船上的伙计马上进船舱大喊：
“都瞎叫什么！”
“老实坐着都不要动！”
“国公府的战船正在打水匪！”
窗口、船头、船尾的村民，已经看到了江上的景象。
长江之上，两排炮船拦住了长江的主航道，江边区域停了大量的客船和货船。
现在有几艘炮船正在轰击一艘客船。
那客船没有什么特殊之处，似乎就是自己平时见到的在江上讨生活的客船，船上似乎也没有什么武器。
那艘客船很快就被打烂了，船上的人正在往江水里面跳。炮船上还有士兵拿出了火枪，瞄准了客船上跳下水的人不断地射击，时不时的有血花飞溅起来。
正当这些村民惊慌异常的时候，两艘炮船忽然转向，靠近他们自己乘坐的这艘江船。
江船上立刻响起了成片的惊叫声，以为自己所在的船也要被打了。
但是此时江船的船头上，一个人展开了一面旗帜挥舞了几下，远处的炮船立刻就离开了。
江船通过了炮船所在的位置，慢慢脱离了武昌府范围。
看到这些画面的村民都是惊疑不定，不知道到底发生了什么，为什么有些船会被攻击。
与此同时，武昌城里面。
一处富商家院子里高楼上，一群士子打扮的年轻人，一边喝着酒，一边义愤填膺的怒骂着。
“欺人太甚！无法无天！无法无天啊——”
“什么水匪！那都是普通的客船啊！”
“现在除了国公府直接经营的船，普通民间的商船全部不准离开武昌，否则都会被当做水匪击沉！”
“想要走也不是不行，替国公府干一样的活儿。”
“我家的船就被打了，当场就死了三个伙计，剩下的潜水躲开了。”
“左家简直罪大恶极！”
“国公府要是正经做生意也就罢了，他们现在根本就不要船费，只要田宅地契……”
“这武昌府还有没有王法了啊！”
“在武昌这里，鄂国公的想法就是王法，朝廷管不到这里的。”
“藩镇，藩镇，又是藩镇！”
“何日削藩！陛下何日削藩啊！朝堂的衮衮诸公都在干什么啊！”
“古今历朝历代，藩镇之害无有如此之烈者！”
“陛下肯定是想要削藩的，但是根本做不得，堪称在世鲁班的吴王殿下，就是因为公开提了一嘴削藩，就被流放北美了。”
“是啊，刚刚十岁，就被赶到北美这个蛮荒之地，给欧洲蛮子当国王去了。”
“不到十岁就公开喊着削藩？”
“是啊，据说当时只有几岁，就是孔融让梨的年龄。”
“通常亲王都是十岁封藩建国，至少要到二十岁才会考虑就藩，但吴王殿下刚满十岁，就直接被赶出京师了……”
“就是那个发明了强化橡胶？发明了往复式蒸汽机和火轮船的吴王殿下？他不是最受陛下宠爱吗？整个澳洲都给了他？”
“是的，就是这位殿下，也许真的是受陛下宠爱，但陛下应该也受不住藩镇的压力。”
“这是什么时候的事情？”
“按照应天府的报纸，是去年秋天，和第一批去北美的移民一起走的，应该是今天春天到北美……”
一片乱糟糟的声音之中，有人似乎忽然想到了什么。
“这位殿下刚被赶走，整个湖北和四川就发大水了，这算不算天灾示警？”
“这种事情没有什么根据吧？”
“什么依据？这漫天的大水就是依据，这就是铁一般的事实！”
“对，千真万确。”
“这位殿下肯定是痛陈了藩镇祸害，关键是自小就以削藩为己任，所以才遭到了迫害和排挤！”
“肯定是这样的！”
“这真的是……天生圣人弃诸野，苍天动怒，降下灾祸示警。”
“藩镇为祸，以至于斯。”
“都去写点文章，尽快印出来散布出去。”
“另外送到应天府一份，投到比较热门的商业报刊上去。”
朱简烜的真实意图不重要，真正忽然跑到北美的原因也不重要。
重要的是，朱简烜这个人，以及他在外在的影响，可以被利益相关的人员借用和宣传。
天人感应有没有人信也不重要，能有一个新的角度和理由，再一次痛骂各地的藩镇，再多个削藩向理由就行了。
这一次鄂国公的霸道做法，不只是直接威胁当地工商业群体的利益了。
甚至可能直接威胁到他们的人身安全了。
这就不是单纯的喊喊话能解决的了，已经触动了很多人的危机感，导致更多的直接行动了。
所以很快就有人动了不一样的想法：
“我们这么做有用吗？你们十年前就这么喊了，喊到现在有什么用？藩镇该怎么作恶还是怎么作恶！”
“是啊，满朝公卿，夜哭到明，明哭到夜，还能哭死董卓否？”
“话虽如此，但我等又能如何？”
“我等手不能提，肩不能抗，还能学曹孟德刺董卓呼？”
“曹操他也没成功啊！”
“我要去北美，吴王殿下是在世鲁班，又深知藩镇之害，未来必不能坐视不管！”
“对，此次川鄂两地大灾，千万黎民流离失所，未来大半都会被送去澳洲和北美，澳洲北美之地足能养兵数十万！”
“那又如何？北美远在数万里之外，就是澳洲的最北部边沿，到应天府也有上万里之遥啊！”
“殿下有火轮船！吴国煤站遍布南洋，澳洲北部到应天只需半月！”
“崇祯以前，从北京到南京最少也要半个月……”
第123章 灾荒中的应天府
武昌的暴雨稍停的时候，东厂驻武昌的探子就整理了信息，乘坐火轮船去应天府送信。
行动比鄂国公府的炮船还快。
咸宁三十六年六月十九日，西历1782年7月28日，应天府的大明皇帝朱仲林就收到了消息。
皇帝立刻召集了东厂主要管事。
让他们随时关注长江上游来的船只乘客情况，严密监控朝廷直辖地区的粮食和水运市场行情动向。
然后命令皇家直属的商行立刻行动，购买和雇佣更多的船只，越多越好。
马上去交趾、南越、暹罗、爪哇等地区运粮。
停止发售皇家南洋粮票，同时收购民间的南洋粮票，也就是南洋当季粮食所有权票，相当于南洋粮食期货凭证。
朱仲林成长在商业大发展的时代，对民间商人的德性再熟悉不过了。
商人当然恨藩镇，但恨藩镇的真正原因，还是是藩镇会影响他们赚钱，藩镇不让他们好好赚钱。
传统藩镇贵族霸占土地，不给他们去搞商业经营。
跟上时代的新藩镇贵族，又经常会像鄂国公左家那样，利用身份、权力、暴力控制市场。
这种东西方都会出现的状况，就是启蒙思想形成的直接诱因。
工商业的代言人们，由此开始鼓吹天赋人权，鼓吹人人生而平等，生命和自由都是天生不可侵犯的。
开始鼓吹社会契约论，宣称国家和国王是平民授权签约形成的，所有社会成员都要遵守基本的社会契约，国王也应该在契约范围内存在。
鼓吹私有财产神圣不可侵犯，国王和统治者不能利用国家权力干涉商业经营，更不能直接掠夺财富。
资本主义大发展的“社会现实”，催生出了启蒙思想这些“社会意识”。
这些社会意识要求构建与之向匹配的“上层建筑”，也就是资本主义国家的制度和文化。
最终反过来为资本主义的继续发展而服务。
但是，鼓吹这些思想的一个基本原因，还是社会权力并不掌握在商人手中。
如果没有藩镇的影响，商人能自由赚钱的情况下，那遇到了灾年的时候，他们也绝对不会心慈手软。
当商人掌控了社会权力之后，也会干出与封建统治者相似的事情。
只是可能会做的比较隐蔽一些，因为他们自己当初鼓吹过的那些道理，总不能明着违背。
资本主义群体掌控社会权力之前，资本主义的思想就是启蒙思想，看上去说起来都格外的光辉靓丽吸引人。
但是资本主义群体掌握了社会权力之后，那资本主义与生俱来的罪恶也就无法继续隐藏了。
所以在资本主义发展时，会催生出另一种新的社会思潮，取代启蒙主义。
大明皇室经过崇祯的改造，现在其实已经是新贵族了，直接经营着大量的商行、农场、工厂。
只是有崇祯这个现代人引导，再加上皇室还是稍微要点脸，维持自己的神圣形象。
通常是凭借信息差经营牟利，这是崇祯带来的更高级的商业掠夺，很少会像鄂国公左家那样直接暴力掠夺了。
所以现在东方的“启蒙”，与西方的启蒙思想，也有很明显的差异。
东方的启蒙基本不反对皇帝，因为大明皇帝看上去更加守规矩，特别是有藩镇做对比的情况下。
同时在崇祯皇帝以后的大明皇室，通常还是工商业的直接促进和领导者。
关键是崇祯改革了大明的科举制度，为大明的工商业群体打开了上升途径，让他们中的精英能够合法的掌握社会权力。
所以东方的启蒙更多的是反藩镇、反夷狄，对应的诉求就是削藩和北伐，已经喊了好几十年了。
崇祯皇帝改造的东西厂，朱简烜的火轮船，在这次大灾中发挥了巨大作用。
让皇帝能够抢先一步开始安排布局。
赚钱的同时维持皇权和社会的稳定。
皇商开始行动的时候，民间商行也像是听到风声的野兽，立刻小心的尝试着跟着动了起来。
他们开始尝试收购和雇佣船只并收购粮票。
皇商干什么自己就干什么，就是很多应天府商人的经营原则，绝大部分都会成功。
两天之后，消息灵通的民间商人，也知道武汉发生了大规模水灾，应天府和周边市场立刻热了起来。