。”
申时行殷切，是因为这件事必定名留青史。
一个朝代又一个朝代你方唱罢我登台，一个皇帝一个年号或者数个年号，但此后再追述历史，都将有一个连续的年份。
这不是为哪一朝哪一代哪个皇帝修史，这是为整个华夏修史！
确定这种纪年方法，难道确定就完了？后续必定会有一样像永乐大典一般的大工程，至少要把整个华夏的历史都修个脉络出来，以这种纪年方法为体例！
要不然，让后来者如何对应？
朱常洛沉吟了一番之后说道：“既定那一年为元年，那么今年就该是一八三一年了。”