甚至火居道士是可以吃荤的。
不过叶法善现在跟着韦善俊修道，已经不完全是个火居道士了，也跟着吃斋。
“翼国公谏请陛下在全国府州设立医学，授任医学博士、助教、选医学生，这可是干了件大好事。”
韦善俊说起这事很佩服。
人食五谷，都会生病，医药很贵。
贵族豪强们还能承担，可对许多普通人来说，小病靠扛，大病等死，甚至在一些偏远地方，医师、药材有限，就算是富人也难有好的医疗条件。
武怀玉谏请设立的医学，虽说下州也才十个医学生，博士、助教各一人，但这十二人的地方医校，既是教授医学，也还会巡疗救病的，特别是在应对地方上的疫情、传染病的的时候，能够起到很大的作用。
韦善俊是行走在民间底层的药王，对此举是感受很深。
“还是太少了一些，杯水车薪，我朝州县经学生，数万之众，上州经学生六十，下县也有二十。
我希望将来朝廷财政宽裕一些后，也能仿经学，不仅提高州医学的医学生数量，还在县级也设立县医学，培训医学生。”
武怀玉提出以后州县医学，不仅仅是教学的医学校，还应当是官办的医院，救病治人，防瘟抗疫。
“我希望将来朝廷能够设立类似六疾馆、悲田坊这样的官办救济机构，在各州县设立惠民药局，由朝廷提供本钱，种药采药制药，然后施药，主打的是平价，尤其是防范能迅速传染扩散的疫情。”
这惠民药局就是个朝廷官办大药房，要起到的就是自己种植采买，降低成本，然后制药销售，尤其是平价销售，如常平仓平抑粮价一样，要让看不起病买不起药的普通百姓，能够得到些帮助。
当然，大药房只要正常经营，尤其是这种官办的，肯定是能赚钱的，赚的钱再扩大规模，既能营利增收，还能起到更大的医药保障作用。
民生是最基本的国力保障，不仅得让百姓吃饱饭，也还得照顾百姓的医疗。虽然这放到后世都很难，但这上方向可以努力。
武怀玉的一席话，让药王韦善俊佩服的五体投地。
此时根本没有这样的官方机构，南朝时，有六疾馆，带有官方救济性质，后来又出现了悲田坊，这种主要是寺院经营。
寺院接受布施甚至放贷收租，获利丰厚，也会拿出些钱来做慈善，比如建悲田坊，全称悲田养病坊，施药医人。
这种慈善行为，既能帮助寺庙获得好名声，甚至这些悲田养病坊其实也是赚钱的，因为悲田坊虽要投入买药请医花钱，但也以此接受善男信女们布施，所以寺庙最后往往不仅不需要往里贴钱，这个项目还能有很大盈余，是能赚钱的慈善事业，当然各寺都干。
对朝廷来说，是鼓励这种行为的，但是武怀玉觉得朝廷有条件的时候，也应当建个相应机构，比如惠民药局。
既是全国官办连锁大药房，也是加强民生保障医疗的，甚至也还能赚钱。赚的钱不需要上缴朝廷，留着扩大经营，增加药材储备等就很好。
对于朝廷来说，保障民生，赢取民心，也是很重要的。
现在贞观从长安到地方州县，都有个普遍的问题，就是缺医少药，医疗资源严重不足，真正能享受到医疗保障的人太少。
别说没钱，有钱你没医少药也不行。
所以朝廷在现有的太医署这个中央医学校之外，于各地府州设立医学校，培养医学生，加强医疗力量，以后各地建惠民药局，这都是为解决缺医少药这问题。
缺医少药导致的结果是许多百姓有病没的医，只能等死，或是相信求神拜佛有用，又或是信巫术祝由，迷信各种偏方。
如韦善俊这样行医治病的道人，数量太少了。
“翼国公大善，仁政啊，如果能够推行，我们都愿意贡献一份微簿之力。”
“其实我还有一个想法，各州医学校，除了医学生外，还定期举办一些短期培训班，招收一些乡村识字的人，教授他们一些基础的医药知识，这样回到乡里，也能救治一些小病，
亦农亦医、农忙时务农、农闲时行医，或是白天务农，晚上送医送药。”
这种赤脚医生，当然不可能有什么高超医术，但以如今的现状来说，如果乡里有这样一批赤脚医生，每年能定期到医学校短期培训，有一定的医药知识，家里又有惠民药局提供的一些常用药物，那么应对些小病是可以的。
在交通不便，医药短缺的时代，这种赤脚医生也是能发挥很大作用的。
“此亦仁政善政也！”
韦善俊打算接下来一段时间就跟随武怀玉身边，帮忙谋划此仁善之政。
(本章完)
第468章 孙真人
2023-07-19
“孙神医可还好？”
夜晚，武怀玉跟韦善俊同榻而眠，秉烛夜谈，相见恨晚。聊的最多的主要还是医药，不可避免的谈到了孙思邈。
“他刚从蜀地游历而归，现在终南山中隐修，著医书炼丹药。”
“老神仙到底多少岁了？”怀玉好奇，对于孙思邈的年纪，民间有许多传说，有人说他生于西魏大统七年，也有说他生于开皇元年等。
“老神医今年八十八岁了。”
韦善俊跟孙思邈同被尊为药王，两人之间多有来往，相交甚密，经常一起研究医药，关系很熟，自然知晓老药王的很多情况。
按他所说，孙思邈是生于西魏大统七年，雍州华原人，生来就是个病殃子、药罐子，求医问药，把家底都花光了。
也正因这经历，他打小立志要学医，身体虽差，但天资聪慧，七岁就能识一千多字，当时的八柱国之一赵国公独孤信都对他十分器重，称为圣童。等他到十八岁时，学医小有成就，乡邻百姓有病的，都来找他医治，二十岁时，还好老庄之学，精通道家典籍。
北周杨坚执政时，召老丈人曾经赏识的孙思邈入朝为国子博士，但他拒绝了。
当今天子李世民继位后，也曾召孙思邈入朝，见到他八十多岁，竟能容貌气色、身形步态皆如同少年一般，十分感叹，称他为有道之人，还要拜官授爵，可他扔拒绝了。
“老神仙如今每年大半时间在终南山中药王谷著书，小半时间在老家同官药王山炼丹，剩余时间则在各地采药制药、为民治病。”
“我上次见老神仙，还是在终南山的净业寺，老神仙跟净业寺的道宣律师是好友。”
孙思邈是个道士，民间也常称他孙真人，但他跟佛家律宗的道宣关系却很好，道宣不仅是律宗开宗祖师，同时也是武德敕封的十大德之一，据说道宣也擅医术。
甚至早年孙思邈跟法琳也交往过一段时间，当时法琳穿上道袍，也充当道士交游道家，学习道法。
对孙思邈，韦善俊是非常佩服的，甚至是直接行弟子礼。
他最佩服孙的地方是孙几次拒绝朝廷征召授封官爵，云游四方，遍访名医，寻找古籍，与药农畅谈，最了得的还是他治病救人，从不看病人身份高低、家世尊卑，一应对待。
病人没钱，他看病给药就不收钱。
这些都是传承自他师傅董承的教诲，董承是一位名医，给穷人看病从不收钱，药材都自己贴钱给病人，他也从不拒绝穷人上门求医问药，每看完一个病人后，他还会在自己房子旁住上几株杏树。
常年累月，周边长出一大片杏林，杏子成熟后，不但免费给百姓吃，多余的摘了换成钱粮，救济周边百姓。
孙思邈在董承门下学医的时候，接受了师傅的这些熏陶，有一天师父出门去看诊，孙思邈留在家给村民看病配药，突然杏林里冲出来一只老虎，张开血盆大口。
村民四散而逃，那老虎来到孙思邈面前，却并没有扑倒撕咬，只是站在那，张开大嘴。
老虎大嘴鲜血淋漓，原来嘴里扎了一根竹刺，老虎自己取不出来，它竟然是来向人求助的。
孙思邈大着胆子上前，取出竹刺上了药粉。
后来，那只老虎就不走了，留在杏林，守护着医馆，有时孙思邈外出急诊，路过杏林外那片崎岖山路时，老虎甚至主动充当孙思邈的坐骑。
这就是民间一直传说中的虎守杏林的故事。
当年的杏林，如今百姓尊孙思邈，便称为药王山。
百姓甚至还为孙思邈修了一座药王庙。
如今那片杏林每年都在扩大，曾受过孙思邈师徒恩泽的百姓，如今每年春，也都经常会去种了几棵杏树，这使的杏林越来越大，杏子成熟后，百姓还会帮忙采收，买的钱买粮买药储在药王庙中，以救济周边百姓贫困病人、孤寡老人等。
当年的那只老虎早已老死，但他的子孙也一直还在守护着那片杏林，对百姓也没有丝毫伤害，甚至有那老虎守护，那片山里，也没有豺狼等敢靠近伤害人畜。
三原到那片杏林，其实也才七八十里路。
韦善俊本打算在泾阳采买一些药材，然后也去药王山杏林一趟。
“听说逍遥子前辈，在终南隐修七十二载，也一直有老虎守护？”
“嗯，吊睛白额大虎，前后五代传承，守护七十二年，我下山时，老虎还在望仙台虎啸相送，先前太乙峰崩塌，望仙台也塌了，把下面山谷截住，形成了一片太乙池，那老虎也不知道如何了······”
韦善俊感叹说得道高人，自有祥瑞之兽守护。
“可惜我以前竟不知终南隐仙，遗憾未能一见啊。”
韦善俊跟许多大唐人一样，丝毫不怀疑逍遥子的真实，因为武怀玉这么年轻却如此有本事，却仅跟随逍遥子九年，如此成就，那他师傅自然了得，而且不是一般了得。
唐人本也就好神仙，对这种事情都会主动的脑补合理，更加尊崇，哪会怀疑。
“其实翼国公可能不知，民间也尊你为药王。”
“上次我在终南山净业寺见老神医和道宣律师时，他还谈起过你，他之前被陛下召见入宫，那次可惜你不在长安，他还说很遗憾，后来他还去了你家的千金堂药肆，对你家的许多中成丹药，买来研究后很是惊叹佩服······”
武怀玉当初给药铺起名千金堂，其实是取自孙思邈的千金要方，没想到如今孙神医却跑到他家药铺，买他的中成药去研究。
“孙神医这些年一直在收集民间药方，在著作医书，从长安回来后，他说你那千金堂里的那句人命至重，贵於千金，非常好，他打算等他的医书编成，就叫千金要方。”
孙思邈这本还在写的千金药方，主要就是收集民间各种药方，然后加上自己的临床实践总结。
武怀玉都没想到，这倒是反过来了。
“孙神医可是很想见你一面，向你当面请教你千金堂里的那些丹药的药方，”
“有机会我应当当面去拜访老神医才是。”
药方，尤其是一些独家拥有的秘方，那都是很珍贵的，许多医师，那都是代代相传，这是吃饭的本事，哪会轻易外传。
不过武怀玉还是愿意跟孙思邈好好交流一下。
治病救人，光有药方也不行的，还得对症下药，中医还要讲究配伍、增减等等。
当然方子如果公开，确实也会受些影响，这年头又没专利保护法，但如今的武家，本就是以制药为主，虽药铺也有坐堂医师，但主要还是制药。
医师们知道方子，对症开方，那也还要用武家的药，哪怕他们自己抓药配制，也不是啥大事。
“我很佩服老神医所在做的书，著写医书，这确实是利在千秋之事。其实我也一直有一个计划，想要召集我大唐天下名医，在朝廷主持支持下，重修本草。”
韦善俊听了不由的直接坐了起来。
这可是大事。
本草，是中药的统称。
唐人所知最早的本草著作，据说是汉代的神农本草经，连著者是谁都不知道了，全书三卷，收录动、植、矿三类，三百六十五种药。
每种药下面有用药的基本理论，有毒无毒，四气五味、配伍法度及丸、散、膏、酒等剂型，这是汉以前药物知识的总结，为以后药学发展奠定基础。
到南北朝时期，陶弘景把神农本草经整理补充，编成本草经集注，增加了汉魏以后名医用药三百六十五种。甚至在每药之下不但对原有性味、功能与主治有所补充，还增加了产地、采集时间和加工方法等。
不过到了如今大唐，大家还是发现这本草经集注还是有许多地方有误，加之收录不全，尤其是对外交通日益频繁，许多外国药物陆续输入，药品特种更多，加上诸如香料等入药，
过去的本草经集注，已经急需重新修订，删改错误、增加新药等等。
“我计划这本新修的本草，就叫皇唐本草纲目，到时每样药物下，还要配上详尽配图对照，各种药物信息要更齐全和准确，并配上一些基础的药方等，将来学医者，人手一本皇唐本草纲目，能够大大提高医药水平。”
收录千药，附录万方。
这是一项大工程，需要集合众医名家之力，可这也是一件大好事，如果真能完成，自然有巨大好处。
“等修成定稿之后，我再奏请朝廷拨钱，设立印刷厂，让人雕版印刷，大量发行。”
“算我一个。”
韦善俊立马响应。
跟武怀玉才相识半天，但从州县医学到惠民药局，再到这皇唐本草纲目，几个项目计划，已经让韦善俊甘愿奔走，为之奉献。
如果是别人跟他说这些，韦善俊觉得可能只是画饼，但武怀玉说这些，他却觉得值得相信，他也听说过许多武怀玉的事迹，这不仅是道家隐仙弟子，下山后的诸多表现，更是值得信赖。
小医医病，中医医人，大医医国！
(本章完)