他身为小民，的确不喜欢国家过度的压迫。
但乱世之下，不倾尽手段，就要迎来灭亡。
而覆巢之下，焉有完卵？
于是他想了许久，询问商鞅，“商君，你说法度应该随着时代迁移而变化，现在的行事，只是为了尽快统一天下，让后人不再承受纷争的痛苦，为此苦难一代人是值得。”
“那统一天下以后，如果君主不能让小民喘息恢复，又该如何呢？”
商鞅说，“我的法，是适用于乱世的。”
“统一之后，就应该再次革新！”
“如果君主仍旧用乱世重典，去治理安定下来的国家，那他被推翻社稷，断绝宗庙，我也只能说他好死了！”
“哦。”
于是喜点了点头，给出了持中的分数。
代表商鞅的棋子，高高兴兴的向前走了五个格子。
随后，
就是孟轲。
他说，“人心有过多的私欲，这是动乱的根源。”
“法度的制定者，是治理国家的贵人。”
“他们眼中的国情，和小民眼中的国情，难道会一样吗？”
“所以要国家稳定，君民一同享受太平昌盛的快乐，就要重建道德，培养人心中的仁义，祛除受后天影响，而产生的可怕私欲。”
“君主知道自己做什么有利于国民，民众知道自己做什么有利于国家。发自内心的认同，比起用法度来强迫，更加有效长久。”
“因此仁与义，才能统合上下，恒古相传。”
魏击说，“那你的仁义，强大国家需要多久呢？”
“我推行仁义，要二十年才能强大起来，别人实行法度，五年就可以取得成效。”
“如果在此期间，国家覆灭了，仁义还能保持下去吗？”
于是，魏击就给了负分。
孟轲一点也不意外。
因为自他讲学以来，面见过许多君主，态度都是这样的。
第128章 争辩（下）
随后，就到了季伍的提问时间:
“孟轲，我听说你是儒家的人，孔丘认为礼乐不能改变，贵者恒贵，贱者恒贱，你觉得如何呢？”
孟子说，“汤武推翻桀纣的时候，只是替天下人去掉了独夫民贼，而不是以下犯上。”
“民众有德行高贵却出身低微的，君主提拔了他，只会得到更多的赞扬。”
“更何况，孔子也曾说过:‘不义而富且贵，于我如浮云’。反之，即是只要凭借自己的仁义德行，获得了提拔赏赐，那是应该的，没有恒贵恒贱的道理。”
季伍哼了一声，“你们儒家的人，总是这么会说话！”
不过虽然语气很嫌弃，但他还是给了挺好的分数。
起码仁义之道，对小民也的确有好处。
喜说，“仁义道德啊，这是个好东西！”
结合一下，
孟子的棋子甩甩袖子，向前六步。
棋盘上的小孟超过小商的时候，还故意朝对方做了个鬼脸。
气的小商在格子里跺脚，头上升起“噗呲噗呲”的怒气。
然后，
两个小人就在棋盘上打了起来。
虽然摆脱不了格子的限制，但把手伸出去却是可以的。
双方掐成一团，再疼也不肯放手。
何博看得啧啧有声，心想:儒法之争，真是恐怖如斯。
接下来，轮到惠施。
他没办法像商鞅孟轲那样高屋建瓴，但对于治国理政，也有自己的看法。
他说，“天下原有的制度崩坏了，就像一栋房屋倒塌。”
“想要重建起来的话，就要让梁木砖块，各归其位，而不是胡乱摆放，或者任由它们倒在原地。”
“所以我认为，一个国家的名声和其地位，应该相互应证。”
“有实力的就应该去统御天下，没有实力的就应该听从号令。”
“当天下都听从一个号令时，又怎么会不算统一呢？”
“虽然人有不同，但维护天下稳定的心意却是一致的，大同而小异，这难道不好吗？”
魏击“哦”了一声，给出了一个平平无奇的分数。
因为他觉得这说法有点像结合了商鞅之法和周礼。
既然什么都沾边，那就没有突出的论点了。
季伍和喜同样如此。
惠施的才能做实际的政务可以，或者和人讨论哲学也可以，但涉及到治国的根本思想，却有些不足了。
何博因此笑着说，“天下乱成这样，是根本出了问题。”
“你名实异同的论点，和治国没有太大的关系，是天地法则的事情。”
“我曾经学习过墨家的理论，等后面咱们一块讲讲这天地的事。”
棋盘上的小惠垂头丧气的走了四步，正好站在小商身后。
盯着前面两个家伙打架了一段时间后，它就从裤裆里掏出了一片瓜，开始美滋滋的边看边啃。
惠施大怒，“掏哪里呢！”
竟然坏他名声！
庄周也乐的直笑，笑完了他才开口:
“世上的人，总是越缺什么就越提倡什么。”
“没有仁，就号召大家仁爱。”
“没有义，就号召大家行义。”
“却不知道越讲仁义，就说明当时的风气越无耻！”
“越讲奉献，就说明当时的人心越自私！”
“现在天下失去了秩序，大家就开始追求起秩序来。”
“我对于国家的追求，是希望人人可以潇洒的做自己想做的事，享受自己的人生，而不用被外物拘束。”
“但是现在，我觉得这样的事情太过遥远了，也许要回到上古小国寡民的时候，才能实现了！”
何博就笑道，“指不定千年万年之后，你想要的时代就来临了呢？”
庄周躺在地上翘着腿，很不在意的说，“人心是很杂乱的，是要了还想要的。”
“他们知道的越多，就想得到更多的东西。”
“君主不会满足于自己的疆土，官员不会满足于自己的权柄，小民不会满足于自己的收成……”
“他们要一直追求，一直奔跑，所以我只觉得千年万年之后，人活得比现在还要更累呢！”
“与其疲惫一生，我还是愿意去野外，变成一只乌龟或者蝴蝶，自由自在的生活。”
何博心想:等你死了，就可以这么潇洒了。
不过鬼神看他身上生机弥漫，还没到死的时候，也就没把阴间的事告诉他，打算等庄周死了，给他一个惊喜。
最后，在三鬼的打分下，棋子小庄向前三步。
早它一个格子的小惠转身，热情的又从裆里掏出一片瓜，和自己的朋友分享。
庄周于是又对惠施露出了“你让我感到恶心”的表情。
但棋盘上的小庄却是高兴的接过，跟好友一块欣赏起了面前的战斗。
而惠施有了同患难者，也不羞怒了，只静静等着商鞅和孟轲分出胜负。
商鞅说，“我奖励耕织，废井田开阡陌，让秦国的税收得到增加，国力得到兴盛。”
“奖励军功，让小民可以通过功劳获得爵位，成为官员，这让很多人得利。”
孟轲反驳道，“用利益诱导民众服从你的政令，而不是去教化他们，启迪智慧，以后是要出大乱的！”
“如果将士获得军功而没有得到爵位赏赐，他们就不会愿意征战了，因为你告诉他们——打仗就是为了获利，而不是保家卫国！”
“而且天下又怎么可能一直战乱下去呢？”
“小民辛苦开垦了田地，但收获却和之前一样，难道是粮食长不起来吗？”
“是因为你这样的肉食者，看到小民收入多了，就提高了税收，将他们的财富取走了，并且说——小民有这点东西就足够了，多了应该交给国家，让国家更加富强！”
“你采取这样激烈的手段去治理国家，不仅你要身死，以后的天下也要因此受苦！”
商鞅只冷笑一声，“你说得对！”
“所以我已经做好了秦君死后，被秦国的守旧派反攻倒算的准备，也做好了后代秦君统一天下后，不及时改变治国方式，引起天下沸腾，被人推翻的准备！”
“但在阵痛之后，天下就能迎来真正的统一和安定！”
“我在秦国变法，让无数人因此流血，而当变法完成的那一刻，我也该因此流血！”
“我是不会怕的！”
当秦君在宗庙中，和他立下“青山松柏”誓言的时候，商鞅就意识到:
青山不再，
松柏凭何依存？
他是一定会死的！
但纵观如今各国的变法，又有哪一个比他革新的更彻底，更广泛？
又有哪一个变法的主持者，愿意牺牲自己，将意志贯彻到底？
商鞅于是对孟轲说，“只要变法成功，我死又何妨？”
“你既然提倡仁义，那为了你的仁义，你又能做到什么地步？”